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主辦單位：中央美術(shù)學(xué)院、魯迅文化基金會(huì)、李自健美術(shù)館

承辦單位：中央美術(shù)學(xué)院國(guó)際版畫(huà)研究院、長(zhǎng)沙師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

學(xué)術(shù)支持：湖南省文聯(lián)主題版畫(huà)創(chuàng)作研究基地、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫(huà)藝委會(huì)、國(guó)際學(xué)院版畫(huà)聯(lián)盟

展覽顧問(wèn)：林茂、周令飛、蘇新平
展覽策展：李自健、劉春杰

學(xué)術(shù)主持：王華祥、羅湘科

展覽時(shí)間：2025年4月25日-6月15日

展覽地點(diǎn)：李自健美術(shù)館C1、2、3展廳

魯迅先生若在

文/劉春杰（南京書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、金陵美術(shù)館館長(zhǎng)）

美術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)幾乎沒(méi)有真正學(xué)術(shù)上的批評(píng)，批評(píng)家們多是為雇傭者歌唱；倘若有了批評(píng)，大概又夾雜著人身攻擊，或拉幫結(jié)伙的爭(zhēng)斗。展覽前言、報(bào)道、展評(píng)，也包括為展覽所出版的畫(huà)冊(cè)缺失批評(píng)。然而，我在首屆魯迅版畫(huà)大展的前言里竟然寫(xiě)了批評(píng)的話，當(dāng)然屬于例外。

楊鋒教授在版畫(huà)界算是資深人士、權(quán)威人士，擁有話語(yǔ)權(quán)。以他的角色，理應(yīng)像他的長(zhǎng)相，一團(tuán)和氣，好話連篇才是。但他前些年卻說(shuō)了很多“狂話”，不顧身份，與慈祥的模樣相比，他也是“狂人”。

比如他說(shuō)：“現(xiàn)在的版畫(huà)，已經(jīng)是版畫(huà)家的版畫(huà)了?！痹偃纾骸澳切┟乃椎淖髌肥前娈?huà)的毒草。”之后，他又寫(xiě)了篇“以魯迅的名義嘆息”，說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)版畫(huà)需要狂人”……讀罷，深有同感，更覺(jué)得他是對(duì)的，且充滿著對(duì)這個(gè)行當(dāng)?shù)膽n與愛(ài)，我們當(dāng)然知道他歸根結(jié)底是愛(ài)。最近有了些許的遺憾，我發(fā)現(xiàn)他突然變得“和藹可親”了，真是令人疑惑的事情。

魯迅先生離世已經(jīng)八十九周年，因了血緣，周令飛先生無(wú)比熱愛(ài)他，也包括他爺爺倡導(dǎo)的版畫(huà)；他傳播魯迅精神，也常常向世人推介版畫(huà)。在一次藝術(shù)活動(dòng)中，蘇新平先生反省版畫(huà)是否忘記了魯迅？遠(yuǎn)離了魯迅精神？少了責(zé)任與關(guān)懷？王華祥則尖銳地說(shuō)道：“版畫(huà)是動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)蔷裥缘?a class="keyword-search" >藝術(shù)，不是繡花，缺少勇氣與擔(dān)當(dāng)，如何做好版畫(huà)？”“魯迅版畫(huà)大展”舉辦了兩屆，尤其首屆展轟轟烈烈地?zé)狒[了一回。然，由于經(jīng)費(fèi)諸原因，沒(méi)有再持續(xù)。令飛先生不依不饒，當(dāng)面問(wèn)，電話問(wèn)，還向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)告狀，他完全不理會(huì)什么原因。如是，以魯迅的名義，辦一個(gè)更寬泛意義的版畫(huà)大展被提到議程。做魯迅版畫(huà)大展亦是周令飛先生一直以來(lái)的愿望，為他還愿的同時(shí)，也用魯迅精神刺激一下我們的精神，何樂(lè)而不為？魯迅先生若在，也許會(huì)給以上幾個(gè)版畫(huà)人用毛筆寫(xiě)一封信，問(wèn)候他們；也許會(huì)請(qǐng)他們到大陸新村寓所喝上幾杯黃酒，聊一下版畫(huà)進(jìn)程；也許寫(xiě)篇雜文，罵幾句，你們這般躺平，并非我所希望！

