看到這樣一條評論“書畫沒有統(tǒng)一的標準，智者見智，仁者見仁。能否超越也要看評判者的水平?！憋@得非常理智和客觀，如果今人都能夠有如此認知，那么也不會出現(xiàn)當今審美如此對立的局面，書法發(fā)展的環(huán)境會更好。
當今書壇有幾個關于超越古人的言論不妨曬出來與諸君共賞：
第一個也是引發(fā)“超越論”爭議的觀點是著名已故書法家劉洪彪先生提出的，他說：“我并不認同當今一些認為今人書法一無是處的觀點，相反我認為今人書法在某些方面已經(jīng)超越了古人?！?/p>
這一觀點迅速被發(fā)酵和曲解，被片面的理解為劉洪彪先生自認書法已經(jīng)超越了王羲之、顏真卿，于是對于劉洪彪先生展開了瘋狂的撻伐。
為了力挺好友，著名書法家張旭光先生也曾公開宣稱：“我認為我現(xiàn)在的水平就已經(jīng)超越了一些古人?！钡侨藗兊拿^依舊指向劉洪彪先生，張旭光先生的相援并沒有為好友分擔多少謾罵。
另一位當今草書家王厚祥先生也曾提出過超越論，他說：“我們比張旭、懷素可能還有很大差距，但是比一比民國的書家還是可以的，書法家如果連超越民國的理想都沒有，那還搞什么書法。我認為我的書法有寫過于右任、林散之，我對魏晉筆法的研究比他們深入，他們也寫不了我寫的這么大的字?！?/p>
田蘊章先生也曾提出過超越古人的觀點，他說：“剛學書法時我認為自己能夠在十年時間超過歐陽詢，學過一段時間以后我又認為我能夠在二十年時間超越他，但是現(xiàn)在我認為我一輩子都無法超越歐陽詢?！?/p>
田蘊章先生的話顯然與前三位書家的觀點完全不同，并且更符合當今很多人的觀點，因此贏得一片掌聲。
細品這兩種觀點，可以看出其實對于是否能夠超越的思維基礎是繼承和創(chuàng)新之間的理念差別。沉迷于繼承的人是絕對不敢想超越的，但是勇于創(chuàng)新的人是絕對不會畏懼超越的。
藝術家沒有引領時代潮流的意識，那又怎么推動藝術的發(fā)展，甘于繼承， 并且還認為窮其一生能繼承古人的一二已屬不易，那么古人的東西豈不要被后代逐漸丟盡了嗎。所以甘于繼承反對創(chuàng)新的人才真正要將書法推向毀滅。
時代和文化在進步，那么書法當然要與時俱進，書法要有屬于時代的審美標準，不能一味的用傳統(tǒng)書法來衡量今人創(chuàng)造。
當今有些輿論非常不好，那就是一味的尊崇古人貶低今人，從各個角度來分析今人比古人的不足，窮盡一生所學只為將今人貶得一無是處，宣揚消極思想，迎合大眾的崇古思想和自卑心理，其實就是為了制造話題引流吸金。
無論今人書法在某些方面是否已經(jīng)超越了古人，書法家都要有超越的勇氣和理想，并將這種信念傳遞下去，即便今人無法超越也希望后人不要甘于頹廢。
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