《了凡四訓(xùn)》是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫的告誡書。
全書共四個章節(jié)，包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說，并被后世譽為“中國歷史上的第一善書”和“東方勵志奇書”。
曾國藩在讀了《了凡四訓(xùn)》后，對袁了凡推崇備至，并將這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”。
作為儒家經(jīng)典之作的代表，它先后影響了全世界無數(shù)的人。
袁了凡用自己的經(jīng)歷告訴我們：
命運從無定數(shù)，而萬事萬物皆有因果。
1
存善心，種善因
“心田種德，福自心生?！?/p>
善良的心態(tài)是我們行動的源泉。袁了凡先生年輕時也曾迷茫，但在經(jīng)歷了一系列的挫折后，他意識到，內(nèi)心的善良才是通往幸福的鑰匙。
在《了凡四訓(xùn)》中，楊榮家族的故事是一個關(guān)于積善行為如何影響家族命運的典型例子。
楊榮的曾祖父和祖父在一次洪水中，面對沿河兩岸的民居被沖毀和許多人被淹死的悲劇，他們沒有像其他船只那樣只顧打撈財物，而是一心救人。
盡管村里人嘲笑他們的“愚蠢”，但這種無私的行為最終為家族積累了深厚的德行。楊榮的父親出生后，家族逐漸富裕起來。
一位神人化身為道士，告訴楊榮的父親，他的祖父和父親因為救人積累了陰功，子孫將會顯赫尊貴，并指引他們選擇合適的葬地。
楊榮后來在20歲時考取進士，官至三公，他的曾祖父和祖父也被追封官爵，家族子孫尊貴興盛，人丁興旺，至今仍然有許多賢能之士。
培養(yǎng)善良的心地，是積累福報的開始。
很多時候，決定一個人境遇的，不是能力，而是一個人的心。
對事計較，待人苛刻，只能為自己平添許多不快。
常常抱善心，處處造善因，卻有可能為自己帶來一輩子的善緣。
2
說善言，結(jié)善緣
常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”?！抖Y記》中記載了這樣一件事：
戰(zhàn)國時期，齊國發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒。
有個心善的富人準(zhǔn)備了許多食物，去發(fā)給過路的災(zāi)民。此時，一個災(zāi)民用衣袖蒙著臉，搖搖晃晃地走過來，嘴里還不斷呻吟著，看起來十分痛苦。
富人沒多想，舉著食物大喊：“喂乞丐！過來，給你東西吃！”誰知這人停下腳步，生氣地說道：“我就是餓死也不會接受這樣侮辱的施舍！”
富人這才意識到自己的語氣不當(dāng)，便道歉，但這個人卻始終不肯接受。說好話，才能讓善行成為真正的善行，受到他人的尊重，結(jié)交善緣?！盾髯印s辱》有云：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！币痪浜迷?，可以像被子一樣溫暖；一句話也可以傷人，如利器一般。生活中，說話和善的人給人如沐春風(fēng)的感覺，以及向上力量，讓人不自覺地想接近；經(jīng)常對人惡語相向的人，不但引人厭惡遠(yuǎn)離，時間久了，還會給自己招致禍患。然而，善緣并非憑空而來，而是需要我們用善言去澆灌、去呵護。
當(dāng)我們用真誠的微笑去迎接他人，用寬容的心去包容他人，用善意的言語去溫暖他人時，我們便在無形中種下了善緣的種子。
3
行善事，得善果
《了凡四訓(xùn)》中講：“命由己立，福自我求?！?/p>
每個人的福禍命運，都與自己的言行有關(guān)。一個人多行善就會積福，常作惡則會招禍。
我們對他人付出的每一分善良，最終會在轉(zhuǎn)一圈后回到自己身上。
《了凡四訓(xùn)》中記載了這樣一個故事：
福建莆田林家，祖先 里有一位老婦人，心地十分善良。 她經(jīng)常做粉團施舍給沒飯吃的人，有求必應(yīng)，毫無倦怠。
有一位仙人化作道士，每天來向他索要粉團六七個。老婦人每天都給他，三年如一日。
仙人知道她這是真的善良，對她說：“我吃了你三年的粉團，怎么報答你呢？ 你們家后面有一塊地，可以用來做自己的墳地，你的子孫做官的人數(shù)，會有一升芝麻那么多。”
他兒子在母親過世后，依照指定的地點安葬其母。 第一代后人中就有9人登科，接連幾代都是顯貴，以至于福建有“無林不開榜”的民謠。
“愛出者愛返，福往者福來。”懷善心，做善事，自會福報綿延。
每個人一生中能夠得到多少財富，取決于他曾經(jīng)種下多少財富的種子。
對每個人來說，生病、災(zāi)難、貧窮是果。
要改善果，需修行因，因轉(zhuǎn)果自變。
對于健康，身體是果，心理、靈魂是因，心靈健康身體才會健康。
我們應(yīng)理解此原理并在生活中慢慢消化，使其指導(dǎo)人生。
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