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5月5日是二十四節(jié)氣中的立夏,告別了萬(wàn)紫千紅的春天,茂盛的夏天正朝我們闊步走來(lái)。它帶著生命茁壯成長(zhǎng)的朝氣和活力,承載著人們對(duì)美好生活的希冀。

古人們對(duì)物候的變化極其敏感,鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō):“氣之動(dòng)物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠”,生動(dòng)形象地概括出自然物候變化給文人們帶來(lái)的內(nèi)心觸動(dòng)。面對(duì)春去夏至的物候變化,詩(shī)人們寫下一首首精美的詩(shī)作,描繪自然萬(wàn)物、記載日常生活、抒發(fā)內(nèi)心情緒,給我們留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。

櫻桃紅嫩荼蘼香

初夏時(shí)節(jié),盡管春日里競(jìng)相綻放的眾多花卉已經(jīng)凋謝,但依然有綻放于這一時(shí)刻的花卉,那是獨(dú)屬于初夏的繽紛浪漫。

清代陳淏子在園藝名著《花鏡》中寫道:“荼蘼花有三種,大朵千瓣,色白而香,春盡始開”,點(diǎn)明了荼蘼花的特征和開花時(shí)間。荼蘼花素來(lái)有“春末最晚花”的稱號(hào),它的盛開象征著春天的結(jié)束和盛夏的到來(lái)。宋代詩(shī)人王淇在《春暮游小園》中寫道:“一從梅粉褪殘妝,涂抹新紅上海棠。開到荼蘼花事了,絲絲天棘出莓墻?!边@首詩(shī)寫出了梅花、海棠、荼蘼開花的先后次序,而百花凋殘之后,天棘(天門冬)抽枝散葉,挺出莓墻之上。從色彩上看,花朵的開落變化也構(gòu)成了色彩上的由紅轉(zhuǎn)白而變綠?;ㄊ碌淖兓碇鴼q月的流逝,詩(shī)人感嘆年華已逝的暗暗感傷情緒也隱含其中。

南宋_馬世昌_櫻桃黃雀圖
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南宋_馬世昌_櫻桃黃雀圖

芍藥也在春末夏初之際綻放。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,素有牡丹為花王而芍藥為花相的說(shuō)法。因其花期相連,在園藝中牡丹和芍藥也常常被種植在一起,牡丹凋謝之后芍藥接續(xù)開放,延長(zhǎng)了賞花時(shí)間。

文人們非常喜愛(ài)芍藥,早在《詩(shī)經(jīng)》中就有對(duì)芍藥的描寫:“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥?!保ā多嶏L(fēng)·溱洧》)在此,芍藥是男女之間愛(ài)情的信物。唐代詩(shī)人王貞白曾寫有《芍藥》一詩(shī),詩(shī)云:“芍藥承春寵,何曾羨牡丹。麥秋能幾日,谷雨只微寒。妒態(tài)風(fēng)頻起,嬌妝露欲殘。芙蓉浣紗伴,長(zhǎng)恨隔波瀾?!边@首詩(shī)聚焦于芍藥花意象,既展現(xiàn)其嬌美動(dòng)人的姿態(tài),也暗含了對(duì)盛衰無(wú)常的深思。詩(shī)中既有對(duì)剎那芳華的贊嘆,也有對(duì)生命規(guī)律的坦然,最終升華為一種跨越時(shí)空的悵惘。

初夏時(shí)節(jié),盛開的薔薇給這個(gè)世界帶來(lái)無(wú)盡的浪漫。除了最為著名的“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起,滿架薔薇一院香”之外,許多文人都在詩(shī)詞作品中留下了贊美薔薇的名句。

