康梁交惡溯源
（節(jié)選）
作者｜齊春風(fēng)
原載｜《史學(xué)月刊》
刊期｜1998年第5期
圖源｜網(wǎng)絡(luò)
（本文約5000字）
梁?jiǎn)⒊强涤袨榈牡靡忾T(mén)生、得力助手，他襄助其師發(fā)動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)第一次改良運(yùn)動(dòng)——戊戌變法，從此二人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。就是這一對(duì)共患難的師徒，在日后的合作中，分歧越來(lái)越大，后來(lái)竟分別站到了對(duì)立的陣營(yíng)。探究二人的交惡根源，對(duì)了解清末民初跌蕩起伏的政治風(fēng)潮有所幫助。
一、學(xué)術(shù)門(mén)戶的分立
1890年（光緒十六年），梁?jiǎn)⒊?/a>初次拜會(huì)康有為，“先生乃以大海潮音，作獅子吼?！猿饺胍?jiàn)，及戌始退。冷水澆背，當(dāng)頭一棒”，一下子被康有為的學(xué)識(shí)所懾服，下決心追隨康有為。
1895年后，梁?jiǎn)⒊珜?xiě)了大量膾炙人口的救亡圖變文章，“啟超之學(xué)，實(shí)無(wú)一字不出于南海”，在思想上與康有為亦步亦趨。維新運(yùn)動(dòng)失敗后，康梁相繼出逃日本。在日本期間，梁?jiǎn)⒊琊囁瓶实亻喿x日文書(shū)刊，思想發(fā)生了大轉(zhuǎn)變，對(duì)康有為的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)越來(lái)越不能接受。
首先，對(duì)于康有為一貫提倡的尊孔保教論，他由模糊的懷疑轉(zhuǎn)為明確的反對(duì)?？涤袨榘芽鬃訉W(xué)說(shuō)拔高到宗教的地位，梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不是宗教。孔子學(xué)說(shuō)講求倫理道德，治國(guó)安邦，是一種積極進(jìn)取的學(xué)說(shuō)，是入世，而不是出世?？鬃颖救艘膊皇亲诮碳?，對(duì)靈魂、鬼神采取一種懷疑乃至敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步認(rèn)為，把孔子學(xué)說(shuō)無(wú)限上綱，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的危害，最主要的是束縛國(guó)民思想。他認(rèn)為保教之說(shuō)是拿近世的新學(xué)新理來(lái)緣附孔子，這是愛(ài)孔子，而不是愛(ài)真理。
其次，對(duì)于康有為一向堅(jiān)持的托古改制，梁?jiǎn)⒊矟u漸視為陳詞濫調(diào)。托古改制學(xué)說(shuō)是康有為在戊戌變法時(shí)期著力宣揚(yáng)的理論，也是他呼吁君主立憲的理論基礎(chǔ)，梁?jiǎn)⒊缒陮?duì)這一學(xué)說(shuō)曾津津樂(lè)道。到日本后，梁?jiǎn)⒊瑨仐壛诉@種站不住腳的論斷，“啟超自三十歲以后，絕口不談偽經(jīng)，亦不甚談改制，而其師康有為大倡設(shè)孔教會(huì)，定國(guó)教祀天配孔諸議，國(guó)中附和不乏，啟超不謂然，屢起而駁之”。
梁?jiǎn)⒊?《清代學(xué)術(shù)概論》）第三，對(duì)于康有為自視甚高的《大同書(shū)》，梁?jiǎn)⒊膊灰詾槿?。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為所謂烏托邦式的“大同”，實(shí)際上是西方的世界主義，是一種理想，可施于未來(lái)，而中國(guó)的現(xiàn)狀岌岌可危，講大同于事無(wú)補(bǔ)，不如提倡講現(xiàn)實(shí)的國(guó)家主義。梁?jiǎn)⒊砟暝f(shuō)：“中國(guó)思想之痼疾，確在‘好依傍’與‘名實(shí)相淆’，若援思想，而必自謂出孔子；康有為之大同空前創(chuàng)獲，則思想終無(wú)獨(dú)立自由之望，啟超蓋于此三致意焉，然持論既與其師不合，康、梁學(xué)派遂分?！保?jiǎn)⒊骸?a class="keyword-search" >清代學(xué)術(shù)概論》）
