學(xué)習(xí)草書，首先需要掌握的，并未古人“草法”，或者婉轉(zhuǎn)、靈動的意態(tài)，而是學(xué)會辨識草字，以及分清偏旁、部首等，了解草字的構(gòu)成，正因如此，我們選擇草書法帖時，不可再看《十七帖》、《書譜》等。
雖然這些作品的筆法精妙，字字醇厚、凝練，充滿古意，可以學(xué)到正統(tǒng)“草法”，但是初學(xué)者基礎(chǔ)薄弱，無法透過血肉，分析內(nèi)層筆鋒轉(zhuǎn)換、衄錯頓折等。
在他們看來，卷內(nèi)字跡就是一團線條，不僅臨學(xué)困難，還容易產(chǎn)生枯燥感，喪失學(xué)習(xí)興趣和信心，而且它們的內(nèi)容籠統(tǒng)，沒有偏幫分解，或者結(jié)構(gòu)說明。
幸好上述問題，早在明代就有人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時萬歷皇帝，命韓道亨編撰一部“草書寶冊”，他總結(jié)學(xué)草的常見問題，耗費30多年，細細篩選古人真跡，選出最經(jīng)典、最標準的草字。
卷內(nèi)涵蓋張芝、王羲之、王獻之、張旭、懷素、孫過庭、祝允明、文徵明、王寵等，從漢晉至明代的諸多名家，之后依據(jù)筆畫、部首、結(jié)構(gòu)劃分，讓草書更加明晰，同時為了幫助學(xué)者理解，每個偏旁之后，有一段解析。
草字旁邊也有相應(yīng)的小楷注釋，幫助大家識讀，我們就拿“單人旁”和“雙人旁邊”舉例，卷內(nèi)具備王羲之的“得、行、但、信、佳”等，王獻之的“何”，索靖的“倦”，懷素的“仙、催、位”，以及祝允明“彼”等。
從技法分析，王羲之的字跡更顯秀逸、婉轉(zhuǎn)，結(jié)體偏為緊湊，猶如流水一般暢意，至于懷素和祝允明的草字，雖然發(fā)跡于“二王”筆法，但是勢態(tài)寬闊，氣勢豪放，野逸感、妙趣性更加濃厚。
不夸張的說，此帖足以改寫書法史，既能細致的教會大家，草書構(gòu)造和技巧，建立穩(wěn)固基礎(chǔ)，還可以領(lǐng)悟古法，感受名家之間的不同風(fēng)格，以及各類技巧，知曉草書的演變和改造過程，對于日后創(chuàng)新，也有一定益處。
這幅《集古草訣辨疑》堪為草書界“百科大全”，原稿早已失傳，目前尚有拓本傳世，如今藏在美國哈佛大學(xué)的漢和圖書館，近期首次公開，獲得一致好評，可時常臨摹，充分入門草書，兼得古人筆意，之后提升更加順利。
而今，我們對范文明《集古草訣辨疑》，進行1：1超高清復(fù)刻，推出便攜經(jīng)折裝，全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方鏈接一觀。
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