農(nóng)村很多俗語，是用來提醒或告誡人們，哪些事能做，哪些事不能做，然后給出非?？鋸埖摹敖Y(jié)果”?！皦炆先f物生土堆，先富后貧子孫虧”，就是這樣一句俗語。
一、俗語的來源
這俗語出自于民間以草木判斷墳?zāi)沟囊环N經(jīng)驗(yàn)之談。在農(nóng)村，人們經(jīng)常根據(jù)墳?zāi)?/a>及周圍長的柴草，來判斷墳內(nèi)所葬之人的男女老少身份，以及墳?zāi)购蟠目輼s。
其實(shí)，按照各地喪葬風(fēng)俗，都有一套當(dāng)?shù)乇嬲J(rèn)墳?zāi)怪松矸莸霓k法，普通人就能做到，根本用不著看草木來辨別。
比如，我的家鄉(xiāng)辨認(rèn)墳?zāi)沟姆椒ň秃芎唵?，如果有墓碑，直接看碑文就能做到。如果墳?zāi)箾]有墓碑，通過看墳堆的形狀和大小，就可以識別出來。
男人的墳堆朝向和坐向要長一些，左右要狹窄一些，女人的墳堆要圓一些，俗稱“男長女圓”。而年紀(jì)越長的人，墳堆越高大，年紀(jì)越小的，墳堆也就越矮小。
用草木來判斷沒有立碑的墳?zāi)?，?jīng)驗(yàn)豐富的人，能夠辨別出六七成，就算是民間很厲害的高手了，其他人不到五成。
因此，民間認(rèn)為，用草木斷墳?zāi)?，就屬于一種娛樂性質(zhì)的游戲，對看墳?zāi)癸L(fēng)水沒有多大作用。這就像過去讀書人喜歡猜字謎一樣，不是讀書的正式功課，頂多也就是拓展一下知識。
期所要介紹的這句俗語是一句帶游戲性質(zhì)的俗語。
二、墳上萬物生土堆
這是俗語中的上半句，意思是說墳堆上面，生長各種植物，形成土堆。
這里的“萬物”，在農(nóng)村，一般就是指各種植物，應(yīng)該與山里的各動物無關(guān)。比如說，農(nóng)家堂屋，除了貼了祖先牌位外，下面還立有土地爺?shù)谋?，兩邊有一副對?lián)說“土能生萬物，地可產(chǎn)黃金”。
由此可見，句語中的萬物和對聯(lián)中的萬物，意思是一樣的，都是指土里長出來的各種植物。
再說，這句俗語就是出自用草木判斷墳?zāi)怪械囊痪湓?，主要觀察墳?zāi)沟牟菽拘螒B(tài)，以及識別草木的長勢，講的就是草木，與其他動物無關(guān)。因此，這句話中的“萬物”，就是指墳堆上長出的各種植物。
“生土堆”，也就是各種植物變成了土堆。墳堆上植物生成土堆，主要由人為原因造成。
清明掃墓時(shí)，有些人看到墳頭的柴長得比較茂盛，每年砍毛都要花大力氣，嫌麻煩，于是采取一些不妥當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
按照很多地方的傳統(tǒng)習(xí)俗，墳上的柴草只能砍，不能連根拔掉，或者用鋤頭鋤掉，每年砍掉后，又長起來了。如此，年復(fù)一年的砍毛，確實(shí)有點(diǎn)麻煩，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。
掃墓砍掉的柴草，一般要清掃出墳地，至少不讓柴草留在墳頭上。這就是古人將清明上墳稱之為“掃墓”的原因，得把砍掉的柴草清理干凈。
但是，有些人就想出一個(gè)懶辦法來，將砍掉柴草堆在墳堆上，甚至把墳?zāi)怪車牟癫菀材眠^來，堆在墳堆上。墳堆土里的柴草被覆蓋后，就長不出來了，而腐爛的柴草就變成了泥土，年復(fù)一年也就變成了土堆。而墳堆也就變成了光禿的土堆。
有的人甚至還把這些柴草點(diǎn)了火，就在墳堆上燒掉，柴草也就變成了土堆。因?yàn)槊磕甓紵?，墳堆上很難長出草來。這就是像過去農(nóng)村在山里燒土灰一樣，經(jīng)常燒土灰的地方，很難長出柴草。
