立 春
隋·展子虔《游春圖》
立春，是二十四節(jié)氣之首，在中國(guó)美術(shù)史上，也有一幅“第一名”的畫(huà)作，來(lái)自隋朝畫(huà)家展子虔的《游春圖》，是目前我們所能看到的遺存歷史最為久遠(yuǎn)的山水畫(huà)。
畫(huà)中遠(yuǎn)山如黛，水波浩渺，我們能在其中感受到春天是一種氣息，清新的、溫煦的、喜悅的、萌動(dòng)的，從微微蕩漾的水面到灰藍(lán)的山巒，從起伏綿延的土地到花朵初綻的枝頭，白居易的立春詩(shī)“柳色早黃淺，水文新綠微”放在這里很合時(shí)宜。
而人在其中，一個(gè)個(gè)散落的淺色的小點(diǎn)兒，可以融入山川河流，也可以融入大地荒野。至于屋舍、橋梁、小舟更是完美地隱合在畫(huà)面中，非要睜大眼睛仔細(xì)查看才能發(fā)現(xiàn)。
隋·展子虔《游春圖》局部
陳滯冬先生在《中國(guó)藝術(shù)史》中這樣寫(xiě)道：“魏晉時(shí)代在山水背景中常常充斥的神怪、仙人、靈獸、異鳥(niǎo)之類，顯示出當(dāng)時(shí)人把自然界理解為一個(gè)人世之外不可知的世界，但在《游春圖》中，我們看到的是一個(gè)對(duì)人類友善的自然界，春天的空氣中洋溢著生命的氣息，在與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)更接近的空間中，人類祥和地生存著。”
在此之前，山水在人世之外沉睡；而在這一刻，山水畫(huà)的春天，物候意義上的春天，時(shí)代的春天都一同蘇醒。“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了?！闭缰熳郧宓摹洞骸穼?xiě)的那樣，“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。”
東晉·顧愷之《洛神賦》局部
呈現(xiàn)“人大于山，水不容泛”的畫(huà)面特色
如果說(shuō)中國(guó)古人在二十四節(jié)氣中逐漸建立起了自己的時(shí)間秩序，那么，中國(guó)山水畫(huà)的確立則讓中國(guó)人找到了自己在自然當(dāng)中的位置。
魏晉時(shí)期，山水作為人物畫(huà)的背景，整體上呈現(xiàn)所謂“人大于山，水不容泛”的面貌，不僅僅反映出相對(duì)稚拙的作畫(huà)技巧，更反映出在那個(gè)混亂的時(shí)代里人與人、人與自然關(guān)系的失衡。而在《游春圖》中，自然山水成為了畫(huà)面的絕對(duì)主宰，中國(guó)人也終于在天地之中找到了自己最恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/strong>
四時(shí)有序，萬(wàn)物各得其所。朋友們，一個(gè)嶄新的春天就此開(kāi)始了。“當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？”（唐·王維《山中與裴秀才迪書(shū)》）
衛(wèi)東，「為你讀詩(shī)」語(yǔ)言藝術(shù)指導(dǎo)，金話筒主持人。
程從禮，1990年出生于天津，2014年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院書(shū)法專業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、燕山大學(xué)全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地（篆刻）研究員、天津市書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員、天津印社理事、晉陽(yáng)印社社員、東隅印社社員、《青少年書(shū)法報(bào)》藝委會(huì)委員。作品被中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、陳介祺故居陳列館等收藏。
（內(nèi)容來(lái)源于“為你讀詩(shī)”）
責(zé)編：勾曉慶
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