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前言

五一假期，大批內(nèi)地游客涌入香港，面對高昂酒店費用陷入困境。為省錢，部分游客選擇麥當(dāng)勞肯德基過夜，引發(fā)爭議。

網(wǎng)絡(luò)上一些香港IP貼文嘲諷這些窮游客"沒錢別旅游"，批評他們占用公共空間，影響城市形象和本地人生活。

這種歧視背后隱藏什么問題？旅游城市該如何包容不同消費層次？

作者-山

從肯德基到麥當(dāng)勞的流浪客

五一長假，香港各大肯德基和麥當(dāng)勞店鋪里出現(xiàn)了不尋常的景象。這些本該熱鬧而短暫停留的快餐店，在夜幕降臨后搖身一變，成了一群特殊旅客的"臨時旅館"。

他們趴在餐桌上，頭枕在雙臂之間，像極了辦公室里午休的白領(lǐng)精英。有人甚至帶著大包小包的行李，將座椅拼接起來，硬是在公共空間里開辟出一方"睡眠領(lǐng)地"。

這些來自內(nèi)地的游客，為了節(jié)省住宿費用，硬是在明亮的燈光和嘈雜的環(huán)境中，完成了從游客到"席地而睡"的流浪者的華麗轉(zhuǎn)身。

這一幕很快被香港市民拍下并發(fā)到網(wǎng)上。一時間，"乞衣襲港"、"沒錢別旅游"等苛刻評論鋪天蓋地。

有本地網(wǎng)友憤憤不平地表示，公共空間不是你們的旅館，大家來吃飯，你們卻在這里霸占座位、蹭冷氣，我們還怎么用餐？

這種情緒迅速在網(wǎng)絡(luò)蔓延，讓人不禁聯(lián)想到半年前的"換錢風(fēng)波"，當(dāng)時就有香港商家嘲諷內(nèi)地游客"窮還出來旅游"，引發(fā)兩地網(wǎng)友關(guān)系緊張。

對此，內(nèi)地網(wǎng)友也不甘示弱，有人表示，每個人都有選擇旅游方式的自由，為什么一定要住昂貴酒店才算合格游客？

如果把鏡頭拉遠，我們會發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象并非香港獨有。在東京、巴黎等國際旅游城市，也常有背包客在公共場所借宿。問題的關(guān)鍵或許不在于人們是否有權(quán)選擇省錢的方式旅游，而在于——當(dāng)一座城市的酒店價格如此高昂，是否還能為各類游客提供基本保障？

尤其當(dāng)酒店價格動輒上千元，而快餐店只需花費幾十元就能擁有一處臨時休息點時，這背后折射出的，是否是城市旅游基礎(chǔ)設(shè)施嚴重不匹配的問題？

一千元房費的生存挑戰(zhàn)

步入五月，香港的酒店業(yè)迎來了前所未有的繁榮景象。五一假期期間，尖沙咀和銅鑼灣一帶的酒店幾乎全部爆滿，經(jīng)濟型酒店的價格從往日的四五百元飆升至八九百元，而中高端酒店更是直接突破了千元門檻，甚至達到兩三千元一晚。

對比內(nèi)地不少城市的酒店價格，香港的住宿成本簡直就像是一座無法逾越的喜馬拉雅山。同樣是五星級酒店，內(nèi)地三四線城市可能只需五六百元，而香港卻要價近兩千元。這種價格差異，對于那些習(xí)慣了內(nèi)地消費水平的游客來說，簡直是一場經(jīng)濟噩夢。

尤其是年輕人和學(xué)生群體，他們往往囊中羞澀，卻又充滿對世界的好奇，香港這座國際大都市的吸引力，讓他們甘愿忍受一些不便，也要一睹其繁華風(fēng)采。

面對高昂的住宿費用，不同的人群有著截然不同的應(yīng)對策略。那些經(jīng)濟實力雄厚的游客選擇了痛快消費，部分有計劃性的游客提前數(shù)月預(yù)訂，而臨時決定出行的游客和預(yù)算有限的背包客，則陷入了進退兩難的窘境。

他們中不少人甚至打起了"通勤游"的主意——白天在香港游玩，晚上回到深圳過夜，第二天一早再入境繼續(xù)行程。

更有甚者，干脆放棄了睡眠質(zhì)量，選擇在24小時營業(yè)的快餐店歇腳。這種選擇，在他們看來，是一種無奈的經(jīng)濟理性——花兩三千元住一晚酒店，還是花幾十元買杯飲料在快餐店過夜？