從康有為和梁?jiǎn)⒊瑑扇说男愿窈椭螌W(xué)精神來(lái)看，兩人學(xué)術(shù)思想的分家是必然的。首先，康有為為人固執(zhí)，他的學(xué)術(shù)體系成形較早，以后不愿有所改易，“有為常言：‘吾學(xué)三十已成，此后不復(fù)有進(jìn)，亦不必有進(jìn)’”。而梁?jiǎn)⒊瑒t不然，他善于學(xué)習(xí)，易于接受新思想，學(xué)問(wèn)突飛猛進(jìn)的梁?jiǎn)⒊c墨守成規(guī)的康有為之間的差異，隨著時(shí)間的推移越來(lái)越明顯。
其次，梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)期跟隨康有為，對(duì)康有為為人為學(xué)的短處洞若觀火。梁?jiǎn)⒊谂u(píng)其師的缺點(diǎn)時(shí)曾說(shuō)：“有為以好博好異之故，往往不惜抹煞證據(jù)或曲解證據(jù)，以犯科學(xué)家之大忌?！保?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》）梁?jiǎn)⒊饺毡竞笮聦W(xué)得科學(xué)主義，大有青出于藍(lán)之勢(shì)，對(duì)他老師的武斷越來(lái)越不能容忍了。
最后，梁?jiǎn)⒊磳?duì)治學(xué)“好依傍”與“名實(shí)相混”，而康氏學(xué)說(shuō)似乎二者均占。二人學(xué)術(shù)上的分歧越來(lái)越大，最終造成康梁學(xué)派的分家。
二、政治信仰的乖異
梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄇ昂?，秉承其師衣缽，在保持君主政體不變的大前提下，著力宣揚(yáng)變革。到日本后，他接受了大量西方先進(jìn)思想，促成了他學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變，并帶動(dòng)了他政見(jiàn)的改變。他創(chuàng)立新民說(shuō)，大力提倡自由主義，認(rèn)為自由是天下的公理，人生的要具。而康有為卻對(duì)自由二字深?lèi)和唇^。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為興民權(quán)是啟迪民智，祛除奴隸性的必要手段?？涤袨檎J(rèn)為當(dāng)日之急務(wù)在于開(kāi)民智，但與此同時(shí)又不能提倡興民權(quán)，否則會(huì)天下大亂。
二人最大的政見(jiàn)不同還在于救國(guó)之路是革命還是改良上。康有為始終抱著他的公羊三世說(shuō)不放，認(rèn)為歷史必須沿著據(jù)亂、升平向太平世演進(jìn)，相應(yīng)的政體只能是君主專(zhuān)制、君主立憲和民主共和，不可“躐（liè）等”（不按次序），不能躍進(jìn)。
而梁?jiǎn)⒊瑒t思想日益激進(jìn)。1899年，康有為去美洲后，梁?jiǎn)⒊c孫中山的關(guān)系日益密切，傾向革命，醞釀兩派聯(lián)合。此事被康有為拆散后，梁?jiǎn)⒊瑢?zhuān)心發(fā)動(dòng)自立軍勤王起義。起義失敗后，受好友唐才常被殺的刺激，梁?jiǎn)⒊謨A向革命。同時(shí)梁?jiǎn)⒊喿x了資產(chǎn)階級(jí)思想家的大量著作，思想激蕩，盧梭的《民約論》對(duì)他影響尤大，認(rèn)為是最適合醫(yī)療中國(guó)之病的良藥。他拋開(kāi)了維新變法理論，轉(zhuǎn)而主張“破壞主義”、革命排滿等激進(jìn)思想。在給康有為的信中，明確提出應(yīng)該搞“民族革命”。
