過去農(nóng)村有一些俗語，由于表達比較模糊，對現(xiàn)在年輕人來說，比較難理解，甚至?xí)醋置娴囊馑?，出現(xiàn)誤解，脫離了俗語的本意。
而對于老一輩的人來說，他們非常農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，也知道一些傳統(tǒng)規(guī)矩，一聽或一看就懂是什么意思。
“先墳后宅，人旺財來”與“先宅后墳，災(zāi)禍降臨”這兩句俗語，就屬于這類的俗語。
二、兩句俗語要表達的具體意思
這兩句俗語，來源于農(nóng)村的風(fēng)水順口溜，是關(guān)于建房與葬墳爭地的問題。
在農(nóng)村，建房有建房的規(guī)矩，葬墳有葬墳的規(guī)矩。古代，建房和葬墳，一般保持了一定的距離，在人口少的時候，兩者互不相干。
然而，隨著農(nóng)村人口的增加，村莊在擴大，居民的宅基地越來越緊張，同樣墳地也在擴大，影響了村里人選擇宅基地的空間。
于是，就出現(xiàn)了活人與死人爭地，死人與活人爭地的問題，也就出現(xiàn)了建房和葬墳的先后順序問題。實際上，還是一個房屋選址的問題。
先墳后宅
這話的意思是說，選擇宅基地的時候，如果選擇的宅基地周圍，特別是前后，已經(jīng)葬有墳?zāi)?，只要離墳?zāi)?/a>不太近，或者不毀墳建房，這樣的地方是可以建房的。
因為有了這種說法，現(xiàn)在我們還能看到，很多村莊的房屋的周圍都有老墳?zāi)?。這種與墳?zāi)篂猷彽姆课?，在一些?guī)模較大的村莊，也就成了一種很正常的現(xiàn)象。
按照農(nóng)村的說法，在這樣的地方葬墳，對住宅和墳?zāi)箒碚f，互不影響，也就是這句話后面所說的“人財兩旺”，意思是說，房屋居住者會人財兩旺。這是一種迷信說法，不可信。
這話的意思是說，如果一個地方選建了房屋，房屋的周圍相鄰近距離就不能葬墳墳，特別是房屋的前面和后面不能葬新墳。至于后面還有一句“災(zāi)禍降臨”，意思是說，房屋的家人和墳?zāi)沟暮笕硕紩袨?zāi)禍降臨。這同樣是一種迷信說法，不足為信。
這話就牽涉到舊時的建房和葬墳約定俗成的規(guī)矩，凡是居民的房屋周圍都不能亂葬新墳。同時，這也是舊時農(nóng)村的一條道德標準。
試想想，如果一戶人家在當(dāng)?shù)刈〉煤煤玫?，突然有人到周圍來葬新墳，?dāng)然影響了別人的人居環(huán)境，對人家的心理傷害也比較大。
房屋周圍葬新墳，與建房時周圍的老墳不同的是，在墳周圍建房，家里人的心理已做好了充分的準備，影響不太大，而新墳從心理角度來說，確實讓人產(chǎn)生恐懼感，對生活造成不良影響。
這句話還牽涉到鄉(xiāng)規(guī)民約中的另一條約定俗成的規(guī)矩，家族公共墓地周圍不能建房。因此，這話就是提醒人們，建房選址時一定要慎重，得考慮清楚，不該建房的地方，就不要去建房。
因為這些家族公共墓地，歷史比較悠久，有的上百年，有的有數(shù)百年以上，家里的先人都葬在這里。如果有人硬要到這樣的地方建房，人家是有權(quán)利在家族公墓地葬新墳的。
這樣的房屋不能算是“先宅后墳”，不能按農(nóng)村約定俗成的規(guī)矩來辦理。這是誡人們，在建房選址時，要有預(yù)見性。
從以上兩句俗語我們可以看出，古人對活人與死人爭地，對活人還是比較寬容的，是可以做出退讓的，盡量為活人騰空間，畢竟活著的人生存，要重于一切。同時也告訴人們，建房時如何處理與墳?zāi)瓜噜彽膯栴}，給予墳?zāi)怪邢热藨?yīng)有的尊重。
