1276年，蒙古人攻破重鎮(zhèn)襄樊、兵鋒直指臨安，而臨安城內(nèi)，教坊司仍在編寫新曲子...
而700多年之后的今天，電子屏幕、八卦雜志、游樂設(shè)施已經(jīng)不只是國人生活不可或缺的一部分，甚至可以說：它們正逐漸變成我們身上的一個器官。
生活中，很多人懶得花時間去了解自己在乎的人，更懶得花時間去了解自己。
每天醒來就像吃垃圾食品一樣，沉浸在各種的娛樂活動中，一旦停下就會產(chǎn)生十分痛苦的戒斷反應(yīng)，不知所以。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，沉迷于過度的娛樂，不思進取甚至是娛樂至死的國家、民眾最終都會被歷史拋棄。
娛樂至死下的悲哀
當一切公眾話語逐漸以娛樂方式出現(xiàn)，并且成為一種獨立的文化精神。一個國家的宗教、政治、新聞、商業(yè)甚至是教育都心甘情愿成為這種娛樂快感的附庸，那么這個國家和社會將陷入一種叫“娛樂至死”的文化巢窠。
陷入“娛樂至死”而不知自救的民族，注定要被亡國滅種。適度的娛樂正常且必須，但過度追求感官刺激，喪失理性思考的能力，這就是陷入了“娛樂至死”。
人類是個復(fù)雜的物種，越缺少快樂的人，越喜歡把時間浪費在娛樂上。下班后，一些人花費大量時間來看電視、打游戲、刷微博等等。自以為文化娛樂充實每天的生活，殊不知已經(jīng)患上了網(wǎng)絡(luò)依存癥。
不可否認的是，在生活壓力日益劇增的今天，下班刷會抖音、打會游戲這類“低廉”的娛樂活動更省錢，更容易讓人得到滿足。
正是這樣的需求，相關(guān)的娛樂APP、活動才應(yīng)運而生。但很多人逐漸發(fā)現(xiàn)，這種低廉的娛樂容易讓人“上癮”，人們變得越來越需要更刺激的娛樂才能感到滿足，自己欲望越強，陷的越深。
過度的娛樂還會帶來“信息繭房”效應(yīng)，娛樂算法總是讓人看到自己愿意看到的東西，人們在娛樂中不斷加深自己的偏見，逐步喪失了獨立思考的能力，變得人云亦云。
歷史的吶喊，以史為鑒
看到社會娛樂至死問題愈加嚴重，吳謙大校在現(xiàn)在的年輕人身上看見了歷史的影子，他痛心疾首的訴說：人民如果長期歌舞升平、娛樂至死，離危亡就不遠了。
歷史在吶喊，它希望能喚醒后輩，不要重蹈覆轍；但在利欲熏心下，在娛樂至死下，又有多少人能以史為鑒？
上三代之中夏桀建造“酒池”在其中劃船取樂，寵信妹喜，為其大修宮殿，最終卻敗走鳴條，客死南巢。
商紂王興建酒池肉林，更是為了妲己而殘殺大臣，最終落了個自焚鹿臺的下場。
周幽王為討褒姒一笑，竟然點燃烽火以此戲弄諸侯，最終，犬戎攻破都城，周幽王身死國滅，自此周王室失威于天下。
南陳后主陳叔寶在得知邊關(guān)告急的情況下，仍與張麗華夜夜笙歌，開始“擺爛”統(tǒng)治，最終無奈成為“井下皇帝”。
娛樂至死的案例諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。
社會精英群體的娛樂至死對國家民族影響更深刻。
當社會精英群體不思進取，以游樂來躲避現(xiàn)實，自我麻痹時，國家政策也每況愈下，這就是亂世的開端。
魏晉南北朝時期，士大夫等社會精英群體避世隱居，沉迷于飲酒和五石散這種“毒品”。其中竹林七賢等高級知識分子選擇隱居，這讓國家的治理水平越來越低，社會也愈加黑暗，社會越黑暗，脫離官場隱居的精英群體也就越多。
