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淮口:成都東邊千年場鎮(zhèn)

徐平

淮口,位于金堂縣城東南,古稱懷安、懷州、懷口,有近1500年的城鎮(zhèn)文明史。自古即為成都平原東部兵防要地,水陸交通樞紐。這里風(fēng)光迤邐,歷史厚重。

建制之始:東晉設(shè)金淵戍

淮口轄地東鄰三溪鎮(zhèn),西靠人和鄉(xiāng),北連趙鎮(zhèn),南接白果鎮(zhèn)。

圖源:大美淮口

東晉時(shí)在此設(shè)金淵戍,此為淮口建制之始。西魏置金淵縣;唐武德元年(618)為避高祖李淵諱,改置金水縣;宋乾德五年(967),以縣制設(shè)懷安軍;元初,升懷安軍為懷州?！败姟睘樘扑卧獣r(shí)期的一種具有軍事功能的行政區(qū)劃單位,通常于沖要之地設(shè)置。

懷安,有歸向德政而安居樂業(yè)之意。當(dāng)?shù)匕l(fā)掘出土的懷安軍故城遺址中有城門、城墻、民居、寺廟、作坊等建筑殘留和“大宋懷安軍重□□□禪院記”碑刻,以及“武寧第十五指揮第四都朱記”銅印等物。

此地為連接川東川西的交通要道,來往客商不斷,兵馬川流,建制設(shè)懷安軍,即為了扼守成都東部防線,拱衛(wèi)成都。

明時(shí)置懷口鎮(zhèn),設(shè)巡檢司,《明一統(tǒng)志》載:“懷安故城在今縣東南五十里,今有懷口巡檢司”。

古時(shí)的懷州是一個(gè)集政治文化、軍事防御、商貿(mào)流轉(zhuǎn)、民居生活等為一體的州城,轄管周邊廣大的區(qū)域。

清朝初期,懷口先后為金堂縣下四鄉(xiāng)和大渡鄉(xiāng)屬地;民國二十四年(1935)易名為淮口鎮(zhèn);20世紀(jì)中期曾被改名為沱江人民公社,后幾經(jīng)分合變化仍設(shè)置為淮口鎮(zhèn)。

自古為成都平原東部兵防要地

20世紀(jì)中后期建工業(yè)基地

淮口鎮(zhèn)所在地位于沱江上游最大的回水灣處,綿遠(yuǎn)河、石亭江、湔江、青白江和毗河等多條河流匯成沱江,穿越山峽一路向南過淮口進(jìn)入川南平壩區(qū)。

《宋史》中記載:“懷安東達(dá)于潼遂,西達(dá)于成都,蓋東西之沖,而山川之要會(huì)也。”因有山川之要與東西通達(dá)之利,淮口自古即為成都平原東部兵防要地,這里自然也是水陸交通樞紐。

相當(dāng)長的時(shí)間里,淮口水渡桅桿林立,勞作繁忙不分日夜,承擔(dān)著巨量的商品貿(mào)易及其運(yùn)輸周轉(zhuǎn)的任務(wù),極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)丶爸苓吷鐣?huì)文化與農(nóng)商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶動(dòng)了場鎮(zhèn)和民居的規(guī)模建設(shè)。

憑借著獨(dú)特的地理位置和良好的水陸運(yùn)輸條件,20世紀(jì)中后期淮口曾建設(shè)工業(yè)基地,成都市第二紡織廠、沱江起重設(shè)備廠、淮口軋花廠等國有企業(yè)紛紛落戶于此。

圖源:今日淮州

工業(yè)的推進(jìn)和人口的大量遷入,加之原有的農(nóng)商興茂,使得淮口集鎮(zhèn)規(guī)模日增,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。0

中西建筑云集

有“湖廣填四川”移民史實(shí)物證明

瑞光寺

鎮(zhèn)南外蛇山(回龍山,舊稱白塔山)上有佛寺,該寺始建于東晉初,隋朝名“長壽寺”,唐朝時(shí)改稱“太平寺”,后又改名為“瑞光寺”。

關(guān)于太平寺的修建另有一說,清嘉慶《金堂縣志》載:“太平寺,一名白塔寺,治東八十里懷口鎮(zhèn),宋嘉定中建,康熙中重修?！?/p>

建成于宋紹興十八年(1148)的“白塔”矗立于寺前,塔通高約33米,整塔用素磚仿木樓閣式砌制,望頂八面斗拱,建筑技藝精湛,實(shí)為古代塔類建筑中的經(jīng)典之作。

瑞光塔(2017)(徐平攝, 圖源:《成都的那些老場鎮(zhèn)》)

云頂山

登上寶塔,遠(yuǎn)眺可見云頂山。

云頂山(圖源:金堂發(fā)布)

云頂山,又名石城山,系龍泉山脈之高峰,山巔處建有慈云寺。據(jù)《金堂縣志》和《金堂縣鄉(xiāng)土志》記載,該佛寺始建于南北朝齊梁年間。

云頂山慈云寺(圖源:金堂發(fā)布)

