現(xiàn)在農(nóng)村，一些人可能看到“大門低又矮，財(cái)運(yùn)來家宅”這句農(nóng)村俗語，心里免不了要嘀咕了，大門低又矮，我農(nóng)用車怎么進(jìn)去，小車怎么進(jìn)去？
其實(shí)，這是過去的一句農(nóng)村俗語，是過去農(nóng)村的一種傳統(tǒng)觀念，那時還沒有機(jī)動車輛，條件好一些的人家，有馬車，條件一般的人家只有牛車，還有的只有推車，條件差的什么車也沒有靠肩挑背扛。
那時農(nóng)村的院子大門都裝了門檻，馬車、牛車、板車、獨(dú)輪車，都不讓進(jìn)，就放在大門外，把馬和牛牽走，放到圈里就行了。車架子不值多少錢，值錢的是馬匹和耕牛。
那么，過去農(nóng)村為什么會有這種說法呢？
在回答這個問題前，先要搞清楚這句俗語中的大門，是指什么樣的大門。
這句俗語，實(shí)際上，是由“大門低矮，財(cái)運(yùn)之宅”的農(nóng)村風(fēng)水?dāng)嗾Z演變而來，也許是五言句式說起來更加順口，其含義更讓人容易理解。
過去農(nóng)村的大門，有兩道，一道是宅院大門，也就是圍墻的大門，另一道是正屋大門，不同地方名稱不一樣，有稱中堂大門的，有稱廳堂大門的，還有稱堂屋大門的。
這句俗語中的大門，指的是院子的大門。原因是，古代院大門被視為“冠帶”，也就是象征地位和身份的帽子和腰帶。現(xiàn)在則被視為一個人的臉面，稱門臉或門面。
不管是古代還是現(xiàn)代，人們普遍想把自家的院子大門，修得高大、氣派、漂亮，以顯示家庭的地位和實(shí)力。但是，在古代，由于存多方面的原因，抑制了大多數(shù)人建高大門樓的想法。
本文將從以下幾個角度，對這句俗語的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行解讀。
一、歷史方面的原因
俗語“大門低又矮，財(cái)運(yùn)來家宅”的形成，并能句在民間長久流傳，成為我國民居建造中的一種習(xí)俗，是由歷史方面的原因造成的。
我國古代封建社會時期，有嚴(yán)格的建筑等級制度，歷朝歷代都制定和頒布了嚴(yán)格的律法，到了明清時期，這些規(guī)定就更加細(xì)化，其中院大門建造的制式、裝飾、顏色等也在規(guī)定之列。
比如，《大清律》規(guī)定，將院大門分為六個等級，一是王府大門，只有王，公，侯才能修建；二是廣亮大門，只有三品以上的官員才能修建；三是金柱大門，只有三品到五品官員才能修建；四是蠻子門，低級官員可以修建，平民百姓也可修建，但一般是一些富商修建；五是如意門，六是墻垣式門，這兩種門為平民百姓使用的院大門。
這六個等級的院大門，等級越高，大門就越高大氣派，等級越低，大門就越低矮。
從這里可以看出，大門越低越矮，不能說家里的財(cái)運(yùn)好，相反，在古代，他們大多數(shù)是窮苦百姓。
至于，把大門建得低矮，財(cái)運(yùn)就會來到家里，我們可以理解為，過去百姓害怕違反朝廷律法，不敢去惹官司。
如果惹上了官司，古代平民百姓的說法是“衙門八字向南開，有理無錢不進(jìn)來”。而建大門惹上官府，就像民間所說的：“大門高過堂，家敗人丁亡”。
很多人認(rèn)為這是一句風(fēng)水俗語，其實(shí)當(dāng)時與風(fēng)水沒有任何關(guān)系，反映的是古代封建社會制度下的現(xiàn)實(shí)，大門過堂就是逾制，要受到處罰，輕一點(diǎn)的，把大門拆除，重的要抓去坐大牢，造成家敗人亡。
如果把大門建低矮一點(diǎn)，也就不怕逾制了，不會受到處罰。按照老百姓的說法，無禍就是福，也不用花錢消災(zāi)，這就是家里的財(cái)運(yùn)。
二、風(fēng)水學(xué)中的邏輯
俗語“大門低又矮，財(cái)運(yùn)來家宅”，在我國民間，通常認(rèn)為是表達(dá)了風(fēng)水習(xí)俗觀念，其中就有風(fēng)水學(xué)中的邏輯，也就是趨利避害。
其一，風(fēng)水學(xué)將古代封建社會建筑等級制度中，關(guān)于民居建造的規(guī)定，納入到風(fēng)水禁忌中。
比如，風(fēng)水順口溜中有“平民若建大門樓，兒兒孫孫日在愁”，從現(xiàn)在的角度來看，好像是一種迷信說法，但是，在封建社會時期，這種說法是觀客事實(shí)，普通百姓建大門樓逾制。大門樓建起來后，家里人都擔(dān)心怕被人告發(fā)，唯恐逾制而受到處罰，這樣能不讓人擔(dān)憂嗎？
其二，避開逾制的方法就是把建得又低又矮，這樣不會有禍患。
