喜歡整潔衛(wèi)生被我們看成是一種好習(xí)慣，問(wèn)題是有人為什么會(huì)有這種好習(xí)慣？而有些人卻沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，背后有沒(méi)有更深層次的原因？今天我給大家要講這個(gè)問(wèn)題，有兩種極端的情況：
一種人特別喜歡講衛(wèi)生，愛(ài)整潔。
另一種人特別不喜歡講衛(wèi)生、講整潔。
強(qiáng)迫癥
我先講第一種。
我在新疆工作的時(shí)候，我們一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的司機(jī)很興奮地跟我講說(shuō)：“瑪納斯水利局有一個(gè)同志，他太太是世界上最喜歡講整潔、講衛(wèi)生的人，沒(méi)人超過(guò)她?！?/p>
我說(shuō)：“為什么說(shuō)她是世界上最講究衛(wèi)生、最講究整潔的人？”
這位司機(jī)說(shuō)：“水利局那位先生的太太每天要花3到4個(gè)小時(shí)打掃衛(wèi)生，她的床單和被子是用熨斗熨的，她把被子疊好以后、把床單整理好以后，拿熨斗要熨一下，熨的整整齊齊。”
那么世界上有幾個(gè)人把被子疊好了后，把床鋪好了后，還用熨斗去熨的？
他說(shuō)：“她的地每天都要拖5遍。”
那個(gè)時(shí)候我還不懂，現(xiàn)在我知道了那是強(qiáng)迫癥，就是嚴(yán)重的潔癖，太講衛(wèi)生、花大量的時(shí)間重復(fù)做工，以達(dá)到她理想的整潔衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)，這基本上可以說(shuō)是一種強(qiáng)迫癥。
因?yàn)樗哂兄貜?fù)性，她如果不這樣做，她會(huì)難受、焦慮、不舒服，她渴求過(guò)度的整潔和衛(wèi)生，這是強(qiáng)迫癥。這種人千萬(wàn)不要娶她做老婆，如果是男人千萬(wàn)不要嫁給他，你如果和他結(jié)婚，你的災(zāi)難就開(kāi)始了。
只要有強(qiáng)迫傾向或者是強(qiáng)迫癥，請(qǐng)你不要跟他結(jié)婚，你也不要跟他交朋友，他會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。因?yàn)閺?qiáng)迫癥也好、嚴(yán)重的強(qiáng)迫人格也好，都有神經(jīng)系統(tǒng)基礎(chǔ)，他們的神經(jīng)系統(tǒng)不正常。
說(shuō)的更具體一點(diǎn)，他們的血清素特定受體的功能是不正常的，只要是血清素不正常，做朋友、做配偶都會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，還有可能遺傳給下一代。
我再講一個(gè)相反的例子。有一個(gè)唐山姑娘，出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題。她父母就把她送到我這里來(lái)，在我們小區(qū)租了個(gè)房子，讓我每?jī)商旖o這個(gè)孩子輔導(dǎo)一次。
來(lái)了一個(gè)星期，我去給她送飯，那個(gè)房子弄得臟的不成樣子了，衛(wèi)生紙、餐巾紙都從那個(gè)紙簍里溢出來(lái)了她都不管，無(wú)法形容的臟亂差。你跟她說(shuō)，把這房子整理下，她說(shuō)，這很正常，沒(méi)什么整理的。
還有一個(gè)例子，若干年前，我的一位弟子跟我說(shuō)，他一個(gè)同事的女兒出了問(wèn)題，讓我去看一下這孩子是什么問(wèn)題，讓我做一個(gè)鑒定。那個(gè)孩子把自己臥室一邊的墻涂成黑色，一邊的墻涂成深紅色，深黑色的和深紅色的房間你害怕不害怕？把床扔出去只留床墊，房間里紙盒子、塑料袋、舊衣服滿地都是。我看了這個(gè)孩子的表現(xiàn)，給孩子的爸爸說(shuō)：“你的女兒很可能患有精分，至少是精分的前驅(qū)癥狀，就是精分的早期癥狀?！?/p>
這就是兩個(gè)極端，一個(gè)特別講究衛(wèi)生，一個(gè)特別不講究衛(wèi)生，我今天要談一下特別不講究衛(wèi)生，房子里臟亂差，東西胡扔，越堆越多，他也不知道整理，這種情況到底是什么一種性質(zhì)的問(wèn)題？
有人把這種囤積東西，房子里面亂七八糟、一點(diǎn)衛(wèi)生都不講，一點(diǎn)整潔都不講的行為叫狄?jiàn)W根尼氏綜合征，我不同意這種分類，我也不同意這種叫法。
狄?jiàn)W根尼是古希臘一位著名的哲學(xué)家，他沒(méi)有婚姻、沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)、一無(wú)所有，他只有一個(gè)破斗篷、一個(gè)破碗和一個(gè)棍子，晚上他睡在一個(gè)缸里面，這個(gè)缸可能是造酒的缸，他什么都不要。
有一次，天下雨，有個(gè)小男孩渴了，就從一個(gè)水坑里用手舀了一點(diǎn)水在喝水，狄?jiàn)W根尼看了以后說(shuō)：“我這個(gè)木碗是多余的，你看這個(gè)小男孩根本就沒(méi)有碗，照樣喝水?！彼桶涯莻€(gè)木碗給扔了。
原本只有三樣?xùn)|西，現(xiàn)在只剩下了兩樣?xùn)|西。
