早在漢晉時期，因紙張尚未普及，書法和漢字，大多寫在竹簡、石板之上，尤其是碑刻作品，占據(jù)著主導位置，現(xiàn)代學者熟悉的石刻，大多是名人墓志，實際上，當時流行的刻本，分為刻石、碑碣、墓志、摩崖、石闕、石經(jīng)、造像記及雜類等，其中最令人震撼的，氣勢最磅礴的，就是摩崖石刻。
顧名思義，這類作品大多刻在山崖上面，采用大字書寫，體勢寬闊，筆畫渾厚、雄偉，極具陽剛之象，而今傳世的摩崖石刻，尤數(shù)《瘞鶴銘》精妙，根據(jù)內容，以及專家研究，此作乃是南朝梁的陶弘景創(chuàng)作，描述一位隱士，緬懷離世仙鶴的故事，全篇共計200多字。
原刻于鎮(zhèn)江焦山西麓崖壁上，保留近百年，直到唐朝時期，因雷擊落水，北宋的熙寧年間，修建大運河時，工人撈出一塊刻石，看到上面的神秘符號，深感此物來歷不簡單，交給鎮(zhèn)江郡守錢子高，此人對于書法有所研究，仔細觀摩后，認為它是《瘞鶴銘》，為了將其保護，修建了一座“墨寶亭”。
可惜明朝時期，殘石又不慎落水，消失無蹤，清朝康熙年間，陳鵬年在此游玩時，想到這一事件，遂等到枯水期，全面打撈《瘞鶴銘》殘石，整整耗時3個月，終于找到5塊殘石，共計80個完整字體，12個殘缺字體，近代分別又2此捕撈，找到幾個殘字。
刻石上面的字跡，采用篆隸古法，大多起筆藏鋒，收筆含蓄，融合隸書波磔的簡化，線條渾厚凝練，如“龍奔江海，虎震山岳”，呈現(xiàn)出雄健的篆籀之氣，打破傳統(tǒng)楷書的勻整框架，具有“因石成形、因勢造型”天然意趣
這幅《瘞鶴銘》古往今來，臨學者數(shù)不勝數(shù)，蘇軾、黃庭堅、何紹基、翁同龢等曾鉆研，這幾位里面，黃庭堅最是欽慕此作，將其譽為“大字之王”，甚至作詩稱贊：“曰結密而無間，《瘞鶴銘》近之；寬綽而有余，《蘭亭》近之。又：大字無過《瘞鶴銘》，小字無過《遺教經(jīng)》”。
雖然學者眾多，但是沒有人敢于臨摹全篇，出現(xiàn)這種情況，除了《瘞鶴銘》字跡的外觀，偏為奇異、拙質，令人望而生畏，不敢去臨摹，此帖的很多字跡，早已消失無蹤，若是臨學不好，極易產(chǎn)生用筆僵化、呆板的問題，不過論就水平，我們仍不可否認，它是極為罕見的精品，如王澍所言“蕭疏淡遠，固是神仙之跡”。
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