01
人在江湖，第一時(shí)間要考慮的，并不是如何發(fā)展，而是明哲保身。
道理很簡(jiǎn)單，唯有先保全自己，才能思考如何更好地發(fā)展。
要是連明哲保身都做不到，處境岌岌可危，那其他的一切，也就沒(méi)有意義了。
肯定有很多人會(huì)說(shuō)，我已經(jīng)保持善良了，難道還不夠嗎？
善良，跟明哲保身，這是兩回事。如果你得罪了別人，別人可不會(huì)管你是否善良，一樣會(huì)“整”你的。
與人相處，保護(hù)自己的最好方式：閉嘴、裝傻、打太極。
02
閉嘴，可以減少90%以上的麻煩。
我們每個(gè)人，都需要花兩年的時(shí)間學(xué)說(shuō)話，卻要花一輩子的時(shí)間學(xué)閉嘴。
說(shuō)話很容易，閉嘴卻很困難。
說(shuō)話，跟別人爭(zhēng)論，或者實(shí)話實(shí)說(shuō)，這都是人之本能。但是，閉上嘴巴，克制住自己的表達(dá)欲，則是一種歷經(jīng)千帆的智慧。
跟別人爭(zhēng)論，別人只會(huì)更加厭惡你，對(duì)你沒(méi)有好態(tài)度。后續(xù)，只要?jiǎng)e人一碰到機(jī)會(huì)，就會(huì)趁機(jī)整你。
跟別人實(shí)話實(shí)說(shuō)，掏心掏肺，別人只會(huì)更加小看你，覺(jué)得你天真，沒(méi)有腦子。慢慢地，別人就會(huì)趁虛而入，得寸進(jìn)尺，以此來(lái)拿捏你。
侃侃而談，看似很有面子，實(shí)際上會(huì)樹(shù)敵無(wú)數(shù)，得罪很多人。
畢竟，永遠(yuǎn)都是“說(shuō)多錯(cuò)多”。與其說(shuō)得越多，錯(cuò)得越多，還不如選擇閉上嘴巴，保持沉默。
03
裝傻，瑣事上裝糊涂，不要跟別人較真。
人要有兩面，一面是精明，另外一面是糊涂。
在大事面前，肯定需要保持精明的一面。比如說(shuō)，涉及到自己的利益，就需要謹(jǐn)小慎微，一步三算，去保全自己的利益。
在瑣事面前，肯定需要保持糊涂的一面。比如說(shuō)，什么人是人非、家長(zhǎng)里短、長(zhǎng)舌婦嚼舌根，就需要我們左耳進(jìn)，右耳出，不要放在心上。
這世上的瑣事太多了，我們可以計(jì)較得過(guò)來(lái)嗎？計(jì)較不過(guò)來(lái)。
如果別人罵了你一句話，你都記在心上，動(dòng)不動(dòng)就精神內(nèi)耗，那別人多說(shuō)你幾句，難道你就要跟別人以死相搏了嗎？肯定不是這樣的。
你看《三國(guó)演義》里邊的周瑜，就是因?yàn)檫^(guò)分計(jì)較，而被諸葛亮三氣而亡了。
對(duì)待爛人爛事，最聰明的態(tài)度，就是裝糊涂，當(dāng)不知道。畢竟，我們不是收垃圾的，不可能把所有的爛人爛事，都放在心上。
04
打太極，委婉推辭、拒絕、踢皮球。
《增廣賢文》有言：“聞事莫說(shuō)，問(wèn)事不知，閑事莫管，無(wú)事早歸?！?br/>
聽(tīng)到什么，都不要說(shuō)出來(lái)；別人問(wèn)我們什么，都要回答不清楚不知道；遇到閑事，盡量不要管太多；沒(méi)有事，那就早點(diǎn)回家吧。
對(duì)于這種處世方式，你有什么看法？肯定有很多人認(rèn)為，這就是一種消極、沒(méi)出息的處世方式。
其實(shí)，他們都錯(cuò)了。這是自古以來(lái)的“打太極”智慧。
試想，在職場(chǎng)中，要是員工不懂得打太極，也不懂得委婉一點(diǎn)，那他不就成為背鍋俠、免費(fèi)勞動(dòng)力了嗎？
試想，在社交場(chǎng)，要是人們不懂得打太極，也不懂得委婉一點(diǎn)，那他不就容易得罪別人，被別人針對(duì)、仇視了嗎？
所以說(shuō)，打太極，以柔克剛，將皮球踢給別人，才是最聰明的選擇。既不會(huì)得罪人，也不會(huì)危及自己，一箭雙雕。
05
寫(xiě)到最后
人在江湖，終究是“防人之心不可無(wú)，害人之心不可有”的。
防備別人的心理，不可缺乏；陷害別人的心理，不可保有。
你是個(gè)好人，不傷害別人，可不代表別人不傷害你；你是個(gè)老實(shí)人，不防備別人，可不代表別人對(duì)你有好態(tài)度。
人與人之間，不可能有完全友善的關(guān)系，只有虛偽的逢場(chǎng)作戲、爾虞我詐、你謀我算。
閉上嘴巴，適度裝傻，平時(shí)打打太極，做個(gè)高智商的聰明人，才能立于不敗之地。哪怕無(wú)法立于不敗之地，至少也能保護(hù)自己，維護(hù)自己的利益。
文/舒山有鹿
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