書(shū)法史上學(xué)王羲之的名家有很多，從王獻(xiàn)之到當(dāng)代的孫曉云、宇文家林，數(shù)量難以統(tǒng)計(jì)，他們各學(xué)到王羲之的某一種風(fēng)格，但又在其他方面有欠缺。而有一位書(shū)法家被學(xué)界認(rèn)為是“最懂”王羲之的人，他避免了前輩們出現(xiàn)的不足，學(xué)到了魏晉筆法的精髓，他就是八大山人。
八大山人學(xué)王羲之的字，做到了“妙在似與不似之間”。這樣既避免了板滯匠氣，又靈活自然。齊白石認(rèn)為，八大山人的字比王獻(xiàn)之更佳，這是因?yàn)樾⊥醯淖置娜なы崳缣铺谠u(píng)價(jià)：“觀其字勢(shì)，疏瘦隆冬之枯樹(shù)；觀其筆蹤，拘束若嚴(yán)家之惡隸?！倍舜笊饺藙t以禪入書(shū)，絕塵俗之氣，更符合晉人王羲之書(shū)法中正平和、不激不厲的氣質(zhì)。
啟功稱(chēng)贊八大山人“鐘王逐鹿定何如，此是人間未見(jiàn)書(shū)。”直言“其胸襟之欲吐者，亦俱于棱角中見(jiàn)之……而大巧寓于大拙之中，吾恐泰和見(jiàn)之，亦當(dāng)爽然自失，能逮其巧，不能逮其拙焉。”言外之意，李邕也不如八大山人。
八大傳世書(shū)法不多，《臨興福寺半截碑》堪為“扛鼎之作”，《半截碑》是唐人集王羲之字而成，雖筆法完備，但由于是碑刻，所以筆畫(huà)細(xì)節(jié)模糊，章法上更是難與墨跡相比，而八大山人的臨本則彌補(bǔ)了這兩大不足，同時(shí)為我們展示了如何巧妙的化用王羲之的結(jié)字方法，使作品更佳天然生趣。
書(shū)寫(xiě)此作時(shí)，八大山人已經(jīng)74歲，書(shū)藝成熟，達(dá)到了“人書(shū)俱老”境界。此冊(cè)共二十開(kāi)，縱25.3厘米、橫8.5厘米，共754字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單，筆法渾厚，意象豐富，蕭散自然而內(nèi)含豐滿。
此作筆法細(xì)膩，筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)渾融，裹鋒暗轉(zhuǎn)，起筆多隱去鋒芒，無(wú)一絲尖刻之態(tài)，這種“以圓代方，以藏代露”的筆法轉(zhuǎn)換，既保留原碑的雄渾骨架，又有“大巧若拙”的美感。結(jié)構(gòu)上中宮緊收如核心凝聚，如“鎮(zhèn)”“樓”等字左半部壓縮，右半部舒展凝重，在穩(wěn)定中見(jiàn)動(dòng)勢(shì)。
八大山人刻意簡(jiǎn)化筆畫(huà)搭接，以數(shù)筆勾勒輪廓，形成“疏可走馬”的空靈布局。章法疏朗留白，營(yíng)造出“空谷傳音”的靜謐感。正如鄭板橋所言：“八大山人臨古，欲離欲合，妙在似與不似之間。”
這部作品，筆筆都有魏晉筆法精髓，將它臨摹通透，我們不僅可以學(xué)到王羲之的行書(shū)技巧，還能“醫(yī)治”寫(xiě)字板滯無(wú)韻的弊病，值得畢生臨摹。
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