康有為又驚又怒，在公開(kāi)的場(chǎng)合，他著文荒謬地把印度亡國(guó)的原因歸結(jié)到各省的自立上。在私下里，他給梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了數(shù)以萬(wàn)字的信函，一方面痛詆梁?jiǎn)⒊?，一方面繼續(xù)兜售他的革命恐怖論。梁?jiǎn)⒊砻嫔锨鼜挠诳涤袨榈膲毫?，?shí)際上仍堅(jiān)持自己的主張，“惟言革事，則至今未改也?！瓎?wèn)諸本心，能大改乎？”（梁?jiǎn)⒊骸读喝喂壬曜V長(zhǎng)編》）
在與康有為爭(zhēng)論不休之際，梁?jiǎn)⒊ッ乐抻螝v了一次。不想這次游歷起到了康有為不能起到的作用，從美洲回來(lái)后，梁?jiǎn)⒊乃枷胙哉摼箒?lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，悄悄地收起了革命排滿的主張，反對(duì)起原來(lái)大力提倡的“破壞主義”，聲稱(chēng)與共和永訣。
梁?jiǎn)⒊?chǎng)的這一退縮，究其原因，他在本質(zhì)上仍屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派，對(duì)革命暴力還有一種排斥感。在改良主張走投無(wú)路的情勢(shì)下，他有一些激烈主張。一旦脫離了主戰(zhàn)場(chǎng)，頭腦冷靜下來(lái)，他的改良主張便占了上風(fēng)。于是，他從革命主張的門(mén)檻又滑回溫和改良的陣營(yíng)了。其立場(chǎng)的這一改變，使得他與老師又站在同一面旗幟下，而不至于過(guò)早地分手。
梁?jiǎn)⒊?chǎng)的退卻，使師生度過(guò)了到海外后最大一場(chǎng)政見(jiàn)不同引發(fā)的危機(jī)。而梁?jiǎn)⒊c以孫中山為首的革命黨人漸行漸遠(yuǎn)，革命黨和?；庶h深溝巨壑，嚴(yán)重對(duì)立。1904至1905年，梁?jiǎn)⒊鳛楦牧寂傻暮砩啵c康有為一起，與革命派展開(kāi)論戰(zhàn)。師徒二人師唱徒和，是他們到海外后“配合”得最默契的時(shí)光。但時(shí)勢(shì)不饒人，不論他們二人如何巧言善辯，?；逝稍谡搼?zhàn)中明顯處于下風(fēng)，最后不得不主動(dòng)偃旗息鼓。
梁?jiǎn)⒊c康有為的政見(jiàn)“統(tǒng)一”，只是改良主張的統(tǒng)一，他們對(duì)改良的途徑有著不同的選擇?？涤袨檎J(rèn)為改良必須在保持君主政體的前提下進(jìn)行，最終成為不可救藥的復(fù)辟論者。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清廷則沒(méi)有那么忠心耿耿，在辛亥革命的既成事實(shí)面前，他很快表示了贊成共和的意思。至此，師生政見(jiàn)上的殊途也成定局。
三、國(guó)事參與的沖突
1906年，清政府宣布要“預(yù)備立憲”，這一騙局鼓舞了流亡海外的改良派，梁?jiǎn)⒊M織政聞社，擬回國(guó)參政，而清政府查封了政聞社在國(guó)內(nèi)的組織。1908年，光緒帝和慈禧太后先后死去，載灃攝政，把袁世凱開(kāi)缺回籍。1909年（宣統(tǒng)元年）春，梁?jiǎn)⒊瑪M將戊戌政變的罪責(zé)歸于袁世凱一人，以開(kāi)脫慈禧太后，此舉意在與清廷和解。
康有為在辛亥革命勝利后進(jìn)退失據(jù)，他先主張“不廢舊朝”，繼而哀嘆清王朝氣數(shù)已盡，后來(lái)又提出了“虛君共和”說(shuō)，他像發(fā)現(xiàn)新大陸似的撿出了孔子后裔，說(shuō)素王就是素帝，是最好的虛君?？涤袨轭嵢顾牡淖龇?，令梁?jiǎn)⒊蛛y堪，他致書(shū)康有為，說(shuō)康師舉措乖張，不能令人心悅誠(chéng)服，愿師還講學(xué)之舊，相與弦誦。但康有為并沒(méi)有按他學(xué)生的指引行事。袁世凱東山再起后，積極地拉攏康有為和梁?jiǎn)⒊?，康有為以“十不忍”回絕了他。
在改良派中，康有為已失去了昔日一言九鼎的地位。許多人對(duì)康有為的保皇說(shuō)教早已不耐煩，力勸梁?jiǎn)⒊瑪[脫康有為的束縛：“南佛（指康有為）之政見(jiàn)，偏僻迂謬，不切時(shí)勢(shì)，萬(wàn)無(wú)附從之理。……政見(jiàn)本隨時(shí)勢(shì)而變遷，不足為病也。如佛決不以為然，出其專(zhuān)制之力來(lái)相阻格，則各樹(shù)一幟，各行其是，萬(wàn)不可再屈以求合?！保ā缎梁ジ锩谏虾Ｊ妨线x輯》）他們選擇了聯(lián)合袁世凱的道路。