其實(shí)版畫(huà)人從來(lái)沒(méi)有忘記魯迅，因?yàn)樵诎娈?huà)作品與活動(dòng)中，他仍然頻頻出現(xiàn)。也許為了追求細(xì)密與繁復(fù)、清新與時(shí)尚，或者過(guò)于走入了技藝的精湛，我們的版畫(huà)變得好看了、細(xì)膩了、巨大了，甚至模糊了繪畫(huà)的邊界。不僅如此，在大學(xué)里，在藝術(shù)學(xué)院里，設(shè)備齊全而先進(jìn)，業(yè)態(tài)發(fā)達(dá)，版畫(huà)專(zhuān)業(yè)達(dá)到空前繁榮。新興版畫(huà)以反對(duì)藝術(shù)精英化開(kāi)始，如今卻重回“精英”。透過(guò)五光十色的畫(huà)面表層，深究作品思想與作者的訴求，不可否認(rèn)的是，版畫(huà)磨平了棱角，遠(yuǎn)離了現(xiàn)場(chǎng)，態(tài)度變得曖昧與模糊，與魯迅當(dāng)年希望版畫(huà)遠(yuǎn)行。但是我以為，版畫(huà)巨大了，模糊了版畫(huà)的邊界是好的，只要有版畫(huà)精神便好。

曾記得，南京大學(xué)繆斯基金為“第二屆魯迅版畫(huà)大展”特別組織專(zhuān)項(xiàng)學(xué)研活動(dòng)，來(lái)自南京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、南通大學(xué)、燕子磯中學(xué)、金陵中學(xué)、東山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、南京一中的學(xué)生代表在專(zhuān)業(yè)老師的講解下參觀學(xué)習(xí)：南京市聾人學(xué)校的朋友們也在志愿者的陪伴和解說(shuō)下，感受到版畫(huà)的藝術(shù)魅力。他們?yōu)楹味鴣?lái)？可以肯定地說(shuō)，絕不是來(lái)研究版畫(huà)技術(shù)的，他們想看到今天的版畫(huà)藝術(shù)。

中國(guó)新興版畫(huà)一開(kāi)始就拒絕庸常與妥協(xié)，以微弱代言堅(jiān)硬。我們理應(yīng)重拾版畫(huà)精神，讓微未榮耀。毫無(wú)疑問(wèn)，版畫(huà)是高度精神性的藝術(shù)，優(yōu)秀的版畫(huà)與經(jīng)典詩(shī)歌一樣，是藝術(shù)的舍利子。版畫(huà)藝術(shù)出于版畫(huà)，但不完全等同于版畫(huà)；當(dāng)代版畫(huà)脫胎于古版畫(huà)，但別于古版畫(huà)。黃永玉先生曾對(duì)我說(shuō)：“你刻了那么多魯迅，好玩”。談及九十年代后他不再創(chuàng)作木刻時(shí)說(shuō)：“版畫(huà)后來(lái)不好玩了”。深究先生提及的“好玩”“不好玩”的真實(shí)含義，顯然是指向幽默、生動(dòng)和態(tài)度?！巴妗钡谋韺又码[匿的是嚴(yán)肅，還有精神。沒(méi)有態(tài)度的版畫(huà)如同丟失靈魂的軀殼，留之何用？

