有一個(gè)關(guān)于運(yùn)氣的心理測(cè)試，是心理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)來(lái)做的，頗能說(shuō)明一些問(wèn)題。
心理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)找來(lái)幾組人，讓他們說(shuō)出關(guān)于運(yùn)氣的感想，有的相信運(yùn)氣，有的不相信運(yùn)氣。心理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)照比較，用幾組人來(lái)測(cè)驗(yàn)，給他們良性的心理暗示，就是告訴他們，在未來(lái)一個(gè)月內(nèi)會(huì)有好運(yùn)氣出現(xiàn)。相信有好運(yùn)氣出現(xiàn)的人不久果然出現(xiàn)了好運(yùn)氣，而不相信好運(yùn)氣存在的人，一般不會(huì)遇到好運(yùn)氣。有八個(gè)人一個(gè)小組的測(cè)試結(jié)果讓人驚訝，相信好運(yùn)氣的人占六個(gè)，他們果然在心理學(xué)團(tuán)隊(duì)的暗示下獲得了好運(yùn)氣。而不相信好運(yùn)氣存在的人有兩個(gè)，即便心理學(xué)團(tuán)隊(duì)的研究人員給他們制造一些好運(yùn)氣，他們也視而不見(jiàn)。因?yàn)樗麄儚膩?lái)不相信好運(yùn)氣會(huì)降落到自己的身上，他們摸彩票沒(méi)中過(guò)獎(jiǎng)，買東西也沒(méi)有買便宜過(guò)，人生總是那么平平淡淡，甚至處于社會(huì)底層，從來(lái)不相信好運(yùn)氣會(huì)發(fā)生。越是這樣，似乎好運(yùn)氣就越不會(huì)眷顧他們，其實(shí)是他們和好運(yùn)氣失之交臂。心理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的人員故意在他們經(jīng)常路過(guò)的地方扔一百塊錢，扔在街邊上，他們居然沒(méi)有看到，而相信好運(yùn)氣會(huì)出現(xiàn)的六個(gè)人都看到了。心理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的人員，要給不相信好運(yùn)氣的人帶來(lái)好運(yùn)氣，故意弄了幾張彩票讓他們摸，其實(shí)每張彩票都可以中獎(jiǎng)，但他們就是不買，因?yàn)樗麄兿嘈刨I了彩票也不會(huì)中獎(jiǎng)，而其余六個(gè)相信好運(yùn)氣的人卻買了彩票，買一張就中了。
相信好運(yùn)氣的人會(huì)遇到好運(yùn)氣，而不相信好運(yùn)氣的人永遠(yuǎn)遇不到好運(yùn)氣，甚至好運(yùn)氣就在眼前，他們卻視而不見(jiàn)。人求什么就會(huì)獲得什么，但并不是迷信。有人認(rèn)為心誠(chéng)則靈，信神，神就會(huì)幫助自己，不相信就會(huì)與神失之交臂。其實(shí)只是在自己的意識(shí)中造了一個(gè)神的形象，而且這種形象是無(wú)所不能的，受到了自我良性心理暗示，當(dāng)然會(huì)變得好一些，如有神助。而不信神的人卻與神失之交臂，其實(shí)就是沒(méi)有在意識(shí)中造了神的形象，沒(méi)有進(jìn)行良好的自我暗示，也沒(méi)有達(dá)到心誠(chéng)則靈的地步。心誠(chéng)則靈，就是相信神，其實(shí)就是相信意識(shí)中造出來(lái)的那個(gè)神的形象，說(shuō)到底還是相信自己。對(duì)于好運(yùn)氣的信奉也是如此，相信有好運(yùn)氣發(fā)生，就會(huì)專注于尋找好運(yùn)氣，或者在無(wú)意中尋找好運(yùn)氣，而這種無(wú)意正好是潛意識(shí)心理的表現(xiàn)，看似無(wú)意，其實(shí)是有意。人的言行絕大部分受到潛意識(shí)的支配，甚至潛意識(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與人的言行。當(dāng)然無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了好運(yùn)氣存在的時(shí)候，其實(shí)就是渴望好運(yùn)氣出現(xiàn)，而這種渴望是潛意識(shí)的一種渴望，顯意識(shí)并不一定清楚明白。