明代詩(shī)人顧璘寫有詩(shī)作《薔薇洞》:“百丈薔薇枝,繚繞成洞房。密葉翠帷重,秾花紅錦張。對(duì)著玉局棋,遣此朱夏長(zhǎng)。香云落衣袂,一月留余芳?!边@首詩(shī)以瑰麗的想象和濃艷的筆觸,描繪了一處由薔薇花枝纏繞而成的深幽洞房,營(yíng)造出一個(gè)絢爛而隱秘的夏日夢(mèng)境。開篇“百丈”以夸張手法突出薔薇枝條的綿長(zhǎng)茂密,“繚繞”二字摹寫藤蔓交織糾纏的動(dòng)感,將緊密纏繞在一起的薔薇花枝轉(zhuǎn)化為人工構(gòu)建的“洞房”。“洞房”在此指幽深的花房,而在中國(guó)文化里其往往指代新歡之室,這種聯(lián)想也為全詩(shī)奠定了綺麗神秘的基調(diào)?!懊苋~翠帷重,秾花紅錦張”一句將茂盛的枝葉比作層層垂落的翡翠帷幕,將艷麗的花朵比作鋪展的紅色錦緞。其中“重”“秾”二字更是強(qiáng)化了空間的封閉感和色彩的濃烈度,似乎營(yíng)造出一處被薔薇花葉完全籠罩的秘境。頸聯(lián)引入人物活動(dòng),詩(shī)人在白玉棋盤前對(duì)弈,以消磨漫長(zhǎng)的夏日。尾聯(lián)則以嗅覺(jué)收束全篇,薔薇的芳香如云霞般附著衣衫,花香彌月不散。全詩(shī)以薔薇為媒介,構(gòu)建出一個(gè)既真實(shí)又具有神秘色彩的深邃空間,帶給人無(wú)盡的遐想。

南宋_馬遠(yuǎn)_白薔薇圖
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南宋_馬遠(yuǎn)_白薔薇圖

除了盛開的繁花,初夏時(shí)節(jié)亦有新鮮上市的水果,給人們帶來(lái)味覺(jué)上的享受。唐代詩(shī)人張祜寫有《櫻桃》一詩(shī):“石榴未拆梅猶小,愛(ài)此山花四五株。斜日庭前風(fēng)裊裊,碧油千片漏紅珠?!边@首詩(shī)是描寫櫻桃的名作。首句寫出石榴花苞未綻、梅子尚小的物候特征,且以“山花”來(lái)指代櫻桃,頗有一種于喧囂市井中暢想山野之趣的意味?!氨逃颓┘t珠”極為傳神地描繪出櫻桃葉片和果實(shí)的色澤、質(zhì)感、形態(tài)。品讀此句,眼前似乎浮現(xiàn)出碧綠的櫻桃葉在陽(yáng)光下閃爍,鮮紅的櫻桃果實(shí)嬌嫩誘人的場(chǎng)景。

田間夏日農(nóng)事忙

初夏時(shí)節(jié)農(nóng)事繁忙,農(nóng)人們穿梭于田間地頭辛勤勞作,田里的莊稼也正肆意生長(zhǎng)。元代詩(shī)人白珽寫有五言律詩(shī)《余杭四月》,描繪出四月杭州的鄉(xiāng)村風(fēng)俗。詩(shī)云:“四月余杭道,一晴生意繁。朱櫻青豆酒,綠草白鵝村。水滿船頭滑,風(fēng)輕袖影翻。幾家蠶事動(dòng),寂寂晝關(guān)門?!鞭r(nóng)歷四月的杭州,萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng),一派勃勃生機(jī)。櫻桃紅艷欲滴,青豆配著美酒,爽口宜人。村頭田間滿眼綠色,白鵝在青草綠水間嬉戲。朱、青、綠、白,飽和度極高的顏色明麗宜人,組成了初夏時(shí)節(jié)美麗的田園畫卷。最后一句將描寫的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人們繁忙的勞動(dòng)。此時(shí)家家戶戶都忙著養(yǎng)蠶,為了防止外人沖犯,都緊閉門戶。“寂寂”兩個(gè)字寫出街道庭院中的安靜,反襯出屋內(nèi)蠶事活動(dòng)的繁忙。全詩(shī)不見人影,卻處處可見人的活動(dòng),寫出初夏時(shí)節(jié)人們的繁忙。

