肇慶又登上《人民日報》了！
5月6日，《人民日報》人文版刊登文章《筆墨紙硯里的匠心傳承（文化中國行）》。
該文章分為四部分，
其中一部分講述了
端硯非遺的精妙工藝與人文故事，
展示了端硯文化的傳承與創(chuàng)新。
△圖源 人民日報
綴滿枝頭的藍花楹、鋪滿街道的三角梅……
廣東肇慶，花香藏于枝葉，
浸染湖光山色的古城煥發(fā)新的活力。
△巖前寶環(huán)大道三角梅。圖源 端州發(fā)布
走進由中國工藝美術大師羅海創(chuàng)立、
今由其子羅建泉打理的藝海端硯坊，
一雙名為“端溪騰龍硯”的對硯，
帶著威嚴與氣度撲入眼簾。
走近端詳，硯上九龍飛騰、
瑞云環(huán)繞、極目天際、氣象萬千。
△圖源 成美影畫
羅氏硯雕第十六代傳人、
端硯制作技藝省級代表性傳承人羅建泉說:
“這是目前硯界最大的一對麻子坑對硯，石質優(yōu)異，集金銀線、天青、麻子、玫瑰紫等眾多石品花紋于一體，共有328顆石眼。”
硯，中國傳統(tǒng)“文房四寶”之一。
肇慶古稱端州，位于西江之濱。
產自肇慶的“端硯”
以“呵氣成墨、滑入肌膚”的石質、
獨特的石品花紋
以及巧奪天工的雕刻藝術位列眾硯之首，
自唐初已聞名全國，
備受歷代文人墨客的推崇和珍愛。
“端硯制作技藝”
被列入首批國家級非遺名錄。
△資料圖
羅氏是硯雕世家，
生長于肇慶市端州區(qū)黃崗街道白石村，
這里“村人以采巖石為業(yè)，
凡五百余家，琢紫石者半，白石者半”，
已有1400多年制硯歷史。
△肇慶市端州區(qū)黃崗街道白石村。肇慶發(fā)布特約攝影師 梁亮 攝
傳統(tǒng)硯雕匠人大多遵循
“技不外傳”“藝必保密”的祖訓，
近現代以來，
硯匠們打破傳統(tǒng)，公開收徒，
將技藝代代傳承、發(fā)揚光大。
△伍丁誕拜師儀式。植建麟 攝
△伍丁誕拜師儀式。黃詠欣 攝
截至目前，
端硯制作技藝已有
代表性傳承人29名（含已故），
專業(yè)技術人才800多人，
從業(yè)人員1.2萬多人……
數量還在不斷增加中。
△圖為土生土長的白石村人、“蔡家龍”第23代傳人蔡三洪。他的家族自宋代起便以制硯為生，逐漸形成了“蔡家龍”和“塔香云”兩大雕刻技法。圖源 成美影畫
過去的硯雕，
是以傳統(tǒng)技法雕刻傳統(tǒng)題材。
今年春節(jié)前，
肇慶市向廣州白鵝潭大灣區(qū)藝術中心捐贈的
端硯巨作《鵝潭新韻》讓人眼前一亮。
創(chuàng)作者是端硯制作技藝
國家級代表性傳承人楊焯忠，
他選擇以珠江兩岸美景為背景，
鑲嵌廣州地標建筑，
充分展現改革開放
“排頭兵”的氣象和風采。
這樣的創(chuàng)新化表達已成潮流。
端硯與肇慶自鳴鐘制作技藝相結合，
創(chuàng)作出新型鐘飾擺件；
與金絲銀線結合，開發(fā)了硯雕文化創(chuàng)意產品；
以硯石設計制作冰箱貼、
手機掛繩、比賽獎牌、紀念手繩……
△中國硯村柳新祥端硯藝術館內的各式端硯。黃海敏 攝
端硯藝人信奉
“守正不守舊，創(chuàng)新不離根”，
始終不變的，
是刻刀過處“流淌”的千年文脈。
為保護硯石資源，肇慶市政府在2000年要求停采所有硯石，推動《肇慶市端硯石資源保護條例》出臺，以立法形式保護端硯石資源；圍繞端硯文化的傳承與發(fā)展，各有關部門形成合力，接續(xù)培養(yǎng)藝術大師和非遺代表性傳承人，支持端硯藝人創(chuàng)建國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地，并推動端硯文化與雕刻技藝走進中小學課堂。
△學生們學習端硯雕刻技藝。圖源 新華社
羅氏硯雕第十六代傳人、
端硯制作技藝省級代表性傳承人羅建泉說:
“歷經千年滄海桑田，端硯早已不是單純的文房器物，而是烙著歷史發(fā)展和文化傳承印記的活態(tài)遺產。讓傳統(tǒng)工藝與時代脈搏共振，我責無旁貸。”
未來，
肇慶將繼續(xù)加快推動端硯文化事業(yè)
和端硯產業(yè)繁榮發(fā)展，
讓“中國硯都”品牌煥發(fā)出
更加璀璨的光彩。
來源：人民日報 肇慶發(fā)布
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