“不人不做虧心事，半夜敲門心不驚”。家里沒有禍患，家庭生活也就過得安穩(wěn)，可以放心地建設(shè)家庭，家里也就能夠聚財(cái)納福，帶來財(cái)運(yùn)，過上富足的生活。民間說平安是福，就是這個道理。
其三，風(fēng)水學(xué)中的傳統(tǒng)理念。這種理念概括起來就是“藏風(fēng)聚氣”和“謙虛低調(diào)”。低矮的大門可以防止家財(cái)暴露，以免財(cái)氣外泄。這種理念容易讓民眾接受，并得到普遍認(rèn)同。
三、古代大門低到什么程度
古代普通百姓的院大門到底要低到什么程度，或者說只能建多高，歷代規(guī)定中沒有給出具體的尺寸，只有一些相對參照的高度。
比如說，民間說“大門不高過堂”，這有可能就是一條具體的標(biāo)準(zhǔn)。
不過，這里的“堂”可以有兩種解釋，一是指主房，即正堂、正屋，另一種指堂屋，有的地方中廳堂、中堂。這樣，古代百姓院大門的高度，就有了兩種相對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。
一是大門的瓦脊不能高過正屋，二是大門的門框高度，不能高于堂屋大門的門框高度。
在舊時農(nóng)村，人們也普遍認(rèn)可另外兩條標(biāo)準(zhǔn)，這兩條標(biāo)準(zhǔn)只是對門框而言的，包括了門框的高度和寬度。
一是大門能夠進(jìn)出嫁妝。大多數(shù)家庭中，有兒有女。有兒就要娶妻，嫁妝就從大門抬進(jìn)屋，有女就要出嫁，要把放在院內(nèi)的嫁妝抬出去。
過去農(nóng)村嫁裝，有一整套，其中體積最大的就是衣柜，因此抬著衣柜，既可以進(jìn)屋，也可以出去，說明門框的高度并不矮，至少在兩米以上。
二是抬著棺材能出去。一個家庭，有新陳代謝，有生就有死，這是自然規(guī)律。老人百年后，裝入棺材中，要從院大門抬出。
比如，南方一些鄉(xiāng)村，棺材抬出院門時，叫出殯，天未亮就抬出去，放在院外，然后才捆縛繩索，用木棒抬到墓地，叫上山。出殯時，棺材兩邊，一邊四個人，一共八個人，用肩膀扛起棺材出院大門。
如此，可以計(jì)算出大門的大致高度和寬度，因此，農(nóng)村大門的門框高度約2.1米，寬度1.2-1.5米，具體尾數(shù)，通常按照魯班尺的最佳尺寸來確定。整個大門的高度，應(yīng)該在3米以上。再矮也不能矮于這個數(shù)字。
四、現(xiàn)代視角的辯證看待
過去農(nóng)村，“大門低又矮”，是由封建社會建筑等級制度造成的，后來納入了風(fēng)水學(xué)中，并在民間形成了一種大門建造習(xí)俗。
我們不能把這種說法，不能簡單地歸結(jié)為迷信，而是要辯證地看待。
從建筑學(xué)角度看，院大門的高低，農(nóng)耕時代主要是影響采光、通風(fēng)，以及空間感。
現(xiàn)代農(nóng)村，除了以上影響外，還影響農(nóng)用車輛和小車的進(jìn)出，影響消防車的進(jìn)出，也影響建筑物之間的協(xié)調(diào)與美觀，這些與財(cái)運(yùn)無直接關(guān)聯(lián)。
家庭財(cái)富積累，是一個復(fù)雜的問題，總的來說，更多依賴個人努力、能力、機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
最后，還要說明一下。農(nóng)村俗語的理解，往往有多層意思，這條俗語也不例外。
民間對“大門低矮”還有另一種解釋，就是大門的地基不能高過主屋的地基，要放在整個院子的低矮之處，這樣的財(cái)運(yùn)就更旺。
這種說法也是符合傳統(tǒng)建房風(fēng)格的，蘊(yùn)含著古人對居住環(huán)境與運(yùn)勢關(guān)聯(lián)的樸素智慧。限于篇幅，這里就不展開了。
五、總結(jié)
這句俗語背后，既有歷史客觀原因，也有民間習(xí)俗的因素。從現(xiàn)代人的角度來看，這種說法雖無科學(xué)依據(jù)，卻反映農(nóng)村民眾的文化心理。
現(xiàn)代人的農(nóng)村民眾，仍然要秉承“居安思危、勤儉持家”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在院大門的修建上，不要拘泥于形式，也不要被民間一些說法所左右，新時代，要有新觀念。
一個家庭真正的“財(cái)運(yùn)”，來源于家庭成員的智慧、努力與時代機(jī)遇的結(jié)合。我們相信庭院大門的高低之說，還不如用自己的雙手創(chuàng)造更多的財(cái)富。
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