湖南李自健美術(shù)館與長(zhǎng)沙師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院以極大熱情參與當(dāng)代版畫(huà)格局構(gòu)建，去年就決定舉辦“第三屆魯迅版畫(huà)大展”。不僅如此，在征集作品規(guī)則上展現(xiàn)大氣與開(kāi)放姿態(tài)，反常規(guī)邀請(qǐng)大件、巨幅作品參展。可謂不出手則已，出手則不凡。這與我們的一貫主張不謀而合：以獨(dú)立視角體察個(gè)我實(shí)踐、以持續(xù)展覽發(fā)出不同聲音、以集合多元喚起力量、以書(shū)寫(xiě)見(jiàn)證生成文獻(xiàn)。我們是實(shí)踐者，也是記錄者。記錄，就是意義。刀刻筆耕的印跡，都是我們的年輪。小事兒做久了，就是大事業(yè)。做比說(shuō)大。何況，“魯迅版畫(huà)”大展不是小事兒。

盧雨

沁園春?雪

180×280cm×3

版畫(huà)

2016-2021

《沁園春?雪》局部

李曉林

播種的人

70×50cm

版畫(huà)

1999

徐匡

大江之源

62×83cm

套色木刻

1979

方力鈞

2009

71.7×115.3cm

版畫(huà)

2009

林軍

康巴情

150×105cm

黑白木刻

2024

林軍

鐵血軍魂

152×102cm

黑白木刻

2022

李小光

池塘上的雪

60×90cm

木刻

2022

李珣

精神與愛(ài)欲

170×120cm

木版

2024

劉禹君

游離

85×65cm

絲網(wǎng)版畫(huà)

2018

羅凡

出海

70×100cm

版畫(huà)

2005

王平

明鏡止水-6

50×100cm

銅版畫(huà)

2018

朱健翔

高山上的春天（局部）

90×180cm

凸版

2022

劉德才

暖風(fēng)三月

66×95cm

套色木刻

2017

魯迅與中國(guó)版畫(huà)：

一場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命

文/王華祥（中央美術(shù)學(xué)院國(guó)際版畫(huà)研究院院長(zhǎng)、國(guó)際學(xué)院版畫(huà)聯(lián)盟主席）

一、版畫(huà)：?jiǎn)⒚膳c革命的利器

上世紀(jì)三十年代的中國(guó)，積貧積弱、內(nèi)憂外患。為了喚起民眾覺(jué)醒，魯迅棄醫(yī)從文，選擇文學(xué)作為斗爭(zhēng)的武器。而他倡導(dǎo)版畫(huà)，首先源于其獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)。在文盲率極高的舊中國(guó)，文字啟蒙的局限性顯而易見(jiàn)。版畫(huà)以其直觀的視覺(jué)語(yǔ)言，打破了文字壁壘，成為“無(wú)聲的吶喊”。魯迅在《木刻紀(jì)程》中寫(xiě)道：“當(dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦。”這種便捷性與普及性，使版畫(huà)成為喚醒民眾的有力工具。

更重要的是，版畫(huà)的刀鋒與魯迅的文學(xué)風(fēng)格高度契合。木刻的剛勁線條與黑白對(duì)比，恰如其文字般犀利冷峻。魯迅推崇的德國(guó)版畫(huà)家柯勒惠支，其作品中的抗?fàn)幘衽c悲憫情懷，深深打動(dòng)了他。他通過(guò)翻譯、出版、展覽等方式，將柯勒惠支的藝術(shù)引入中國(guó)，為中國(guó)版畫(huà)注入現(xiàn)代性與批判性。

二、魯迅版畫(huà)思想的核心：藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系

魯迅對(duì)版畫(huà)的倡導(dǎo)，始終圍繞“為人生而藝術(shù)”的理念。他反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美傾向，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須直面現(xiàn)實(shí)、介入生活。在《新俄畫(huà)選》小引中，他寫(xiě)道：“當(dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦?！边@種實(shí)用主義態(tài)度，并非降低藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，而是將藝術(shù)與社會(huì)責(zé)任緊密結(jié)合。

