煩惱即菩提
生死即涅槃
Buddha did not have love or hate, it is mortals who love and hate.
01
May
佛法沒有深淺，深淺的是人心。佛陀沒有愛恨，愛恨的是凡人。
——題記
到底是凡人一個，喜歡很多別人的言語，卻只能沉迷于一時的歡喜而不能得到多些理解。
本以為自己可以有點什么感悟，結果卻好像一點緣分也沒有。
不是不理解，而是總覺得還差那么一點。好像是因為經歷不多，所以某些感悟只能停留在表面。
停留在這個迷糊時間里的是自己，不愿從迷糊中走出來的也是自己。也許不是迷糊，只是不知如何清醒。
很希望自己是個能夠與佛有緣的人，從佛那里學會點什么，但一直都是無緣。些許是暫時無緣，些許是一直無緣……
所以，煩惱為何，生死又算什么？
從前覺得生死就是人生最大的事，后來經歷一些人生的失去、失去最親的人之后，就覺得生死其實也不是什么大事。
人生要經歷的事有很多，唯有生死最難控制。
哪怕被人告知來到這個世界上一個確切的時間，我們卻很難真正去感知生命開始的那一刻到底是種什么樣的感覺。
而離去，除了順其自然，還有很多無常與意外……
所以，比起生死的大事，真正需要我們關注的可能是更多的人生小事。
生存所需的茶米油鹽，與人交涉的人情往來，還有逃不開的生活瑣碎。
每一件小事，每一個有所交集的人，無可避免會衍生出一些讓自己煩惱的時候。
所以，如果能夠處理好每一件小事，或是與那些與自己有所交集的人友好相處，那么或許就可以規(guī)避掉很多煩惱。
當然，人生想要沒有煩惱本就是一件不容易的事，或者說是不可能的事，但我們仍然需要為了不煩惱而努力。因為，人生還有所求……
世間一切萬事萬物皆因緣而起，也會因緣而滅。
因而聽說有人從此信佛隨緣，決意聽信佛緣，不再執(zhí)著于往事，追逐于功名利祿。他們愿意化作一個平凡的存在，在或漫長或短暫的歲月山河里一直寂靜地存在著，從此無爭無求、只聽佛隨緣安排。
也曾想要讓自己如此，只是處身于這蒼茫人世間，有些情、有些怨、有些欲、有些念好似并不是那么輕易可以被自己掌控。
可是那又如何，即使有所想、有所念，某些事情還是不得不順其自然、隨緣安排。
聽命，或是隨緣，不是一種屈服，或是順從，而是很多時候的我們真的無能為力。就是遇到一些現(xiàn)實，我們的努力只是徒勞。
可能也是因為如此，才有了那句“比起努力，選擇更重要”的提醒。
當然，我是一個時常需要被提醒的人，因為迷糊，因為不容易一直清醒。
些許還是性格使然，或是自己本身不愿意去做某些事情，所以才有了一些自己也不是很喜歡的結果。
或是一念成佛，或是一念成魔。
所以，我也時常擔心自己一個不小心，或是一點不注意就被人性的欲望私念所吞噬。
當然，七情六欲每個人都有，有能力的人自然可以很好地控制。但是自己好像并不是那樣的人，也不清楚自己掌控它們的能力有多大。
所以，即使知道自己身上存在著很多問題，卻還是聽之任之、不管不顧。
可能還是一個迷糊的人，所以始終無法去處理好那些問題，甚至很多時候也不知對錯。
些許是習慣了，些許是自己真的不愿意去改變。所以，就說一切都隨緣。
隨緣安排，不去做什么抗爭，還給自己的一些不努力找到了合理的理由。
如此，可能就是自己的本性吧！
說不清自己到底是否信佛，但能夠察覺到自己隨著時間的前行，無法再像過去那般天真地相信一些東西了。
即使還是一如既往地相信“緣”，卻無法改變自己日漸冷漠的心，還有對一些人與事淺淡的情。
就像不知道自己從什么時候開始，我不再喜歡執(zhí)著于往事，甚至會在無意間把重要的人與事給遺忘。
那些曾經以為會一輩子的人，那些以為不管多長時間都不會沖散的東西，卻在某一天無法繼續(xù)去相信了……
不是不重要，而是覺得每一個人的存在都是一個獨立的個體。所以，到了一定年紀，可能真的很多人與事的牽絆都可以放開。
些許是開始愿意相信：這世間沒有什么是永恒的。所以，也愿意相信這個世界上的愛與恨，情與怨，友情、愛情，或是親情，都會消散。
所以，我們到底又在執(zhí)著著些什么呢？
好像還是迷迷糊糊，忘了自己說了一些什么。如果自己還在沉睡中，那么只能迷迷糊糊地等待著清醒的到來了……
忘了是清醒，還是迷糊，就那樣寫了首詞——《菩提樹上菩提花》
菩提樹上菩提花
冷眼看人世滄海變化
你我情結樹下
回首一剎那
天地翻云覆雨都變化
任誰無情，也難免有所牽掛
情緣變遷，癡心已變卦
一生顛簸流離倚月華
初心依舊，眸光只為一人惦掛
孤身徒步仗尺天涯
了卻情緣，不是為情掛
只為尋找紅塵里另一個他
蒼茫世海，難斷難舍又一夏
步履蹣跚漸白發(fā)
昔日菩提下
誰還在原地等菩提花開
流年歲月，已成千年流沙
些許世人都該學會放下
THE END
好好生活，慢慢遇見
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