文|湯云明
沒來徽州之前，印象最深的是徽州的筆墨紙硯，這里出產(chǎn)的宣筆、歙硯、徽墨、宣紙不僅在歷史上享有盛名，而且現(xiàn)今仍然被廣泛用于書法和繪畫中。
來黃山旅游，徽州古城肯定不能錯(cuò)過。這座千年古城由練江守護(hù)，孕育出徽州文化的新安江也離這兒不遠(yuǎn)，而練江正是新安江的支流。走進(jìn)古城，有歷史人文的長(zhǎng)期熏陶，古城里一磚一瓦、一草一木、一石一樹，仿佛都帶著文化的符號(hào)和歷史的回聲。
古城所在地歙縣始建于秦朝，筑城于隋朝，設(shè)歙州。宋朝改歙州為徽州，轄歙、休寧、婺源、祁門、黟、績(jī)溪六縣，一府六縣的格局延續(xù)至清朝。雖然原徽州府所轄六縣現(xiàn)已分屬安徽、江西兩省的黃山、上饒、宣城三市，但徽州古城仍然是中國(guó)保存最為完好的四大古城之一。
徽州是“程朱闕里”，理學(xué)奠基人程顥、程頤和集大成者朱熹的祖籍都在徽州。徽州歷來崇尚教育，“十戶之村不廢誦讀”是學(xué)風(fēng)盛行的真實(shí)寫照。一個(gè)徽州，在歷代科舉考試中居然走出多名文武狀元，因而徽州古城也被公認(rèn)為是中國(guó)三大地方學(xué)派之一的“徽學(xué)”發(fā)祥地。
走在古城用青石板鋪就的街巷，一座座白壁青瓦馬頭墻的老房子冒出人間煙火氣息。才在紀(jì)念館拜訪了藝術(shù)家黃賓虹、教育家陶行知，轉(zhuǎn)身又遇見明代大學(xué)士許國(guó)。
現(xiàn)存于古城的八腳牌坊許國(guó)石坊，可以說是全國(guó)唯一。許國(guó)石坊建于明朝萬歷十二年(1584年)。坊主許國(guó)是嘉靖年進(jìn)士，是嘉靖、隆慶、萬歷三朝重臣。許國(guó)因平定云南邊境叛亂有功，晉升為少保，封武英殿大學(xué)士，坊上“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士許國(guó)”是許國(guó)的全部頭銜。萬歷皇帝重賞功臣，準(zhǔn)許許國(guó)回老家，建造了這座千古留名的八腳四面大石坊。因石坊設(shè)在十字路口的正中間，不管是從哪個(gè)方向的來人，都能看到一面石坊。
仁和樓是徽州古城原有四城門之一，是西城門，也是徽州古城的正大門，寓意施以仁政，民生祥和。站在仁和樓上，一口銹跡斑斑的大鐵鐘象征著這座古城的威儀，環(huán)顧四周，城外的現(xiàn)代文明和城內(nèi)的古樸滄桑形成時(shí)空反差，讓人感嘆時(shí)光的流逝和社會(huì)的進(jìn)步。在寬闊的街邊，在幽深的小巷里，古城的水井眾多，說明這里人口多，生活氣息濃厚，如蛤蟆井、閣老井、妯娌井、打箍井、殷公井……仿佛每一口水井能講出一個(gè)故事。我一邊尋找歲月在水井上留下的痕跡，一邊回味著古人打水洗滌和生活的場(chǎng)景。
徽州府衙建于元末明初，保持了明弘治年間一軸、五門的格局，主要包括南譙樓、儀門、公堂、二堂、知府廨等組群。從照壁至知府廨，各院落之間距離、比例，好比縮小的故宮，所以古建專家說“府衙是縮小的故宮，故宮是放大的府衙”。
徽商是明清時(shí)期徽州籍或寄籍外埠徽州商幫的簡(jiǎn)稱。明成化至萬歷中期和清康熙至嘉慶、道光之際為徽商的鼎盛時(shí)期。徽商經(jīng)營(yíng)的行業(yè)主要有典當(dāng)、茶葉、木材等。賈而好儒、賈儒結(jié)合是徽商的本質(zhì)特征。徽商足跡遍布中華大地，涉足海外，因而徽州又被稱為“徽商故里”。在一座古城里看盡徽州興衰和煙云，而徽州歷史博物館，又把這片大地上的事物濃縮在數(shù)個(gè)展覽板塊里。
沉迷或回想徽州古城外五魁山的五峰拱秀，駐足于有著六條江河回瀾匯流之地而流連忘返。我終究只是古城的過客，只能把它的文化與風(fēng)物悄悄地帶走，慢慢地品味。
（本文作者為當(dāng)代作家、詩(shī)人，云南省作協(xié)會(huì)員）
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