“屋內(nèi)添瓦，財走人敗”，是一句讓人疑惑的農(nóng)村俗語，按道理來說，房屋正常添瓦，是給屋頂添瓦，而不是給屋內(nèi)添瓦。這種說法卻有點反常，這是為什么呢？
屋頂添瓦，在傳統(tǒng)民居中，不管是農(nóng)村居民還是城鎮(zhèn)居民，都是再也正常不過的事。
通常來說，蓋小青瓦或小灰瓦的房屋，一般兩到三年要撿瓦一次，至少也不能超過五年。
如果遇到極端天氣，比如，下個頭很大的冰雹、狂風暴雨等，如果瓦片受損嚴重，房頂漏雨，得立馬撿瓦。
撿瓦，也叫揭瓦、翻瓦等，是房屋修繕的一個術(shù)語， 指瓦屋頂出現(xiàn)漏雨之后，選擇晴好的天氣，將屋頂蓋的瓦重新翻蓋一遍。
屋頂漏雨，需要撿瓦，一般有以下三種情況。
第一種是瓦片破裂。比如，讓大個頭的冰雹砸爛，讓冰凍凍破，讓調(diào)皮小孩子扔的石頭砸爛?，F(xiàn)在放花炮，花炮中的泥土疙瘩落下來，也有可能將瓦片砸爛。
第二種是瓦片移位。當風太大，把瓦片吹動，甚至吹翻后從屋頂?shù)粝聛?，也有雨雪太大，造成瓦片移動?/p>
第三是瓦槽淤塞。主要是樹葉、草和泥土灰塵落到屋頂，落在瓦槽內(nèi)，長出雜草、瓦松、苔蘚等植物，容易將瓦槽堵塞，雨水流通不暢，出現(xiàn)倒灌漏雨。
第四是風化破碎的瓦。有一些瓦片，因久年較久，或者因燒制的質(zhì)量問題，會出現(xiàn)自然破碎。
撿瓦時，將瓦全部翻開，重新蓋一次，將破爛的瓦片和雜物清理掉。在撿瓦過程中，不小心也會讓一些瓦片破碎。這些破碎的瓦，就必須添加，否則屋頂?shù)耐呔筒粔颉?/p>
也有一些屋頂不用加瓦的，那是因為當初的瓦蓋得比較厚實，可以調(diào)節(jié)。不過，這樣的房屋只是少數(shù)，大多數(shù)的房屋，每次撿瓦，多少都要添一些瓦。
另外，民間還有一句類似的俗語：“瓦上添瓦，財敗人垮”，這句話的指向性就很明確了，說的不是因為正常的撿瓦補上所缺的瓦，而是不顧屋頂?shù)某兄啬芰?，蓋上更多的瓦。
或者說，有的人在屋頂再加一層，隨便改變房屋的原來結(jié)構(gòu)，這肯定讓原來的房屋承受不了，會發(fā)生垮塌事故。不過，這句俗語所說的是屋頂，即“瓦上瓦”，而不是指屋內(nèi)，與前面一句俗語所說的不是一回事。
由此可見，屋頂加瓦，是再也正常不過的事，也是必要的事。
有一句“添磚加瓦”的成語，原本的意思，是指建房屋時給不斷地添磚塊加瓦片。那么，房屋建好了，還要不要添磚加瓦？
當然要添磚加瓦，撿瓦的時候，蓋瓦時屋脊要用磚壓住瓦，磚風化了，也要換掉；瓦爛掉了，也要加瓦。
現(xiàn)在農(nóng)村的現(xiàn)代化小樓房，大多不再蓋小灰瓦了，用的是琉璃瓦，不用頻繁撿瓦了。但并不等于不再添瓦了，琉璃瓦也有因各種原因破碎的，要將破碎的瓦及時換掉，這同樣也是添瓦。
從民俗方面來說，及時撿瓦和添瓦，被認為是勤勞之家、興旺發(fā)達之家。相反，如果房屋不及時撿瓦添瓦修繕，則被認為是破敗之相，影響所謂的“住宅風水”。農(nóng)村將這樣的人家稱之為“懶惰人家”、“破敗人家”。
因此，“屋內(nèi)添瓦”，并不是指屋頂添瓦，而是另有所指。
那到底是指什么呢？不同的地方，因習俗不同，說法也有所不同，民間存在多種地方性說法，比較典型的說法有以下三種。
一、喪瓦
瓦，“瓦，土器已燒之總名。”（《說文解字》），也就是陶器。相傳是神農(nóng)氏發(fā)明的，《周禮》記載：“神農(nóng)作瓦器”。民間習慣在陶器前面加一個“瓦”字，如，瓦罐、瓦盆、瓦缸等。
喪瓦，即用在喪葬禮儀上的瓦片、瓦罐和瓦盆。不同的地方喪葬習俗不同，雖然在使用上也有所不同，但都與“瓦”有關(guān)聯(lián)。
北方很多地方在出殯時，有摔瓦盆的儀式。南方在喪事中必備三片瓦，用于喪禮中，有的地方備瓦罐一個，用途與北方喪禮儀式差不多。
在農(nóng)村，農(nóng)家平時忌諱將這些東西添置放在家中，添置這些東西叫“添瓦”。只有家里的老人快不行了，才能添置，這叫“屋內(nèi)添瓦”。