在梁袁接近時(shí)，康有為仍堅(jiān)持以往的?；收?，共同為拯救垂死的清王朝努力。梁?jiǎn)⒊瑒t表示不再倡言“虛君共和”，并希望康有為改變態(tài)度，擁護(hù)共和，“藉連雞之勢(shì)，或享失馬之?！保駝t師生要“趨舍異路，愴恨何言？”康有為不為所動(dòng)，決定了師生分立門(mén)戶的形勢(shì)。
1913年，梁?jiǎn)⒊嗡痉傞L(zhǎng)，康有為極力反對(duì)，而梁?jiǎn)⒊晕倚形宜亍５绖P要恢復(fù)帝制，梁?jiǎn)⒊瑘?jiān)決反對(duì)。他苦勸袁世凱不要成為千夫所指的罪人：“誠(chéng)愿我大總統(tǒng)以一身開(kāi)中國(guó)將來(lái)新英雄之紀(jì)元，不愿我大總統(tǒng)以一身作中國(guó)過(guò)去舊奸雄之結(jié)局?！辈⒕芙^20萬(wàn)元的收買(mǎi)，發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》，公開(kāi)抨擊袁氏。隨后南下廣西，與蔡鍔發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。康有為也積極投身于倒袁斗爭(zhēng)中，“康有為、梁?jiǎn)⒊?、潘若海等在滬集議，咸以為倒袁必須舉兵，不舉兵，即無(wú)以倒袁”，師生二人又走到了一起。
此次師生相投是如此短暫，不久他們便直接對(duì)抗了。梁?jiǎn)⒊舷聫V西前，康有為仍然“大聲疾呼以主張其平昔之復(fù)辟論也，且謂吾輩若不相從，后此恐成敵國(guó)”。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為其師的言論會(huì)對(duì)他的政治活動(dòng)造成不利影響，當(dāng)康有為公開(kāi)主張復(fù)辟時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑖?yán)詞駁斥了他的老師：“吾既驚其顏之厚，而轉(zhuǎn)不測(cè)其居心之何等也?！睅熒链斯_(kāi)、正面地決裂了。
護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)鏖戰(zhàn)方酣，康有為等人的復(fù)辟活動(dòng)也在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。1917年，張勛復(fù)辟，康有為當(dāng)上了偽弼德院副院長(zhǎng)。梁?jiǎn)⒊瑒t來(lái)到了段祺瑞的幕府，充當(dāng)反復(fù)辟軍的軍師，師生走到了對(duì)立面。7月1日，梁?jiǎn)⒊l(fā)出《反對(duì)復(fù)辟電》，“此次首造謀逆之人，非貪黷無(wú)厭之武夫，即大言不慚之書(shū)生”，把矛頭直指張勛和康有為。
復(fù)辟失敗后，康有為對(duì)梁?jiǎn)⒊拗牍牵瑢?xiě)詩(shī)咒罵其為食父母的惡獸，師徒關(guān)系斷絕。
四、組織事務(wù)的齟齬
在長(zhǎng)期的政治生涯中，康有為與梁?jiǎn)⒊诩姺钡娜粘９ぷ髦?，難免產(chǎn)生一些摩擦。流亡海外后，康有為創(chuàng)立了?；蕰?huì)。后來(lái)康有為赴加拿大活動(dòng)，留在日本的梁?jiǎn)⒊c孫中山交從甚密，擬與革命黨人聯(lián)合，他特?cái)M《上南海先生書(shū)》，第一次勸老師隱退，“息影林泉，自?shī)释砭啊?，康有為聞?dòng)嵈笈?，令梁?jiǎn)⒊巴聪闵睫k理?；适聞?wù)。梁?jiǎn)⒊瑸轭櫲珟熒檎x，遵命前往，但康梁的關(guān)系從此一直不睦。