人們認(rèn)識(shí)外界事件的方式和角度是不同的，甚至每一個(gè)人認(rèn)識(shí)的時(shí)間都是不一樣的，認(rèn)識(shí)的他人也是不一樣的?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)人認(rèn)識(shí)的世界都是片面的，是主觀化的世界。幾乎每一個(gè)人都生活在主觀的世界里，感覺(jué)不能和別人互通互用。每個(gè)人的人生都要靠自己去體驗(yàn)，不能讓別人代替，也不能用別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成自己的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)不同，感受的時(shí)間、空間也不同，很多經(jīng)驗(yàn)會(huì)失效。當(dāng)然人類世界的經(jīng)驗(yàn)還是需要繼承和發(fā)揚(yáng)的，不斷豐富和完善，形成經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，也形成知識(shí)和邏輯系統(tǒng)，對(duì)人類的生存和發(fā)展起到很好的作用。人們總是認(rèn)為好運(yùn)氣是可遇不可求的，即便整天追求，也不一定能遇到好運(yùn)氣，需要靠勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造好運(yùn)氣。這是普通人的想法，其實(shí)好運(yùn)氣隨時(shí)都有可能發(fā)生，只是很多人沒(méi)有關(guān)注而已。人們大多被工作和生活磨平了棱角，也失去了很多感性的體驗(yàn)，總是認(rèn)為理性是成熟的，是社會(huì)化的最終結(jié)果。其實(shí)人感受世界完全是感性的，理性并不是純粹的，即便有了康德的純粹理性批判，也沒(méi)有對(duì)理性作出徹底的解釋。
人們對(duì)于運(yùn)氣的理解比較抽象，因?yàn)檫\(yùn)氣本身比較抽象，是不可觸摸的，也看不到的，只能去體會(huì)，而只有遇到了好運(yùn)氣或壞運(yùn)氣，才知道運(yùn)氣是怎么回事。很多古代的哲學(xué)概念都有這方面的屬性，是抽象的，只能靠自己去體悟，即便別人說(shuō)明白了，自己也不一定懂。只有自己揣摩明白了，才會(huì)懂得是怎么回事。人求好運(yùn)氣，好運(yùn)氣才會(huì)到來(lái)，但這種求并不一定是上下求索，而是想一下就行了，完全靠潛意識(shí)去運(yùn)作，最終會(huì)遇到好運(yùn)氣，相信好運(yùn)氣，好運(yùn)氣就會(huì)出現(xiàn)，就好像一個(gè)人相信自己潛力無(wú)窮，就真的能發(fā)揮巨大潛力一樣。倘若人們不自信，不相信好運(yùn)氣，即便有，也認(rèn)為好運(yùn)氣從來(lái)不會(huì)降臨到自己的頭上，那么人們就永遠(yuǎn)遇不到好運(yùn)氣了，即便好運(yùn)氣出現(xiàn)在他的身邊，他也往往視而不見(jiàn)。其實(shí)所謂的運(yùn)氣只是人類的一種抽象概念而已，并不一定真的存在，但很多人認(rèn)為存在，而且執(zhí)著地追求，還真的能遇到好運(yùn)氣。不管這種好運(yùn)氣是靠自己奮斗得來(lái)，還是偶然得來(lái)，他們都能發(fā)現(xiàn)。而不相信好運(yùn)氣的人，永遠(yuǎn)遭遇不了好運(yùn)氣，即便遇到了，也不認(rèn)為是好運(yùn)氣。
人的精神就是這樣，求什么得什么，哪怕只是簡(jiǎn)單地幻想了一下，也完全可以得到那一方面的一些信息，甚至完全得到幻想的事物。人要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而在這個(gè)過(guò)程中，相信什么就要去求什么，而追求什么就能獲得什么，本身就是用心專一的表現(xiàn)。荀子說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”用心專一，專心地去求，就有可能得到。外界世界并不是人們想象的那樣，而是有著一定的規(guī)律性，甚至只是為那些專心求索的人準(zhǔn)備的，而不是為坐享其成的人準(zhǔn)備的。相信好運(yùn)氣，相信人生的體驗(yàn)會(huì)變得更好，就會(huì)獲得好運(yùn)氣，也會(huì)獲得人生的真實(shí)體驗(yàn)，不枉活一回。
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