總的來說，選擇在墳?zāi)垢浇ǚ?，不是很好的環(huán)境，如果有更好的地方建房，人們不會選擇這樣的地方建房，選擇這種地方也是出于無奈。
二、這兩句俗語被誤解的說法
現(xiàn)在很多人把“先墳后宅”和“先宅后墳”，理解為對墳?zāi)购妥≌男蘅槾涡颍簿褪悄膫€在先，哪個在后的問題。
也有人理解為祭祀的次序，認為先上墳祭拜后，再回家里祭祖。也就是先墳頭后家里的祭祀次序。
這些說法，從字面上來分析，確實沒有什么毛病，但是，與農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗來分析，以上兩種解讀，就現(xiàn)現(xiàn)實生活不相符了，與俗語原來的意思相去甚遠。
這里就拿房屋和墳?zāi)沟男蘅槾涡騺碚f，房屋是舊宅，墳?zāi)故抢蠅?，修繕次序肯定得到房屋修繕好，這可是活著的人的剛需，有了遮風(fēng)擋雨的地方，只算是安居。
如果活著的人都不能安居，哪里還有精力和財力去管早已安葬好的先人呢？我們現(xiàn)在遠離家鄉(xiāng)外出務(wù)工的人，對這一方面感受是最深的。過去農(nóng)村那些為生計奔波的人，何嘗不是如此。
對于家里的老墳，不管是過去，還是現(xiàn)在，每年逢掃墓或祭祀的節(jié)日，能夠上墳祭掃就算不錯了。
再說，按照農(nóng)村習(xí)俗，修繕舊宅，自己家里選個擇日，就可以動工，只要手里有錢，什么時候修繕都可以。房屋是自家住的，與別人無關(guān)。
而墳?zāi)?，特別是一些老墳，除了清明上墳時添些土（有的地方的老墳，清明也忌動土），不是你想修繕就能修繕的，這里面牽涉很多民俗和地方習(xí)俗方面的原因，非常復(fù)雜。
在農(nóng)村，對于老墳來說，一般是以穩(wěn)定為主，新墳三年就要把墳整好，三年后就是老墳了，老墳是不讓隨便動土的。
即便有人有把墳修好的心，只能代表個人，哪怕所有的費用個人出，也要與共墳頭的兄弟或堂兄弟商量，如果其他兄弟或者堂兄弟，他們不同意，是無法動工的，也不敢去動土。
舊時，通常只有那些開始貧窮，把先人草草下葬，等到有子孫衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，喜歡把先人的墳?zāi)剐拚环?，好與自己的身份地位匹配。也不過是極少數(shù)的人。
即便是這樣，農(nóng)村習(xí)俗中，還是希望活人不要去折騰地下的先人，更有“富不過墳”之說。墳?zāi)沟男拚?，比較講究的人家，一二十年才一次，而不太講究的人家，三年新墳結(jié)束后，是什么樣子，原封不動。
而住宅的修繕，是經(jīng)常的事，就拿撿瓦來說，兩到三年就要撿一次。其他地方，隨時修繕。
由此可見，房屋的修繕與墳?zāi)沟男蘅樖莾纱a事，沒有任何關(guān)聯(lián)。上墳祭祀和在家祭祀也同樣如此。
總之，這兩句俗語的內(nèi)容是聯(lián)系緊密，是從不同角度來表述同一習(xí)俗，說的是建房和葬墳的先后次序問題，但其側(cè)重點還是建房選址的問題。要準確理解這種俗語，還得將鄉(xiāng)村民俗與俗語結(jié)合起來理解。同時，在理解這兩句俗語時，我們要用科學(xué)態(tài)度來分析，不可陷入迷信的泥潭里。
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