1900年，唐才常自立軍起義失敗后，梁?jiǎn)⒊巴愀巯蚩涤袨閰R報(bào)，康有為把起義失敗之責(zé)全推到他身上，竟對(duì)他“擊之以椅”，直打得梁?jiǎn)⒊蛟诘厣线B連告饒才罷休。康有為專(zhuān)制家長(zhǎng)式的粗暴作風(fēng)對(duì)二人的關(guān)系起了惡劣的作用。湯覺(jué)頓、楊度等人勸梁?jiǎn)⒊砹㈤T(mén)戶，而梁?jiǎn)⒊辉敢蚓唧w事務(wù)與康有為決裂，師生二人處于貌合神離的境況。
1903年前后，康有為與梁?jiǎn)⒊虮；蕰?huì)內(nèi)部事務(wù)又掀起了軒然大波，梁?jiǎn)⒊坏貌痪徒?jīng)費(fèi)和人事問(wèn)題詳加解釋?zhuān)硎尽盎诟摹保@段公案才得以了結(jié)。
1904年，康有為情急之下欲借助暗殺手段達(dá)到目的，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此原則上是贊成的，但對(duì)康有為用金錢(qián)收買(mǎi)殺手的做法卻很不以為然，認(rèn)為既浪費(fèi)大量金錢(qián)，又因所用之人不可靠，收效甚微。
此后的幾年，康梁之間表面上是平和的。1905年梁?jiǎn)⒊I組政聞社時(shí)，向康有為多有請(qǐng)教，康有為則“虛名遙領(lǐng)”。師生間有了一段難得的好時(shí)光，在1910年內(nèi)，康有為給梁?jiǎn)⒊男抛疃唷?/p>
辛亥革命打破了師生間的這份寧?kù)o，梁?jiǎn)⒊Ｍ谛碌恼涡蝿?shì)下有所作為。1912年四五月份之間，他第二次請(qǐng)康有為退隱，遭到麥孟華的激烈反對(duì)，此事遂寢。梁?jiǎn)⒊伺e有避各方對(duì)?；庶h攻擊的用意，客觀上卻造成更大的裂痕，師徒至此已分道而行。
綜觀康梁的交惡，可以看出，是一個(gè)多層次的過(guò)程。他們?cè)诰唧w事務(wù)上的齟齬與整個(gè)交往相始終，但不足以使他們各奔東西。學(xué)術(shù)思想的分野，在到日本不久便涇渭分明，但他們還維持著表面的團(tuán)結(jié)。而政見(jiàn)最終的迥異，及其相關(guān)聯(lián)的國(guó)事參與的不同抉擇，才是他們異趨的根本原因。
但是，二人的決裂是政治上的決裂，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)康有為的師生情卻從未泯滅，始終以師禮事之。
五、師生情誼的維系
在日本初期的爭(zhēng)論并未減低梁?jiǎn)⒊瑢?duì)康有為的崇敬之情。1901年，他以深情的筆調(diào)作了《南海康先生傳》，稱(chēng)頌康有為是先時(shí)人物。1911年，康有為來(lái)到日本，住在梁?jiǎn)⒊脑⑺?。正值他五十五歲生日，“梁?jiǎn)⒊仁嗳诉B日為壽”。
1913年，康有為的母親去世，梁?jiǎn)⒊刂潞跹洹?915年，長(zhǎng)期追隨康有為的麥孟華去世，梁?jiǎn)⒊動(dòng)嵑笾聲?shū)康有為，勸他節(jié)哀攝己。1917年因復(fù)辟事，師生問(wèn)詢(xún)暫告中斷。1923年，康有為漫游至天津，梁?jiǎn)⒊動(dòng)嵑笕沃滦趴涤袨?，師生兩度?huì)晤，打破了互不往來(lái)的僵局。
1927年3月8日是康有為的七十壽辰，梁?jiǎn)⒊瑢?zhuān)程從天津奔赴上海，親撰《南海先生七十壽言》，情文并茂，傳頌一時(shí)。又集漢賢成語(yǔ)撰寫(xiě)一聯(lián)，此聯(lián)在眾多壽聯(lián)中被認(rèn)為是最上乘之作。
康有為過(guò)完七十壽辰后不足一月，病逝于青島。梁?jiǎn)⒊動(dòng)嵑罅⒓措妳R數(shù)百元為其師成殮。4月17日，康門(mén)弟子在北京先哲祠為康有為設(shè)靈公祭，梁?jiǎn)⒊x了《公祭康南海先生文》。這篇悼文，情深意切，哀婉動(dòng)人。循人之常情，梁?jiǎn)⒊诩牢闹幸灿袨槭耪咧M的筆調(diào)，置其他細(xì)末于不顧，唯獨(dú)婉轉(zhuǎn)地提到了丁巳復(fù)辟：“復(fù)辟之役，世多以此為師詬病，雖我小子，亦不敢曲從而漫應(yīng)。”而這恰好點(diǎn)明了師生間最大分歧之所在。
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