然而，這種省錢行為引發(fā)的爭議，卻暴露出一個更為深層次的問題——香港這座城市在旅游接待設(shè)施上的兩極分化。高端酒店林立，卻鮮有針對中低收入游客的經(jīng)濟型住宿。

在繁華的商業(yè)區(qū)背后，是否該有更多樣化的住宿選擇？畢竟，旅游不應(yīng)該成為富人的專屬權(quán)利，而應(yīng)當(dāng)是每個人都能享受的生活方式。

背包客也有出游權(quán)

在西方國家，"背包客"（Backpacker）一詞常帶著冒險精神和自由靈魂的浪漫色彩。他們背著簡單行囊，住便宜旅館，吃街邊小食，用最少的錢看最廣闊的世界。這種旅行方式不僅廣受歡迎，還孕育出了青年旅舍等專為預(yù)算有限旅客服務(wù)的住宿形式。

然而，當(dāng)同樣的旅行方式出現(xiàn)在香港，面對的卻是截然不同的態(tài)度反差。那些在快餐店過夜的內(nèi)地游客，在一些香港市民眼中不再是"浪漫的探索者"，而變成了"素質(zhì)低下"的"乞衣族"。

這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的背后，或許反映了一些根深蒂固的文化偏見和歷史積怨。有香港網(wǎng)友就直言不諱地指出了這種雙標(biāo)現(xiàn)象，窮游在西方叫背包客，日本還有一個電波少年也是這樣，香港人覺得他們是浪漫，怎么對待內(nèi)陸同胞就開始恥笑了？

事實上，這些被嘲諷的游客并非刻意為之。許多人是因為預(yù)訂不到酒店，或是支付不起高昂房費，才無奈選擇這種方式。

他們中有剛畢業(yè)的大學(xué)生，有節(jié)省養(yǎng)老金的退休老人，甚至有一家老小同行的家庭游客。他們想要親眼見證香港的國際風(fēng)采，卻被冰冷的經(jīng)濟現(xiàn)實擋在門外。

香港作為一座兼具東西方文化的國際大都市，理應(yīng)展現(xiàn)出更高的包容度和多元性。當(dāng)我們看到不同聲音中的理性思考，或許能找到更好的解決方案，而不是簡單地互相指責(zé)。畢竟，旅游的魅力不正是在于發(fā)現(xiàn)和理解不同的生活方式嗎？

向包容開放的旅游城市進發(fā)

當(dāng)我們談?wù)撘蛔鞘械?strong>旅游品質(zhì)時，不僅要看其有多少星級酒店和奢侈品商場，更要看它能否滿足各類游客的基本需求。五一假期的香港事件，恰如一面鏡子，映照出當(dāng)代旅游城市面臨的普遍挑戰(zhàn)——如何在追求經(jīng)濟效益的同時，不忘記人文關(guān)懷？

事實上，許多國際旅游城市早已開始思考這個問題。在歐洲，青年旅舍網(wǎng)絡(luò)覆蓋了從首都到小鎮(zhèn)的各個角落，為背包客提供經(jīng)濟實惠的住宿選擇。

在日本，膠囊旅館的興起為空間有限的城市提供了解決方案。甚至在東南亞的一些城市，政府還會在旅游旺季設(shè)立臨時休息站，為游客提供簡易服務(wù)。

香港作為亞洲金融中心和旅游樞紐，完全有條件也有必要發(fā)展更加多元化的旅游接待體系。比如，可以鼓勵發(fā)展經(jīng)濟型酒店、青年旅舍和短租公寓，滿足不同預(yù)算游客的需求，在交通樞紐附近設(shè)立24小時休息區(qū)，為夜間抵達或臨時無處可去的游客提供臨時休憩場所，甚至可以考慮在旅游旺季設(shè)立臨時接待中心，提供行李寄存、簡易休息等服務(wù)。

香港旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要更加開放包容的心態(tài)。從單一購物天堂向多元文化體驗轉(zhuǎn)型，從只迎接奢華游客到同時歡迎各類旅行者，這種轉(zhuǎn)變不僅能夠豐富城市的旅游內(nèi)涵，也能提升其在國際舞臺上的軟實力和競爭力。

這不是簡單的"內(nèi)地游客素質(zhì)"問題，而是整個城市在接待能力和服務(wù)思維上的考驗。當(dāng)我們超越狹隘視角，從更廣闊的城市發(fā)展和社會和諧角度思考問題時，才能找到既保障本地居民生活質(zhì)量，又尊重各類游客權(quán)益的平衡點。