最近，海外有哪些值得關(guān)注的人文社科類新書出版呢？一起來查收這份書單吧！
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《盲點(diǎn)：為什么科學(xué)不能忽視人類經(jīng)驗(yàn)》（The Blind Spot：Why Science Cannot Ignore Human Experience）
亞當(dāng)·弗蘭克（Adam Frank）等著，麻省理工學(xué)院出版社，2025年4月
我們常以為科學(xué)能提供一種“上帝視角”，讓我們看清客觀現(xiàn)實(shí)的真相，但如果忽視了人的經(jīng)驗(yàn)，人們反而可能會(huì)迷失方向。本書指出，科學(xué)應(yīng)正視人類的主觀經(jīng)驗(yàn)，將其視為探索客觀真理不可分割的一部分?？茖W(xué)并非發(fā)現(xiàn)某種永恒不變的絕對(duì)實(shí)相，而是一種源于人類經(jīng)驗(yàn)、不斷修正與演化的認(rèn)知方式。自啟蒙時(shí)代以來，我們依賴科學(xué)回答“我們是誰、從哪里來、要往哪里去”。但如果以為自己可以從宇宙“外部”來觀察這個(gè)世界，我們就會(huì)忽略人類自身體驗(yàn)的重要性，而這正是“盲點(diǎn)”所在。這個(gè)盲點(diǎn)影響著我們?nèi)绾卫斫鈺r(shí)間、宇宙的起源、生命、量子物理、人工智能、意識(shí)，以及作為一個(gè)整體系統(tǒng)的地球?？茖W(xué)知識(shí)是人類經(jīng)驗(yàn)與世界互動(dòng)、共同演化的結(jié)果?，F(xiàn)在，我們要重新思考科學(xué)的本質(zhì)，建立一種新的科學(xué)文化。
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《無法問責(zé)的機(jī)器》（The Unaccountability Machine）
丹·戴維斯（Dan Davies）著，芝加哥大學(xué)出版社，2025年4月
航班超售、電話菜單斷線、自動(dòng)化金融交易導(dǎo)致市場(chǎng)崩潰等問題層出不窮，背后隱藏的深層次原因是“問責(zé)下沉”——決策被交由復(fù)雜的規(guī)則和程序進(jìn)行，導(dǎo)致錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)無法追溯到具體的責(zé)任人。隨著現(xiàn)代生活日益依賴算法、人工智能和大型機(jī)構(gòu)，問責(zé)缺失的影響已不僅僅是對(duì)日常生活的困擾，它讓我們的生活和經(jīng)濟(jì)變得不可知，宛如一個(gè)無法解謎的“黑箱”。本書通過經(jīng)濟(jì)學(xué)與新聞學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)分析，探討了復(fù)雜系統(tǒng)中缺乏個(gè)人問責(zé)的潛在危害。作者回顧了計(jì)算機(jī)時(shí)代初期學(xué)者們對(duì)這一問題的前瞻性預(yù)見，并介紹了英國(guó)學(xué)者斯塔福德·比爾提出的“控制論”管理方法，該方法強(qiáng)調(diào)優(yōu)先考慮問責(zé)制。作者指出，如果“控制論”管理方法得到采納，或許能避免當(dāng)今的困境。全書分析了現(xiàn)代社會(huì)如何在缺乏有效問責(zé)的情況下漸漸走向功能失調(diào)，失去對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)和技術(shù)的控制，并討論了如何可能通過改革來解決這一根本問題。
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《紐約市的流浪者：將邊緣群體收容于沃德島》（Exiles in New York City:Warehousing the Marginalized on Ward's Island）
菲利普·T. 亞諾斯（Philip T. Yanos）著，哥倫比亞大學(xué)出版社，2025年4月
東河中的沃德島距離曼哈頓、皇后區(qū)和布朗克斯不過一步之遙，卻在近兩個(gè)世紀(jì)里一直被與紐約市隔離開來，成為社會(huì)最邊緣群體（無家可歸者、新移民和被診斷患有精神疾病的人）的“安置地”。直到今天，島上仍有兩所精神病院、多個(gè)收容所和戒癮康復(fù)中心，容納著逾千名居民，這些機(jī)構(gòu)被用圍欄與蘭德爾島公園的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和綠地隔開。在本書中，作者以鮮為人知的沃德島故事為線索，從邊緣者的視角重新審視紐約的歷史與現(xiàn)實(shí)。他將自己在島上的童年經(jīng)歷與島嶼變遷和美國(guó)城市精神健康體系的發(fā)展交織在一起，結(jié)合檔案資料與對(duì)現(xiàn)任居民和工作人員的訪談，探討沃德島如何成為一個(gè)“放逐之地”，并揭示當(dāng)前精神健康照護(hù)體系的深層困境。這片長(zhǎng)久以來隱身于城市視野之外的土地正吸引人們思考它在新時(shí)代可能迎來的變革與重構(gòu)。
