01
有一個(gè)典故《拔苗助長(zhǎng)》。
古時(shí)候有一個(gè)農(nóng)夫，看到田地的禾苗生長(zhǎng)緩慢，而他又沒有耐心等待，所以他選擇“人為拔高”這些禾苗。
表面上看，禾苗是被拔高了，可沒多久，這些禾苗全死了。人為拔高，只換來了悲劇的結(jié)果。
這說明了什么？違背自然的規(guī)律，而過分強(qiáng)求，終究會(huì)惹來麻煩、禍?zhǔn)隆?/strong>
就跟開車一樣，明明道路狹窄，需要減速通行?？煽傆腥瞬恍判?，非要一腳油門，那就容易釀成交通事故。
人若強(qiáng)求皆是苦。要么拖累你，要么折損你的福氣。
02
盲目強(qiáng)求，是一種無知。
總有人認(rèn)為，別人能當(dāng)富豪，自己也一定可以當(dāng)富豪。
這種“別人可以如何如何，自己也能如何如何”的邏輯，其實(shí)是很可笑的。
試想，兩馬可以擁有上千億財(cái)富，難道普通人也能擁有上千億的財(cái)富？
說句不好聽的話，普通人能保住飯碗，不失業(yè)，就不錯(cuò)了，哪能奢求過多呢？
肯定有人會(huì)說，我不服，我命由我不由天。
對(duì)于這些人，我只有一個(gè)評(píng)價(jià)，看小說和電影“魔怔”了，分不清楚虛幻和現(xiàn)實(shí)的界限。要被社會(huì)毒打一番，才有可能清醒。
有很多事，不是你想怎樣，它就能夠怎樣的。
賺錢，不是你想賺大錢，就能夠賺大錢的；當(dāng)官，不是你想當(dāng)大官，就能夠當(dāng)大官的；養(yǎng)兒，不是你想望子成龍，就能夠望子成龍的。
03
過分偏執(zhí)，不過是自我折磨。
強(qiáng)求的本質(zhì)，就是偏執(zhí)。而偏執(zhí)的人，都會(huì)遭受“事與愿違”的落差。
就拿“養(yǎng)生”舉例子。
養(yǎng)生，明明需要順其自然，可總有人不樂意，非要吃一大堆的保健品。結(jié)果，病痛更多，甚至死得更快。
為什么？因?yàn)?strong>吃一大堆的保健品，就是將身體當(dāng)成了“化學(xué)實(shí)驗(yàn)皿”。本就有害。
其他的問題也是如此。順其自然，不再偏執(zhí)，就能往正軌發(fā)展。而人為干預(yù)，過分偏執(zhí)，基本都會(huì)偏離正軌。
古人早就說過：“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求?！?/strong>
有些東西，本來就屬于你，那你自然而然就能擁有；有些東西，原本就不屬于你，哪怕你過分強(qiáng)求，也還是一無所得，甚至還有可能虧損。
就像賭博，不賭，你的存款還是你的。非要幻想一夜翻盤，賭了，就有可能輸光一切存款，甚至負(fù)債累累。
04
為人處世，當(dāng)順勢(shì)而行。
歷史上的強(qiáng)者，都不是逆天而行的，而是“順勢(shì)”而行。
順，是一種“水到渠成”的智慧；勢(shì)，是一種對(duì)于“環(huán)境局勢(shì)”的把握。
邏輯很簡(jiǎn)單，一加一，只能等于二，而不會(huì)等于三。
最典型的例子，就是西漢末年的王莽。王莽篡漢，確實(shí)牛逼。但是，他犯了一個(gè)大忌，那就是逆勢(shì)而行，妄想回歸周朝制度，還各種折騰。
王莽的結(jié)局是什么？逆勢(shì)而行到最后，身死族滅，就連頭顱，也被砍了下來，成為了漢室的收藏品。
可以這樣理解。一江春水向東流，你非要逆著走，那你不就被浪潮掀翻了嗎？
為人處世，當(dāng)有大智慧，那就是“順勢(shì)”。
順著風(fēng)浪行駛小船，朝發(fā)夕至。逆著風(fēng)浪行駛小船，船毀人亡。
05
寫到最后
儒家認(rèn)為，人要“順天命而用之”。
道家認(rèn)為，人要“順其自然”。
佛家認(rèn)為，人要“隨心隨性隨緣”。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪怕風(fēng)格迥異的三家，在為人處世這件事上，都有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，那就是“順勢(shì)而行”。
順天命，就是在順應(yīng)規(guī)則；順其自然，就是按照大環(huán)境的情況做事；隨心隨緣，就是盡好本分，減少偏執(zhí)，聽從天意。
這并非消極，而是積極。真正的積極主義，并不是人為干預(yù)，拔苗助長(zhǎng)，而是春耕秋收，順其自然，方能長(zhǎng)長(zhǎng)久久。
文/舒山有鹿
熱門跟貼