01
相信我們都聽過一個故事《莊周夢蝶》。
道家圣人莊子，一天午睡的時候，夢到自己變成了一只蝴蝶，無憂無慮，而又瀟灑自若，仿佛達到了逍遙之境。
醒來之后，莊子疑惑，究竟我是蝴蝶，還是莊周呢？
莊周既是蝴蝶，蝴蝶也是莊周。他的靈魂思想，早已是瀟灑的蝴蝶。而他的肉體，依舊是莊周本身。
靈魂是自由的，思想是自由的，而肉體本身，終究是束縛，以及不自由的。
你以為，困住你的，是這個世界。殊不知，困住你的，永遠都是“肉體”本身。佛家稱之為“臭皮囊”。
02
肉體的本身，就是塵世的虛妄。
《金剛經(jīng)》中有言：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！?/strong>
翻譯成大白話：那些看得見，也摸得著的塵世之物，終究是短暫、荒唐而又稍縱即逝的。當你看透了這一點，你也就臻至“如來”之境，覺悟了。
有必要解釋一下“如來”二字。
何謂如來？佛家認為，無所從來，亦無所去，號稱如來。它指的不是釋迦摩尼，而是指一種“覺悟”的境界。
當你看透了塵世的虛妄、一場空，而超脫塵世的束縛，那你就達到了“如來”的境界。我們稱之為，覺悟者。
問題就來了，為什么99.9%的人，都無法超脫塵世的束縛呢？
很簡單，就跟我們的肉身（佛家稱之為臭皮囊）有關。
這一副軀體，遲早有一天會老化、死亡。但是，偏偏是這一副軀體，讓我們看不透虛妄，也讓我們越活越迷茫、痛苦、身不由己。
03
這一身的軀體，是一切痛苦的根源。
因為你有肉體，所以你需要經(jīng)歷生老病死、酸甜苦辣、愛恨情仇。
因為你有肉體，所以你害怕刑罰，害怕戰(zhàn)爭，害怕各種威脅的事物。
因為你有肉體，所以你會欲望膨脹，而膨脹的欲望，又會反噬你，讓你痛苦。
因為你有肉體，所以你想爭名奪利，成為人上人，一輩子都活成了“癡人”模樣。
因為你有肉體，所以你只能拼命內(nèi)卷、996，去賺點一日三餐的小錢，勞累不已。
因為你有肉體，所以你不得不結婚生子，被家庭、婚姻、子女、責任所束縛。
可如果沒有肉體，只有靈魂呢？我想，這個世界的一切，將無法束縛你。
物質(zhì)的本身，就代表了約束。而我們的肉體，也是物質(zhì)的本身。
為什么死亡的本身，是最大的解脫？因為肉體在死亡的那一刻，煙消云散。
04
由于臭皮囊無法長久，所以萬事萬物，都成“空”。
在佛家看來，萬事萬物的最終宿命，就是“一場空”。
在現(xiàn)代唯物主義哲學家看來，物質(zhì)終究會消失，“虛空”才是最終的歸宿。
你會發(fā)現(xiàn)，不論是佛家，還是道家，亦或是現(xiàn)代唯物主義哲學，都有一個共同點，“空”是萬事萬物的最終歸宿。
往大的說，夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。這一切，誰還在呢？早就消失不見了。
往小的說，秦皇漢武、唐宗宋祖，都希望千秋萬代，真的做到了嗎？沒有做到。因為肉體的壽命有限，遲早有一天會“赤條條來去無牽掛”。
凡人不想“空”，但肉體壽命有限，注定每一個人，都需要“空”。
難道精英、富人，不想長命千歲、萬歲？肯定想，但做不到。因為凡人的肉身，最多只能維持百年的時間。
百年后，無你也無我。
05
寫到最后
你覺得，這一身的臭皮囊，既束縛，也短暫，究竟是好事呢，還是壞事呢？
我認為，這是好事。
首先，借用一副軀體肉身，去體驗這個世界的酸甜苦辣咸、生老病死憂。這就是一場經(jīng)歷。而經(jīng)歷，就是好事。
其次，不論是普通人，還是精英富人，雖然貧富存在差距，但肉體方面一律平等。畢竟，大家都需要死，大家都需要塵歸塵，土歸土。這是天道的絕對公平。
既是一場經(jīng)歷，也是宿命一致的絕對公平，這不就是好事嗎？
所以說啊，沒必要胡思亂想，也沒必要抱怨什么，只是盡心盡力，去過好這一生，就沒有什么遺憾了。
文/舒山有鹿
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