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大部分中國(guó)人都相信“中華五千年文明史”，都耳熟能詳“中華上下五千年”，但有些專家學(xué)者卻極力否定這一點(diǎn)，甚至對(duì)堅(jiān)信中國(guó)有五千年文明史的人，投去嘲笑、甚至鄙夷的目光。

這些專家學(xué)者大多有著顯赫的身份和地位，出過(guò)國(guó)，留過(guò)洋，在西方學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表過(guò)文章，甚至參過(guò)過(guò)西方組織的學(xué)術(shù)會(huì)議，在國(guó)內(nèi)擔(dān)任知名高校的教授，或者在某協(xié)會(huì)某學(xué)會(huì)任職，被認(rèn)為是學(xué)貫中西學(xué)識(shí)淵博的行業(yè)泰斗或領(lǐng)軍人物。

他們認(rèn)為中華文明是從商朝開始的，距今只有3500年或者3300年的歷史，而商朝之前是蒙昧落后的原始社會(huì)，既沒(méi)有出現(xiàn)國(guó)家政權(quán)，也沒(méi)有出現(xiàn)階級(jí)分化，是氏族公社或部落聯(lián)盟時(shí)代。

他們認(rèn)為中華文明源自古巴比倫文明，是一群古巴比倫人從西亞來(lái)到黃河流域，打敗了中國(guó)土著，在建立了商朝的同時(shí)，帶來(lái)了古巴比倫先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、城市、文字、青銅技術(shù)等，這才讓中國(guó)進(jìn)入到文明時(shí)代。

對(duì)于中國(guó)古籍記載的夏朝和虞朝，他們以各種理由不予認(rèn)可；對(duì)于古老相傳治理洪水的大禹和“三皇五帝”，以及更早的燧人氏、有巢氏和女媧，他們一概予以否定，不是將他們列為神話傳說(shuō)，就是說(shuō)他們是部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

對(duì)于能佐證“中華五千年文明史”的中國(guó)現(xiàn)代考古成果，他們不是極力否定抹殺，就是視而不見(jiàn)聽而不聞。例如，即便陶寺古城與古籍記載有著諸多吻合，他們也不承認(rèn)陶寺是帝堯的都城，因?yàn)槌姓J(rèn)了陶寺是帝堯的都城，就意味著承認(rèn)了“五帝”的真實(shí)存在。

例如，即便良渚古城出土了象征王權(quán)和軍權(quán)的玉琮和玉鉞，即便良渚出土了明顯出現(xiàn)階級(jí)分化的大型墓葬，即便良渚龐大的工程量意味著良渚統(tǒng)治者必然是具有強(qiáng)大社會(huì)動(dòng)員能力和組織能力的帝王，他們依然認(rèn)為良渚并沒(méi)有進(jìn)入文明時(shí)代，因?yàn)槌姓J(rèn)距今5300多年的良渚文明，就意味著承認(rèn)了“中華五千年文明史”。

當(dāng)然，他們更不會(huì)承認(rèn)距今八九千年的甘肅大地灣、河南賈湖、浙江上山等已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代，因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)了中華文明八九千年、甚至上萬(wàn)年，那就意味著中華文明比距今只有5500多年的古巴比倫文明還要早數(shù)千年，那就意味著古巴比倫不再是人類文明的起源地，那就意味著中國(guó)才是人類文明的真正源頭，那就意味著整個(gè)人類文明史將要重新書寫，那就意味著他們之前所信仰并極力宣揚(yáng)的“中華文明西來(lái)說(shuō)”徹底破產(chǎn)，那就意味著他們有可能失去已經(jīng)獲得的財(cái)富、榮譽(yù)和地位。

所以，有些專家學(xué)者，甚至有些擔(dān)負(fù)著為國(guó)育才重任的重點(diǎn)大學(xué)的教授，極力否定“中華五千年文明史”，極力宣揚(yáng)“中華文明西來(lái)說(shuō)”，極力鼓吹“古巴比倫是人類文明的起源地”，并否定、嘲笑、打壓那些堅(jiān)信中華文明本土起源的人。

甚至，有的人不但否定虛化中國(guó)遠(yuǎn)古文明，不但否定“三皇五帝”等中華先祖，甚至還羞辱伏羲炎黃為“牛鬼蛇神”，甚至還丑化中華民族是“人五人六”的黃帝聯(lián)合普天下“牛鬼蛇神”建立起來(lái)的，甚至還從西方神話中為中國(guó)人找了一個(gè)新的祖宗，說(shuō)什么女媧是西方夏娃的后裔。

為什么會(huì)出現(xiàn)有些中國(guó)人否定“中華五千年文明史”和“三皇五帝”中華先祖的現(xiàn)象？深層次的原因，可能更值得我們深思。