所謂三不同是已故著名書法家劉洪彪先生所秉持的創(chuàng)作理念，即“書法創(chuàng)作要不與古人同，不與今人同，不與昨天的自己同。”這一理念對(duì)書法家的創(chuàng)新意識(shí)提出了非常高的要求，已經(jīng)成為當(dāng)今書壇的主流理念，然而當(dāng)今書壇真正能夠做到三不同的書法家卻極為稀有。
書法作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，傳承至今已經(jīng)成為一門純藝術(shù)，更為注重個(gè)性的塑造和情感的抒發(fā)，寫出個(gè)人風(fēng)格已經(jīng)成為當(dāng)今書家的共同理想。
然而書法的個(gè)性塑造并非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)，也非搞怪出奇便能成功，而是需要建立在深厚的傳統(tǒng)書法功底之上，需要深厚的文化素養(yǎng)和鮮明的個(gè)性品格以及豐富的人生閱歷，這些條件綜合起來才有可能塑造出人書合一的個(gè)性風(fēng)格。
當(dāng)今書壇都在致力于追求個(gè)人風(fēng)格的塑造，但是能夠真正塑造成功的少之又少，更多的人還在迷茫中尋找目標(biāo)。
當(dāng)今成功塑造鮮明個(gè)性的書法家也只有王鏞、王冬齡、崔寒柏、曾翔、劉洪彪、張旭光等幾人而已，他們以鮮明的個(gè)性和大膽的創(chuàng)新，為當(dāng)今書法注入了時(shí)代特征，成為當(dāng)今書壇的頂流。
然而這些人當(dāng)中絕大多數(shù)也僅僅實(shí)現(xiàn)了三不同當(dāng)中的前兩條，也就是不與古人同，不與今人同，但是并沒有做到不與昨天的自己同。
一位成熟的個(gè)性鮮明的書法家往往會(huì)陷入自我復(fù)制的困境，他們會(huì)不斷強(qiáng)化個(gè)人風(fēng)格，但是不會(huì)輕易推翻重來，也就很難做到不與昨天的自己同。
想要做到不與昨天的自己同就必須要有不斷推翻自己的勇氣和信念，不斷拋棄已經(jīng)取得的成績從頭再來，對(duì)于很多人來說一生中可能挑戰(zhàn)一兩次，但是變成常態(tài)就難如登天了。
當(dāng)今書壇唯一真正做到三不同的書家只有曾翔先生，他真正的在不斷嘗試創(chuàng)新，在推翻自己，他的書法每經(jīng)過一段時(shí)間就會(huì)有非常明顯的變化，足以證明他始終沒有停止探索的腳步。
在曾翔先生《心經(jīng)》展上，很多熟悉曾翔先生書法風(fēng)格的人都不得不感嘆曾翔先生書法變化之快，變化之頻繁，變化之徹底，今年的作品已經(jīng)和去年大不相同，其勇氣和毅力令人欽佩。
曾翔先生之所以善于創(chuàng)變，就在于他始終都樂于接受新事物，并且善于將這些新事物與書法結(jié)合，賦予書法新的面目。
曾翔先生書法給人最深刻的印象就是對(duì)傳統(tǒng)書法的顛覆，然而這種顛覆并非簡單的拋棄和背離，而是建立在他對(duì)傳統(tǒng)書法深刻且獨(dú)特的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，他非常清楚傳統(tǒng)書法中哪些可以拋棄哪些可以改變還有哪些需要加強(qiáng)。
所以從曾翔先生看似古怪的書法作品當(dāng)中總能品味到傳統(tǒng)書法的韻味，曾翔先生真正做到了將傳統(tǒng)與時(shí)代完美融合。
曾翔先生不但要顛覆傳統(tǒng)，更要不斷推翻自己，讓自己的書法永遠(yuǎn)以新的面貌展現(xiàn)出來，永遠(yuǎn)帶給人們新的思考角度。
曾翔先生很早就說過：“一個(gè)書法家，首先要是一個(gè)漢字的設(shè)計(jì)家。過去老把漢字的書寫局限在書法范圍內(nèi)。如果把學(xué)習(xí)書法擴(kuò)展為“學(xué)習(xí)漢字藝術(shù)”，把著眼點(diǎn)放在漢字本身的藝術(shù)性上，放在漢字造型的美上，可能會(huì)更有價(jià)值，思路會(huì)更開闊，前衛(wèi)、傳統(tǒng)、古典的界限也就不存在了?！?/p>
正是基于這種超前且獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，才讓曾翔先生的書法多變且常新，留給后人深刻的啟示和巨大的挑戰(zhàn)，必將影響書法發(fā)展的未來。
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