南北朝的混亂雖大部分原因是因為統(tǒng)治者的倒行逆施，但社會上精英群體沉迷于自我編織的享樂大網(wǎng)不思進取，不僅是對自我的不負責，更是對國家民眾的不負責。
山濤入仕救蒼生于水火，好友嵇康寫下《與山巨源絕交書》以此諷刺，在文中明確標榜自己這種清高的表現(xiàn)，一時間令無數(shù)文人爭相效仿。而這種人云亦云的思想不正是和現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上“隨大流”的情況相似嗎？
社會缺少中堅的精英群體，國家治理水平急速下滑，國內(nèi)混亂，民生凋敝。而之前一直被朝廷壓制的外族趁機崛起，南下中原，開啟了中國史上最黑暗的五胡亂華時代。
人民大眾的娛樂至死對國家民族影響最深遠，最徹底。
宋朝時期，國家經(jīng)濟文化極為發(fā)達，北宋都城開封城內(nèi)，勾欄瓦舍遍布，達官貴人在此沉迷酒色；而城內(nèi)的普通民眾寧可省吃儉用，也要將自己半月的收入換為蜜餞香膏，以此來博花魁一笑。
宋仁宗時期的詞人柳永，他才華橫溢，創(chuàng)造的詞曲被優(yōu)伶戲子、青樓藝人奉為圭臬，將柳永那種婉轉(zhuǎn)纏綿的創(chuàng)作風格帶到了尋常百姓家。
“凡有井水處，皆能歌柳詞！”堪稱是這一現(xiàn)象的最好形容。
柳永死后，他的葬禮成為北宋全民追星的荒誕劇高潮。開封城內(nèi)數(shù)百家勾欄停業(yè)哀悼，出殯當天，半城女子素衣相送，甚至還有“粉絲”自殺殉情。開封城內(nèi)哭聲震天，舉國上下如喪考妣。
可誰能想到，七十年后，金兵踏破開封城時，城內(nèi)的哭聲遠比當天更悲切。
柳永死后，北宋的小報開始刊登柳永與陳師師、趙香香等妓女的花邊新聞，開封城內(nèi)的百姓不以為辱，反而對這些八卦新聞津津樂道。
憑借這種娛樂至死的社會風氣，北宋憑什么奪回燕云十六州？
歷史的車輪滾滾向前，它更像一個無聲的老師，演繹著古人的悲歡離合，告誡我們什么能做，什么不能做。
歷史已經(jīng)明明白白的告訴我們，不論社會上哪個團體，陷入“娛樂至死”都會給國家、民族、社會帶來無盡的災(zāi)難。
如今世界局勢愈發(fā)不可控制，中東戰(zhàn)爭不斷，俄烏沖突愈演愈烈，南亞也開始擦槍走火，中國所處的環(huán)境并不能稱之為安全，國人要做的是整頓社會風氣，凝合力量來對抗這些“風暴”。
然而國內(nèi)局勢卻不容樂觀，部分“小鮮肉”以“娘化”表演帶偏社會風氣，眾多“嗑CP”,緋聞女友等桃色新聞被一些無知者津津樂道。如今的社會，好像重現(xiàn)了北宋當年的瘋狂，這樣的社會風氣怎能不讓人感到擔憂，感到恐懼？
一個國家倘若只圖安逸享樂，無視潛在的危險，衰敗滅亡恐怕就在眼前。
國人需要警惕這種舒適帶來的潛在風險，保持時刻警惕，避免被過度娛樂麻痹，看不清潛在的風險與挑戰(zhàn)。只有居安思危，才能行穩(wěn)致遠。
參考資料：
環(huán)球網(wǎng)：2019-03-29：吳謙：一個國家不能總是輕歌曼舞
人民日報：2016-04-13：要“成風化人”，不要“娛樂至死”
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