過去農(nóng)村，還有的人，因?yàn)榧依锏膲灥厥浅善膲?，?shù)量多，砍毛不易，他們連砍也不想砍，直接用火燒。如果每年這樣燒，墳頭也難長出草來。這種做法，還極易引發(fā)山火，損人不利已，得不償失。
現(xiàn)在農(nóng)村一些年輕人，已使用上了現(xiàn)代科技術(shù)。有的用割草機(jī)割柴草，這樣的人還算是講究傳統(tǒng)觀念的。
有的人使用的是除草劑，每年都噴一次，配的濃度還比較高，結(jié)果墳頭多年都長不出草來，就露出光禿禿的墳堆。這要做，確實(shí)高效，也省事，但不符合傳統(tǒng)做法，屢屢老人詬病。同時(shí)，這種做法也污染了環(huán)境，不值得效仿。
以上做法，雖然不能讓萬物生土堆，但最后的結(jié)果是一樣的，就是不讓墳頭長草，為來年掃墓砍毛省時(shí)省力。但多數(shù)的人認(rèn)為這種做法欠妥，是對先人的不敬。
三、先富后貧子孫虧
這半句是接前半句意思講的，也就是前半句所做的荒唐，造成后半句這樣的“后果”。
按照民間傳統(tǒng)說法，葬墳不能選在寸草不生之地，要選在草木長得茂盛之地。
民間把先人墳頭長柴草，視為后人的財(cái)富。有俗語說：“墳頭塌子孫稀，墳上無草絕家資”，還有俗語說：“墳頭無草后輩窮”。
民間認(rèn)為，下葬后，堆起的墳堆，如果墳堆上的草木長得很茂盛，生機(jī)勃勃，象征吉利，說明地方非常好。如果到后來，因種種原因，墳頭不長草，或者草長得很稀疏，那就說明這個(gè)墳?zāi)褂袉栴}了。
根據(jù)古人的這種民俗邏輯，“先富后貧子孫虧”這半句話就好理解了。
先人葬下去的時(shí)候，柴草的自然生長要一個(gè)過程，前幾年，可能還要往墳頭種些草，比覆蓋一些草皮，或者撒一些草的種子，種植墓樹。
到了十多年，甚至二三十年后，墳圈內(nèi)和墳頭的草就生長起來了，雖然很茂盛，但還是不太深，用鐮刀砍毛也不是很難的事。
時(shí)間更長之后，墳圈內(nèi)和墳頭的柴草瘋長，柴草也越來越深，砍毛越來越困難，于是就出現(xiàn)了上文所述的不妥做法。受到人為抑制后，墳頭的草就長得很少，或者長不出來了。
墳頭草木茂盛的時(shí)候，家族的運(yùn)勢很好，財(cái)運(yùn)也很好，家里就富裕起來了。到后來，墳頭上的草稀少了，或者沒有了，家里也就變窮了，子孫運(yùn)勢受損。
實(shí)際上，這句說法是一種迷信的說法，沒有科學(xué)依據(jù)。同時(shí)也是一種夸張的說法，甚至帶有嚇唬性的說法，其目的是要后代妥善維護(hù)墳?zāi)?，不能偷懶，不能投機(jī)取巧，也不能破壞墳?zāi)沟淖匀画h(huán)境。
總之，這句俗語的前半句，是告訴人們，掃墓時(shí)要方法得當(dāng)，不能毀掉萬物，從而毀掉墳?zāi)沟淖匀画h(huán)境。這種說法還是有一定道理的，特別是對防范山火、保護(hù)環(huán)境具有積極意義。
后半句，既是一種夸張的說法，也帶有濃厚的迷信色彩，更有嚇唬人的目的，當(dāng)然不可信。
我們在祭掃社選墳?zāi)箷r(shí)，還是要尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，尊重祖先，誠心誠意，不能隨意，也不可投機(jī)取巧。
最后，這里要說明的是，傳統(tǒng)俗語往往比較抽象，不同的人可以作出不同的理解，此文算是我的一孔之見吧。
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