同時(shí)，魯迅強(qiáng)調(diào)版畫(huà)的藝術(shù)性。他批評(píng)早期木刻“粗制濫造”，呼吁青年藝術(shù)家提高技藝，追求“有力之美”。他舉辦木刻講習(xí)班，邀請(qǐng)日本版畫(huà)家內(nèi)山嘉吉授課，親自擔(dān)任翻譯，從構(gòu)圖、刀法到印刷，事無(wú)巨細(xì)地指導(dǎo)青年創(chuàng)作者。這種對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的堅(jiān)持，使新興木刻運(yùn)動(dòng)避免了淪為簡(jiǎn)單的宣傳工具，保持了獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。

三、魯迅版畫(huà)思想的當(dāng)代回響

魯迅的版畫(huà)思想，深刻影響了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的走向。延安時(shí)期，魯藝的版畫(huà)家們將魯迅的理念付諸實(shí)踐，創(chuàng)作出《怒吼吧，中國(guó)！》《血衣》等經(jīng)典作品，將藝術(shù)與革命緊密結(jié)合。新中國(guó)成立后，版畫(huà)繼續(xù)在社會(huì)主義建設(shè)、抗美援朝等重大歷史節(jié)點(diǎn)中發(fā)揮重要作用，成為時(shí)代精神的視覺(jué)記錄。

在當(dāng)代，魯迅的版畫(huà)思想依然煥發(fā)活力。面對(duì)消費(fèi)文化的沖擊，版畫(huà)家們以魯迅為精神坐標(biāo)，堅(jiān)持藝術(shù)的批判性與獨(dú)立性。凡是優(yōu)秀的版畫(huà)家，都在不同維度延續(xù)著魯迅的藝術(shù)精神——以視覺(jué)語(yǔ)言揭示文化困境，以藝術(shù)實(shí)踐回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

四、對(duì)魯迅念念不忘的版畫(huà)家們

版畫(huà)家們對(duì)魯迅的懷念，不僅因?yàn)樗切屡d木刻運(yùn)動(dòng)的奠基人，更因?yàn)樗麨榘娈?huà)注入了深刻的思想內(nèi)涵。魯迅的版畫(huà)思想，超越了具體的歷史語(yǔ)境，成為一種永恒的藝術(shù)精神。

1. 藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一：魯迅始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)不能脫離現(xiàn)實(shí)，但也不能淪為現(xiàn)實(shí)的附庸。這種平衡，為當(dāng)代藝術(shù)提供了重要的方法論。

2. 批判性與建設(shè)性的雙重維度：魯迅的版畫(huà)思想既有對(duì)舊文化的批判，也有對(duì)新文化的建設(shè)。這種雙重性，使版畫(huà)成為文化轉(zhuǎn)型的重要力量。

3. 本土化與國(guó)際化的融合：魯迅在引入西方版畫(huà)技術(shù)的同時(shí)，注重與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合。這種開(kāi)放而自信的文化態(tài)度，為全球化時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作提供了啟示。

五、未完成的革命

魯迅的版畫(huà)革命，是一場(chǎng)未完成的現(xiàn)代性探索。他未能親眼看到版畫(huà)在新中國(guó)的蓬勃發(fā)展，也未能預(yù)見(jiàn)版畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)中的多元嬗變。但他留下的精神遺產(chǎn)，始終激勵(lì)著后來(lái)者。

在數(shù)字技術(shù)席卷一切的今天，版畫(huà)的物質(zhì)性反而成為一種抵抗異化的力量。刀鋒與木板的直接對(duì)話，黑白對(duì)比的純粹表達(dá)，都在提醒我們藝術(shù)的本真狀態(tài)。魯迅倡導(dǎo)的“有力之美”，在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的時(shí)代，愈發(fā)顯得珍貴。

版畫(huà)家們對(duì)魯迅的念念不忘，實(shí)則是對(duì)一種藝術(shù)精神的堅(jiān)守。這種精神，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察，也是對(duì)理想的執(zhí)著追求。魯迅的版畫(huà)思想，如同一把永不生銹的刻刀，持續(xù)雕刻著中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的精神圖譜。