忙完蠶事,農(nóng)民也沒(méi)有休息的時(shí)間,因?yàn)檫€有許多工作在等著他們。宋代翁卷在名作《鄉(xiāng)村四月》中寫道:“綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田。”這首詩(shī)以清新明快的風(fēng)格描繪出江南初夏時(shí)節(jié)美麗的自然風(fēng)光和農(nóng)人們繁忙的農(nóng)事活動(dòng)。“綠遍山原”中的“遍”字非常傳神地寫出初夏時(shí)分綠意的浩浩蕩蕩、鋪天蓋地,植物拔節(jié)生長(zhǎng),生命熱烈蓊郁。“白滿川”描寫水光映天的場(chǎng)景,此時(shí)正值梅雨季節(jié),降水增多,河塘里的水量變大。“子規(guī)聲里雨如煙”以煙喻雨,呈現(xiàn)出梅雨季節(jié)煙霧浩渺、云煙飄蕩的氣象,子規(guī)的啼叫似在催更,也增添了無(wú)限生機(jī)。后兩句描寫農(nóng)家四月農(nóng)事繁忙的景象。一個(gè)“才”一個(gè)“又”富有表現(xiàn)力,雖不言忙而忙意自現(xiàn)。

清_冷枚_耕織圖冊(cè)(拔秧;插秧)
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清_冷枚_耕織圖冊(cè)(拔秧;插秧)

除了插秧,采菱也是夏日重要的農(nóng)事活動(dòng)。

陸游寫有《初夏懷故山》一詩(shī),描寫了自己對(duì)故鄉(xiāng)生活的思念。詩(shī)云:“鏡湖四月正清和,白塔紅橋小艇過(guò)。梅雨晴時(shí)插秧鼓,蘋風(fēng)生處采菱歌。沉迷簿領(lǐng)吟哦少,淹泊蠻荒感慨多。誰(shuí)謂吾廬六千里,眼中歷歷見漁蓑?!边@首七律以鏡湖的初夏風(fēng)光為背景,將田園之樂(lè)與宦游之苦交織對(duì)照,展現(xiàn)出詩(shī)人復(fù)雜的情緒?!扮R湖四月正清和”點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn),用“清和”一詞來(lái)形容此時(shí)愜意的自然環(huán)境?!鞍姿t橋小艇過(guò)”描繪出一幅流動(dòng)的畫卷,青色小艇穿過(guò)紅橋,與遠(yuǎn)處的白塔交映成趣,宛如南宋的院體小品繪畫。頷聯(lián)聚焦于農(nóng)事活動(dòng),“梅雨晴時(shí)插秧鼓”從聽覺(jué)的角度寫鼓聲催更,田野大地上一派繁忙景象?!疤O風(fēng)生處采菱歌”則從聽覺(jué)和觸覺(jué)的角度,描寫風(fēng)中傳來(lái)的采菱歌聲。這一句非常巧妙,并未正面描寫女子于小艇上采菱的忙碌身影,而僅僅描寫風(fēng)中歡快的歌聲,帶給讀者無(wú)盡的聯(lián)想。頸聯(lián)中詩(shī)人開始感嘆自己公務(wù)的繁忙,看似詩(shī)中在抱怨文書勞形,實(shí)際上也是“位卑未敢忘憂國(guó)”(《病起書懷》)的變相表達(dá)。

領(lǐng)略了江南大地初夏時(shí)農(nóng)事的繁忙,讓我們將視角轉(zhuǎn)向華北大地。麥子熟時(shí)杏兒黃,布谷聲聲農(nóng)人忙。在華北地區(qū),每當(dāng)杏子成熟之際,也就意味著麥子要迎來(lái)收割的季節(jié)。

明_沈周_采菱圖卷
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明_沈周_采菱圖卷

白居易的《觀刈麥》是描寫夏季割麥的名作。詩(shī)中有言:“田家少閑月,五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿,相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)?!北驹?shī)描繪出麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)農(nóng)民們的繁忙景象。詩(shī)作開頭交代背景,點(diǎn)明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著寫婦女帶著孩子往田里去,給正忙于割麥的青壯年送飯送水。隨后描寫農(nóng)民在南崗的麥田低頭彎腰、辛苦割麥的場(chǎng)景。他們腳下暑氣熏蒸,背上烈日烘烤,已經(jīng)累得精疲力竭,但他們似乎感覺(jué)不到炎熱,而是珍惜夏日白天變長(zhǎng),因?yàn)榭梢杂懈鄷r(shí)間干農(nóng)活。農(nóng)民們辛苦勞碌的場(chǎng)景被詩(shī)人有力地描繪出來(lái),讓人感到農(nóng)民生活的艱辛和不易。

