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No.281
宗 璞
《紅樓夢》是個永遠(yuǎn)的話題。我自七八歲起讀《石頭記》，抗戰(zhàn)期間在昆明，和兄弟上學(xué)路上，我們一路走一路對回目，你說上聯(lián)，我說下聯(lián)。喜歡《紅樓夢》的人，一輩子都喜歡。
作家出版社《曹雪芹溫皓然百回紅樓夢》插圖
——石頭記大觀園全景
那時我讀的《紅樓夢》，與現(xiàn)在的人民文學(xué)出版社一九八二年版不同，但忘記是什么本子了。人文版第三回“林黛玉拋父進京都”，我讀的本子，“拋父”作“別父”。“別父”是她不得不離開，“拋父”好像是她主動的，顯得無情。第八回“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”，我讀的本子是“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”，正式推出了金玉相會，我覺得這樣比較好。第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，“楊妃”“飛燕”的說法不好，“寶釵借扇機帶雙敲”一回中描寫，寶玉把“楊妃”的比喻告訴寶釵，寶釵大怒?，F(xiàn)在作者在回目里這樣寫，豈不要把寶姐姐氣煞。玉環(huán)飛燕雖都是美人，卻有不潔的傳說，用來比喻閨閣女兒，太唐突了。我讀的本子是“寶釵撲彩蝶”“黛玉泣殘紅”。第五十六回的“時寶釵小惠全大體”，我讀的本子是“賢寶釵”。第四十二回的“瀟湘子雅謔補余香”，“香”大概是錯字，應(yīng)是“補余音”。第三十九回劉姥姥講的抽柴女孩“茗玉”，應(yīng)是“若玉”。第七十八回寶釵解釋她出園去的原因，其中姨娘、姨媽混雜，似乎應(yīng)該整理。
秦可卿的出身，我認(rèn)為是個謎。她在書里是很重要的人物，簡直是仕女班頭，可是她是從養(yǎng)生堂抱來的。她的弟弟秦鐘呢，又是秦業(yè)五十歲上親生的。早先讀的時候，我就對秦可卿的出身地位感到撲朔迷離。照劉心武的考證，她是廢太子的女兒。這樣說可以增加閱讀的興趣，好像也增加了了解，使得人物更豐富了，是否真實倒也不必考。
作家出版社《曹雪芹溫皓然百回紅樓夢》插圖
——秦可卿死封龍禁尉
香菱也是個很重要的人物，她是第一個出現(xiàn)的女兒。她的原名“甄英蓮（真應(yīng)憐）”，意思是“真應(yīng)該可憐”。所以香菱的命應(yīng)該是薄而又薄，才有代表性，她把所有的女兒的命都包括了。
我父親馮友蘭先生也很喜歡《紅樓夢》。他認(rèn)為《紅樓夢》的語言特別好，三等仆婦說出話來都是耐人尋味的。念出來是可以聽的。但是曹雪芹寫王熙鳳不識字，我覺得是一個缺陷。王熙鳳自幼假充男兒教養(yǎng)，怎么能不識字呢？
還有一個地方也是不合適的。薛寶釵進京來是為選秀女，可她小的時候就有一個金鎖，要“有玉的才嫁”，那應(yīng)該從小就知道賈寶玉有玉的事。為什么還來選秀女，還住在賈家，這有點矛盾。也許是薛家想著萬一能選上秀女，前途就更光明了，就不把金玉良緣放在心上了？現(xiàn)在許多人對薛寶釵的印象好過林黛玉。我在哪里看見一句話，說是“我們雖然喜歡林黛玉，可是給兒子選媳婦還是選擇薛寶釵”。其實《紅樓夢》的好就在這里。一個是在世俗社會里頭很圓滿，一個是離經(jīng)叛道、整個人都不合流。林黛玉代表了一種精神。人們喜歡黛玉是有原因的，在黛玉身上表現(xiàn)了覺醒的人格意識。某一回寫到寶黛口角之后，黛玉說我為的是我的心，寶玉說我也為的是我的心，這在中國小說史上是頭一次有這樣的對話，他們有自己的心。所以這兩個人物光輝萬丈，他們的愛情又是在知己的基礎(chǔ)上形成的，更是感人。
還有不少人喜歡探春。她有獨立的精神，這在女子中是比較少見的。探春有政治家風(fēng)度。林語堂在《平心論高鶚》一文中戲言，程偉元應(yīng)懸賞征求兩篇文字，一是小紅在獄神廟，一是衛(wèi)若蘭射圃，每篇一千美金。我建議還應(yīng)再加一題：探春遠(yuǎn)嫁。多花一千美金。因為那是很值得寫的。
作家出版社《曹雪芹溫皓然百回紅樓夢》插圖
——貴妃筵宴題大觀園 天倫樂寶玉逞才藻
馮紫英這個人物，我覺得像跑江湖的。衛(wèi)若蘭在前八十回沒有現(xiàn)身，丟失的“衛(wèi)若蘭射圃”一定很好看?，F(xiàn)在的描寫只有喝酒看花，很少室外活動。想起《戰(zhàn)爭與和平》中描寫的年輕人坐著雪橇到朋友家去，很暢快?！吧淦浴比舨粊G，就好了。也許他們在武事上已經(jīng)退化了，但男孩子騎馬、射箭還是要練的，不是賈蘭還拿著小弓射鹿？可能是因為退化，所以描寫少了。
《紅樓夢》另外有個名字《石頭記》，這個名字好，它點出了主人公的本來面目，包括降生在“花柳繁華地溫柔富貴鄉(xiāng)”以前的履歷，“此系身前身后事”。而且這部書本身就是記在石頭上的。也許有人要考證高十二丈、見方二十四丈的大石頭能記下多少文字，那就請便吧。從石頭主人公，引出了一株草，引出了木石前盟的故事，使得寶黛的愛情更深摯更刻骨銘心。因為它是從前生帶來的，是今生裝不下的。若套“反面烏托邦”（王蒙語）的說法，它是“反面宿命”的。深情與生俱來，卻沒有帶月下老人的紅線；石頭有玉的一面，家族與社會都承認(rèn)這一面；玉是要金來配的，與草木無緣；木和石乃情之結(jié)，石和玉表現(xiàn)了自我的矛盾和掙扎，玉和金又是理之必然。糾纏錯結(jié)，形成紅樓大悲劇。曾見一些評論，斥木石金玉等奇說為敗筆，謂破壞了現(xiàn)實主義，我實在不能同意。
《紅樓夢》里面講，木石姻緣就是前生定的。雪芹寫得非常明白，一個木石前緣，一個金玉良緣。世俗一方是要金玉的，可是寶黛的感情是前生帶來的。這兩條線非常清楚。林黛玉出場是多么隆重，完全表現(xiàn)了木石前緣的地位。高鶚在后面把這兩條線抓得很緊，絕對沒給弄亂。緊扣住這一根本設(shè)計從不偏離，是續(xù)書的最大成功處。
未完待續(xù)……
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《宗璞散文》
宗璞 著
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排版：鄧 寧
編輯：祁創(chuàng)祎
一審：劉豈凡
二審：劉 強
三審：顏 慧
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