周平王東遷洛邑之后，周王室對天下的實(shí)際掌控權(quán)喪失，其直接管轄的土地僅余洛陽周邊數(shù)百里范圍，賦稅收益不及諸侯大國的十分之一。
在這種情況下，周王室的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力被極大削弱，諸侯勢力逐漸崛起并開始挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威。
原本以周王室為中心的政治格局逐漸瓦解，中國歷史進(jìn)入了諸侯紛爭、禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時(shí)期。
周王室此時(shí)更多地成為一種象征，而不再具備實(shí)際統(tǒng)治天下的能力。
而宗法分封制的核心是嫡長子繼承制與層層分封，但春秋時(shí)期諸侯國內(nèi)部卻頻繁發(fā)生弒君篡位事件。
據(jù)統(tǒng)計(jì)春秋295年間，有史可查的弒君事件達(dá)43起，宗法制度的約束力逐漸失效。
各諸侯國為鞏固統(tǒng)治開始突破傳統(tǒng)宗法的框架，形成了與周王室不同的權(quán)力分配模式。
西周之時(shí)，土地所有權(quán)為天子所掌控，庶民采用集體勞作的形式進(jìn)行耕種，隨著春秋時(shí)期來臨，鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)逐漸普及。
公元前594年，魯國出臺政策，按照實(shí)際的耕地面積來征稅，使得私田開墾的規(guī)模不斷擴(kuò)大，也標(biāo)志著土地制度開始從國有性質(zhì)向私有性質(zhì)轉(zhuǎn)變。
同時(shí)西周以來的世卿世祿制也在春秋時(shí)期逐步瓦解，各諸侯國為增強(qiáng)實(shí)力，普遍推行“任人唯賢”的用人政策。
齊桓公打破常規(guī)任用管仲，他開創(chuàng)性地提出四民分業(yè)定居的管理模式，使齊國呈現(xiàn)“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”的繁榮景象。
秦國則積極吸納戎狄人才，由余、百里奚等非貴族出身的能臣主導(dǎo)國家改革，成為春秋時(shí)期官制突破傳統(tǒng)的典型代表。
在兵制方面，西周的 “國人當(dāng)兵、野人服勞” 制度開始失效，諸侯國開始大規(guī)模征發(fā)庶民從軍。
晉國將兵役范圍擴(kuò)展到庶民居住的基層，楚國則建立起更規(guī)范的軍隊(duì)編制。
此時(shí)，孫武所著《孫子兵法》也橫空出世，這部僅六千余字的兵書流傳至今成為經(jīng)典。
隨之而來的謀士階層漸漸崛起，軍事決策開始從依賴貴族將領(lǐng)轉(zhuǎn)向依賴專業(yè)謀士，謀士的地位也越來越重要。
春秋時(shí)期，青銅兵器鑄造工藝達(dá)到巔峰，湖北隨州出土的青銅劍鋒利無比，足以劃破20層紙，展現(xiàn)了高超的冶金技術(shù)。
其中吳越地區(qū)的鑄劍技術(shù)尤為突出，盡管戰(zhàn)車仍是核心裝備，但已出現(xiàn)適應(yīng)復(fù)雜地形的改良車型，同時(shí)步兵裝備的防護(hù)性能顯著提升。
但是，周王室的“禮樂文化”還是有很大的影響力。
各國貴族依舊在普遍學(xué)習(xí)《詩》《書》《禮》《樂》，中原各國仍然保留周人敬天法祖的傳統(tǒng)。
殷墟甲骨文在春秋時(shí)期雖已式微，但晉國仍用卜筮并用進(jìn)行決策。
商業(yè)城市進(jìn)一步興起，各國貨幣形態(tài)各異此外，各國貨幣形態(tài)的差異成為地域文化的重要標(biāo)識：齊燕流行刀幣、趙魏使用布幣、楚國通行蟻鼻錢。
這是交易憑證，更成為后人研究春秋地域文化的關(guān)鍵證據(jù)。
春秋時(shí)期的制度變遷、軍事思想發(fā)展與文化地理形成，本質(zhì)上是周文明體系的沒落和新制度的重建。
當(dāng)時(shí)周王室的宗法分封制已經(jīng)無法適應(yīng)社會發(fā)展，各諸侯國的多元競爭并未導(dǎo)致文明斷裂。
反而通過推行華夏禮儀、墨子 “兼愛” 思想在各國傳播，最終形成了包容的特質(zhì)，形成 “多元一體” 的格局。
春秋時(shí)期的價(jià)值更在于作為承上啟下階段的變革和建設(shè)，為秦漢帝國的統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
《左傳》
《中國古代軍事思想史》
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