老人去世后，辦喪事期間要花費錢財，正如農(nóng)村一句老話所說的“紅白喜事兩把刀，過后如同用火燒”。紅喜事花錢得到了一個新媳婦，而白事既花了錢，人也離去了，這就是“財走人敗”。
二、兄弟不睦
過去農(nóng)村普遍貧窮，建房不易。兄弟多的人家，一般都要分家組成小家庭。很多分家后，沒有來得及建房，或者還沒有能力建房，只能共住父母，或者爺爺、太爺爺建的房屋。
房屋小的，兩兄弟共一棟房屋，房屋大的，三四弟兄共一座房屋。在上世紀八十年代以前，在農(nóng)村，這是一種常見現(xiàn)象。
如果兄弟和睦相處，共住的房屋就會得到同心協(xié)力修繕。如果兄弟不睦，各行其事，各自分到的部分，能夠得到及時修繕，而共有的部分，就比較難了。農(nóng)村有一句老話說“共屋漏，共鍋補”，就是這個原因。
而共有的部分，一般是堂屋（廳堂），即位于正屋的中間的開間。農(nóng)村老話說“分家不分堂”，意思是說，兄弟分家，堂屋是不能分的，只能是共有。
兄弟不睦，對于堂屋來說，一般會出兩種極端情況。
一種是對堂屋都不管，漏雨漏風也好，哪怕是站在堂屋內(nèi)，抬頭就能見到天也罷，誰也不去修繕，結(jié)果堂屋就破爛了。
堂屋破爛后，對兩邊的開間是有影響的。兩邊的開間為了能住人，兩邊只好上木撐子撐著穩(wěn)定下來，或者打木架子來固定，然后在堂屋這邊再架挑檐，挑檐上再蓋瓦。
這樣蓋瓦，就不是在屋頂了，而是在堂屋內(nèi)，這就叫“屋內(nèi)添瓦”。
另一種是將堂屋從中線隔開，各占一半，這叫堂屋內(nèi)起籬笆墻。在農(nóng)村，這是一種笑話，嘲笑兄弟不和的人。但是，這種笑話還真讓人笑不出來，這種事雖然只是個別，但還真的出現(xiàn)過。
上世紀九十年代的某地，有兩兄弟不和，打了十多年官司，還真的在堂屋內(nèi)建起一道石頭墻，這是我親見親聞的，而且參與過調(diào)解。然后，他們把堂屋拆除，再加蓋挑檐，挑檐正好在堂屋內(nèi)。這也是典型的“屋內(nèi)添瓦”了。
因此，在一些地方，“屋內(nèi)添瓦”用來比喻兄弟鬩墻。這種情況，真像老話所說的“兄弟不和，家宅不寧”。
在農(nóng)村堂屋是家族祭祀、議事、待客的核心公共空間，象征家族的凝聚力、尊嚴。如果兄弟分家后，忽視對堂屋的修繕，甚至人為地劃分堂屋，在堂屋內(nèi)體現(xiàn)的親情，已經(jīng)完全淡漠了，說明家族精神紐帶已完全斷裂。
兄弟親情割裂后，難以互助，而這種做法，在村里影響非常壞，樹立了不好的榜樣，難得到村鄰的認可，更得不到村鄰鄉(xiāng)鄰的幫助。對于舊時農(nóng)村來說，兄弟陷入這樣的窘境，終將走向共同衰敗。這就是俗語所說的“財走人敗”。
三、弄瓦之喜
我國古代把生男孩子叫“弄璋之喜”，把生女孩叫“弄瓦之喜”，古人就把家里生女孩叫“添瓦”。因此，我國一些地方把“屋內(nèi)添瓦”理解為家里生了女孩。
在古代，家里生女孩被說成是“財走人敗”的主要原因，有兩個方面。
一是古代的重男輕女觀念。我國封建社會時期，是男權(quán)社會，傳統(tǒng)觀念中，男子是傳宗接代的人，也是家庭頂梁柱。
那時，人們常講的“人丁興旺”的“丁”，指的就是男子。家庭或家族人丁興是否興旺，其判斷標準就是看男子的多少，家里男孩多女孩少就是人丁興旺，而家里女孩多男孩少就是人丁稀少，人丁不旺。
二是厚嫁之風，嫁不起女。明清時期，長江中下游及以南地區(qū)，厚嫁之風盛行，很多地方普遍流行“薄聘厚奩”，再加上當時民眾還很的貧窮，導致很多嫁女人家破產(chǎn)。因此，就有了“屋內(nèi)添瓦，財走人敗”之說。
這種說法都是舊時代的事，現(xiàn)在新的時代，男女平等，此事也就很少有人提到了。
總而言之，古代流傳下來的俗語，原來的本意并不重要，往往被民間根據(jù)當?shù)氐男枰M行了拓展，或是比喻，或者引申，被賦予了更多的含義，以便起到教育或警示作用。這是我們在解讀傳統(tǒng)俗語時要注意的。
熱門跟貼