有一次，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝來(lái)看他說(shuō)：“狄?jiàn)W根尼，你需要我做什么我都可以滿足你，你哪怕要我們國(guó)家的一半江山，我都可以賜給你?！钡?jiàn)W根尼說(shuō)：“我要你離開(kāi)一點(diǎn)，不要遮住我的陽(yáng)光。”馬其頓國(guó)王沒(méi)有生氣就離開(kāi)了狄?jiàn)W根尼，馬其頓國(guó)王后來(lái)說(shuō)了一句話：“如果我不做亞歷山大，我就做狄?jiàn)W根尼。”
狄?jiàn)W根尼主要是對(duì)這個(gè)腐敗的社會(huì)文化，宗教，包括哲學(xué)的一種厭惡，他認(rèn)為，這個(gè)世界已經(jīng)誤入歧途了，人類已經(jīng)誤入歧途了，所以他要過(guò)一種與世人完全不同的生活。
他表面上看起來(lái)是不講究，看起來(lái)就像乞丐一樣，但是他內(nèi)心世界卻是非常自由的，他不受任何道德的、宗教的、文化的、政治的、經(jīng)濟(jì)的約束，他其實(shí)達(dá)到了自由之境，他是一個(gè)正面人物，我佩服狄?jiàn)W根尼，狄?jiàn)W根尼是犬儒學(xué)派哲學(xué)的代表人物。
重型抑郁癥
那么，把這種病命名為狄?jiàn)W根尼氏綜合征有點(diǎn)不恰當(dāng)吧？狄?jiàn)W根尼不是個(gè)瘋子，他是表面上瘋，實(shí)際上他比任何人都清醒。就跟老子一樣，老子認(rèn)為世界上人都很清醒，就他一個(gè)人糊涂，世界上的人都看的很清楚，就他一個(gè)人糊涂，世界上的人都很精明，就他笨。事實(shí)上，老子在說(shuō)假話的，老子反著說(shuō)，他實(shí)際上是在嘲笑世人。
狄?jiàn)W根尼氏綜合征并沒(méi)有被列為ICD-10和ICD-11精神與行為障礙以及發(fā)育障礙的任何一種類型里，在DSM里也沒(méi)有這個(gè)詞條。所以它是一種民間術(shù)語(yǔ)，它不是一個(gè)規(guī)范的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。
一個(gè)人到了特別不講整潔、不講衛(wèi)生的程度，其實(shí)是有精神疾病了，這種極度不講衛(wèi)生、不講整潔并且囤積無(wú)用之物的行為，它其實(shí)是其他精神類疾病的幾種表現(xiàn)。
第一是重型抑郁癥，因?yàn)榛剂酥匦鸵钟舭Y以后，人就變得懶散了，呆懶憂，就沒(méi)有熱情，也沒(méi)有動(dòng)力去講究衛(wèi)生，他連他的身體都提不動(dòng)了，怎么可能去把他的環(huán)境衛(wèi)生搞的很好？
第二是伴精神病性的抑郁癥，有些重型抑郁癥是伴有精神病型表現(xiàn)的，只要有精神病型表現(xiàn)，他就有些組織不當(dāng)?shù)男袨楹湍铑^，所謂的組織不當(dāng)就是跟常人不同、扭曲了，他有可能不講究衛(wèi)生、不講究整潔。
第三是囤積癖，他不斷的把外邊的亂七八糟的東西拿回家，越堆越多。他不允許別人動(dòng)，這個(gè)囤積癖其實(shí)是一種強(qiáng)迫癥和一些精神分裂癥的疊加，某一些精神分裂癥同時(shí)伴有強(qiáng)迫癥，所以他就會(huì)把家里弄得亂七八糟，見(jiàn)什么都往回?fù)臁?/p>
但是對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，大多數(shù)都不是這種情況，都是不講衛(wèi)生、東西亂扔亂放。比如說(shuō)，不洗頭、不理發(fā)、不刮胡子、不洗澡，這往往都是重型抑郁癥。
第四是伴有嚴(yán)重社會(huì)功能衰退的精神分裂癥。
第五是阿斯伯格綜合征，有一些阿斯伯格綜合征也是不講衛(wèi)生，這種表現(xiàn)可能占了阿斯伯格綜合征人數(shù)的20%以上。
總體來(lái)說(shuō)，我們的精神是有秩序的，我們的精神遵循美好的原則，如果一個(gè)人精神內(nèi)部混亂了，精神內(nèi)部處在無(wú)序的狀態(tài)，他就會(huì)通過(guò)環(huán)境的混亂無(wú)序表達(dá)出來(lái)。
換句話說(shuō)，環(huán)境的骯臟無(wú)序是精神骯臟和無(wú)序的外化，把囤積與不講環(huán)境衛(wèi)生、不講整潔作為一種獨(dú)立的障礙，并且命名為狄?jiàn)W根尼氏綜合征是不合理的。
我們學(xué)心理學(xué)一定要獨(dú)立思考，對(duì)既往的理論包括權(quán)威的理論都要進(jìn)行質(zhì)疑，這樣我們才會(huì)對(duì)人類行為的本質(zhì)有合理的解釋。
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作者簡(jiǎn)介
王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)，上海博愛(ài)醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。
出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問(wèn)題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書(shū)，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書(shū)獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書(shū)，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書(shū)獎(jiǎng)。
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