清嘉慶《金堂縣志》載:“云頂山舊有金箔庵、皇姑洞、千佛巖,今俱無考?！贝仍扑旅髂в诒?清康熙、乾隆、嘉慶時(shí)期,分別對(duì)其進(jìn)行了修繕,修繕后的慈云禪院之規(guī)模倍增。

暮鼓晨鐘、香火繚繞,千百年來,云頂山禪寺僧俗眾多,光嚴(yán)妙樂。蟠青叢翠,云頂山風(fēng)光秀美迷人,“云頂晴嵐”被列為舊時(shí)“金堂八景”之首。

舒家灣天主教堂

云頂山北望,沱江對(duì)面的大山里有一座天主教堂。

該教堂所在地叫舒家灣,據(jù)記載,教堂為法國人馬若望、狄壁等傳教士先后出資修建。

現(xiàn)保留下來的有牌坊式山門、禮拜堂及其左右廳、左右?guī)亢突▓@,以及后面的教堂用地。

舒家灣天主教堂(2017)(徐平攝圖源:《成都的那些老場鎮(zhèn)》)

中西合璧的舒家灣教堂建筑,設(shè)計(jì)巧妙,精雕細(xì)琢,匠心獨(dú)運(yùn),衰損之中仍可讓人想象到該教堂當(dāng)初的氣派與華麗。

南華宮

朝遷市變,遞興遞廢,淮口鎮(zhèn)及其周邊曾有大量的宮觀寺廟,但保留下來的屈指可數(shù)?，F(xiàn)鎮(zhèn)內(nèi)還能看到的有南華宮、靖天宮、帝主宮等遺存。

20世紀(jì)中期以前,巴蜀地區(qū)很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)上都建有南華宮,南華宮是廣東客家先民所建的同鄉(xiāng)會(huì)館建筑。不僅供奉佛教禪宗大師六祖慧能,也用于移民們祭拜先人,凝聚同鄉(xiāng)力量和增強(qiáng)族人關(guān)系以及開展各類同鄉(xiāng)活動(dòng)。

南華宮的存在,一方面是中國傳統(tǒng)宗教信仰的表征,另一方面也是清初“湖廣填四川”移民歷史的實(shí)物證明。

殘破的南華宮(2014)(徐平攝圖源:《成都的那些老場鎮(zhèn)》)

淮口鎮(zhèn)的南華宮建于清嘉慶十八年(1813),正殿為石木結(jié)構(gòu),歇山式屋頂,木立柱高大粗壯,柱礎(chǔ)上鐫刻壽紋、牡丹、蘭草等圖案。

時(shí)殊古風(fēng)存

古街古房鄉(xiāng)情依舊

淮口鎮(zhèn)的老街有興隆街、新街、和平路、自由路、光明路、公園路、青年路、太平路、半邊街等,其中興隆街大致保留著原樣。

興隆街街道兩邊全是坡屋頂平房或帶有低矮閣樓的傳統(tǒng)木構(gòu)建筑民房,少量為磚木或混合式建筑。聯(lián)排建筑中,采用條形全石柱體的為數(shù)不少,其中一些為石質(zhì)墻體。

和平路是一條坡路,位于山脊上,趕場天里這條路是人流量最多的一條路,這條路中間有多條分叉可通達(dá)山上山下其他街道。

圖源:印象金堂

和平路北川主廟前的壩子及廟旁梯道上下處,擺攤設(shè)點(diǎn)的最多。竹篾器具、手工布鞋、煙葉、草藥、布匹等,買賣場面十分熱鬧。拔火罐、打扎筒的攤位,集聚此處,特別的多,在這里獨(dú)成一景。

街頭晾曬的金銀花(2014)(上)賣煙葉的老人(2017)(下)(徐平攝圖源:《成都的那些老場鎮(zhèn)》)

鎮(zhèn)里的老戶住民還有很多,大多過著平實(shí)樸素的生活。

走在長街或小巷里不時(shí)可看到留守在家中的老人,有的在院子里晾曬干菜;有的在家門口做著針線活;有的在喂養(yǎng)雞鴨。還有一些老人或獨(dú)坐在街邊,或三五坐在一起閑聊拉家常。

適時(shí)應(yīng)務(wù),與其他很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣,淮口鎮(zhèn)在城鎮(zhèn)化過程中疾步快行,變化顯著。

其中最為當(dāng)?shù)厝艘秊樽院赖木褪窃诶湘?zhèn)沱江對(duì)岸修建了一座新城“科瑪小鎮(zhèn)”?？片斝℃?zhèn)本是法國東北部運(yùn)河邊上葡萄酒產(chǎn)地,素有小威尼斯之稱的一座小城市。風(fēng)光絢麗,純樸自然,科瑪被冠以“充滿風(fēng)情的歐洲小鎮(zhèn)”。

淮口鎮(zhèn)沿沱江邊修建了很多歐式建筑,花草點(diǎn)綴,山水之間,風(fēng)韻別具。閑逛古鎮(zhèn)之余再去“科瑪小鎮(zhèn)”一游,想必會(huì)有另外一番感受。