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《科學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)》（Science Competes）
巴里·博茲曼（Barry Bozeman）著，麻省理工學(xué)院出版社，2025年4月
在信息隨手可得的時(shí)代，政策制定者和普通人一樣，常常被大量真假難辨的信息所淹沒。尤其在傳染病激增、氣候變化加劇等問題突出的當(dāng)下，科學(xué)信息的準(zhǔn)確性變得尤為重要。但面對(duì)混亂的信息環(huán)境，科學(xué)要如何贏得政策制定者的關(guān)注與信任？本書提出，關(guān)鍵不在于一味強(qiáng)調(diào)科學(xué)的權(quán)威或增加其使用，而是要深入理解科學(xué)信息是如何被傳達(dá)、解讀與應(yīng)用的，以及它在眾多可用于政策決策的信息類型中所處的位置。政策制定不僅依賴科學(xué)，也離不開歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)考量與政治判斷。因此，有效使用科學(xué)信息比盲目追求“科學(xué)至上”更為重要?？茖W(xué)的影響往往不是通過晦澀的理論體現(xiàn)，而是以數(shù)據(jù)、圖表、模型等具體形式介入公共討論。要讓科學(xué)在政策中更具說服力和影響力，或許需要從根本上改革現(xiàn)有的科學(xué)制度、規(guī)范和對(duì)科學(xué)角色的理解。
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《我的稅金：美國(guó)納稅的道德》（My Tax Dollars: The Morality of Taxpaying in America）
露絲·布勞恩斯坦（Ruth Braunstein）著，普林斯頓大學(xué)出版社，2025年4月
美國(guó)人如何從道德層面理解稅收制度？通過講述多個(gè)群體的相關(guān)故事——從質(zhì)疑稅收合法性的反政府拒稅者、反對(duì)將稅金用于戰(zhàn)爭(zhēng)或墮胎的社會(huì)運(yùn)動(dòng)者，到將納稅視為責(zé)任和美德的倡導(dǎo)者，作者展現(xiàn)了稅收在美國(guó)社會(huì)中所承載的復(fù)雜意義。盡管納稅常被視為一項(xiàng)枯燥的技術(shù)事務(wù)，但在集體儀式、公民教育、媒體宣傳和街頭抗議等社會(huì)實(shí)踐中，它逐漸被賦予神圣或褻瀆的象征意義。人們不只是關(guān)注錢被如何使用，更借此表達(dá)對(duì)國(guó)家的信任或抗拒。這些多元的理解方式深刻影響著公眾對(duì)稅收制度合法性的判斷，并塑造了個(gè)體與國(guó)家的關(guān)系。通過文化社會(huì)學(xué)的視角，作者揭示了在價(jià)值觀多元的社會(huì)中公民如何圍繞自己的稅金所象征的意義，重新建構(gòu)他們與國(guó)家之間的政治關(guān)系，并為我們提供了重新思考稅收、公共責(zé)任與公民身份的全新思維框架。
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《權(quán)利與錯(cuò)誤的分離》（Wrongs and Rights Come Apart）
尼古拉斯·科內(nèi)爾（Nicolas Cornell）著，哈佛大學(xué)出版社，2025年3月
人們常常把“權(quán)利”與“錯(cuò)誤”視為一體兩面：當(dāng)一個(gè)人受到傷害時(shí)，我們往往認(rèn)為是其權(quán)利遭到了侵犯。在這種熟悉的道德觀中，我們對(duì)他人的主張與對(duì)他們的指責(zé)似乎緊密相連。如果“擁有權(quán)利”僅意味著在受害時(shí)有理可依，那么“錯(cuò)誤”與“權(quán)利”之間便幾乎密不可分。但本書指出，雖然兩者經(jīng)常重疊，它們?cè)诤芏嗲榫诚聟s呈現(xiàn)出系統(tǒng)性的差異，并在我們的生活中扮演著不同角色。作者指出，錯(cuò)誤并不只是權(quán)利缺失后留下的痕跡，而權(quán)利也不僅僅預(yù)示著未來的責(zé)任。通過對(duì)非法承諾、寬恕、動(dòng)物權(quán)利和經(jīng)濟(jì)剝削等議題的討論，作者指出，潛在的“錯(cuò)誤”并不能直接決定我們?cè)撊绾涡惺?，而“?quán)利”也無法明確告訴我們?cè)跈?quán)利受損后應(yīng)采取何種補(bǔ)救。唯有將兩者區(qū)分開來，我們才能更清楚地認(rèn)識(shí)人與人之間復(fù)雜且重要的道德義務(wù)。
（毛心怡/編譯）
文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1949期第7版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。
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