文人雅趣興徜徉

初夏時(shí)節(jié),農(nóng)人們忙于田間農(nóng)事,而文人們則無(wú)須忙于農(nóng)事,他們往往有更多的時(shí)間和精力來(lái)欣賞這美好的初夏時(shí)光。文人們或邀請(qǐng)好友對(duì)弈暢聊,或于綠蔭庭院讀書寫字,或走向山水之間肆意漫游,感受夏日剛剛啟幕之際的歡欣暢快。

蘇軾寫有詞作《阮郎歸·初夏》,詞云:“綠槐高柳咽新蟬,薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沈煙,棋聲驚晝眠。微雨過(guò),小荷翻,榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉,瓊珠碎卻圓。”這首詞描寫了初夏時(shí)節(jié)的庭園生活,展現(xiàn)出大自然的無(wú)窮生機(jī),整體風(fēng)格清新淡雅又富有生活情趣。窗外綠槐成蔭,榴樹枝條隨風(fēng)舞動(dòng),蟬鳴聲戛然而止,和風(fēng)將初夏的清涼吹入屋內(nèi)。綠色的窗紗下,沉水香的淡淡芳香隨風(fēng)而散。詞人正享受愜意的晝眠,忽被落棋之聲驚醒。雨后的荷葉隨風(fēng)翻轉(zhuǎn),石榴花顏色鮮艷,仿佛躍動(dòng)的火苗。美麗的女子在清池畔用盆舀水嬉戲,清澈的泉水濺起水花,就像是晶瑩的珍珠。全詞清新雅致,體現(xiàn)出詞人內(nèi)心的恬淡閑適。

在蛙鳴陣陣的夏夜,邀請(qǐng)好友到家中下棋、暢聊,也是人生一大樂(lè)事。南宋趙師秀的《約客》就描寫了這一雅事。不過(guò)稍有遺憾的是,詩(shī)人邀請(qǐng)的朋友最終并沒(méi)有到來(lái)。

詩(shī)云:“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花?!薄包S梅”“雨”“池塘”“處處蛙”,描繪出江南梅雨季節(jié)蛙聲陣陣的夏夜景致。主人約客而客人終未到來(lái),只能于桌前“閑敲”棋子,靜靜地看著閃爍的燈花。此時(shí)此刻,詩(shī)人多么希望友人能風(fēng)雨無(wú)阻、如期而至,和他一起對(duì)弈暢聊?!扒闷濉边@一細(xì)節(jié)也包含了多重意蘊(yùn),其中有孤獨(dú)苦悶,也有閑極無(wú)聊,或許也隱含著一些焦躁和失望。

南宋_劉松年_蠶事圖
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南宋_劉松年_蠶事圖

有的文人在美好的初夏走出書房,走向園林和山水之間,欣賞美麗的風(fēng)光。南宋詩(shī)人戴復(fù)古寫有一首小詩(shī)《初夏游張園》,就描寫了自己游覽園林的感受。詩(shī)云:“乳鴨池塘水淺深,熟梅天氣半晴陰。東園載酒西園醉,摘盡枇杷一樹金。”這首詩(shī)作充滿生機(jī)與動(dòng)感。池塘深深淺淺,水色斑駁多變。鴨子在池中歡快嬉戲,攪鬧著池塘的平靜。滿樹熟透的梅子、枇杷從綠葉中探出頭來(lái),在陽(yáng)光的照射下,閃爍著金子一樣的光芒。激動(dòng)的詩(shī)人帶著酒盡情游覽,飲罷東園飲西園,直到爛醉還不肯停住腳步,連老天也仿佛受了感染,一會(huì)兒晴,一會(huì)兒陰,好像特意來(lái)增加初夏的這份喧囂與熱鬧。

李白也寫有詩(shī)作《夏日山中》,描寫自己在山中漫游避暑的愜意。詩(shī)云:“懶搖白羽扇,裸袒青林中。脫巾掛石壁,露頂灑松風(fēng)。”李白寬衣解帶,瀟灑地躺在山間樹林中。他把頭巾摘下來(lái)掛在旁邊的石壁上。松風(fēng)從遠(yuǎn)方吹來(lái),親吻著李白的肌膚,帶來(lái)愜意的清涼。生命在這一刻似乎得到了徹底的解放,那些約束人的禮法似乎也像李白身上的衣服,被一件件脫掉。他在這一刻回到了生命的原初狀態(tài),在松風(fēng)陣陣中感到自由適意,那是擺脫禮法束縛后歸于生命本真的輕松灑脫。