2007年，日本作家渡邊淳一出版了一本書，書名叫做《鈍感力》。
渡邊先生認為，在現(xiàn)代社會，過于敏感的人往往活得很累，因為他們太在意別人的評價、太計較得失。而“鈍感力”強的人，就像披了一件“心理盔甲”，能對一些負面情緒、批評或壓力“視而不見”，從而活得更輕松、更自在。
這本書一出版，就形成了一個社會風(fēng)潮，“鈍感力”被很多人奉為生活哲學(xué)，并被注釋為“對某些事情不敏感、不過分在意”的能力，是應(yīng)對高壓社會的一種智慧。
日本社會以高壓著稱。職場上，員工要面對嚴格的層級制度、加班文化和團隊壓力。生活中，日本人又講究“和為貴”，總是小心翼翼地維護人際關(guān)系。在這樣的環(huán)境下，過于敏感的人很容易被壓力擊垮。
日本社會就像一臺精密機器，每個人都是螺絲釘，太敏感就會被磨壞。
“鈍感力”就像一個心理減壓閥，讓人們學(xué)會對不必要的事情“關(guān)上耳朵”。譬如，地鐵里被陌生人瞪了一眼，敏感的人可能胡思亂想，覺得對方在針對自己；而有“鈍感力”的人壓根不會在意，下一秒就刷起了手機。這種“選擇性遲鈍”，讓日本人能在高壓環(huán)境中保持心理平衡。
再譬如，朋友聚會時被開玩笑，敏感的人可能覺得受傷，鈍感的人卻一笑了之。這種“不過分在意”的態(tài)度，就是“鈍感力”的精髓。
在高壓的職場和復(fù)雜的人際關(guān)系中，“鈍感力”作為一種不敏感的“超能力”，成了許多人的生存秘訣。
在信息爆炸的時代，“鈍感力”也是一種選擇能力。每天面對海量的信息轟炸，社交媒體上的點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，稍不留神就可能被卷入輿論漩渦。就像我們中國人每天刷微信一樣，日本人每天刷X、刷臉書、刷LINE，心情像坐過山車，還沒上班，心情已經(jīng)累壞。在這種情況下，“鈍感力”成了保護自己的屏障。不去糾結(jié)每條評論的語氣、不為別人的炫耀而自卑，這種“遲鈍”讓人們免受信息過載的困擾。
“鈍感力”的流行，其實也折射出日本社會的幾個深層特質(zhì)。
首先，是日本人對“內(nèi)省”與“外和”的平衡。表面上，日本人很在意別人的看法，但內(nèi)心卻有一套自我保護機制，通過“鈍感力”過濾掉不必要的干擾。這種內(nèi)外兼修的哲學(xué)，讓日本人在高壓環(huán)境中既能融入群體，又能保持自我。
其次，“鈍感力”也與日本的“侘寂”美學(xué)有異曲同工之妙。侘寂強調(diào)接受不完美，享受當下的平靜。“鈍感力”同樣鼓勵人們接納生活中的小瑕疵，不因瑣事而打破內(nèi)心的寧靜。比如，鄰居忘了打招呼、餐廳服務(wù)員態(tài)度冷淡，這些在“鈍感力”強的人看來，都不值得大動干戈。
但“鈍感力”也有它的局限。過于“遲鈍”，可能讓人忽略真正重要的問題，比如職場霸凌、家庭矛盾，甚至社會不公。有日本學(xué)者批評，“鈍感力”有時會被濫用，變成逃避責(zé)任的借口。適度的“遲鈍”是一種智慧，過分的“麻木”卻可能讓人失去敏銳的觸角。如何在“鈍感”與“敏銳”之間找到平衡，不僅是日本社會，也是身陷信息時代的所有人，需要認真鍛煉培養(yǎng)的一種生存能力。
位于富士山下山梨縣的葡萄酒莊“魯米埃爾”是日本最古老的酒莊之一，已經(jīng)有140年的歷史，第五代傳人木田茂樹社長說，日本葡萄酒的與眾不同之處，是酒味不會掩蓋料理美味，達到兩者之間的完美融合。
“魯米埃爾”是日本的國宴酒。
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