若細(xì)數(shù)來，吾桐記已停更近100天。偶然看到昨天的朋友圈里，有人轉(zhuǎn)妖哥那篇“桐柏”來歷的文章，我才醒過神來。打開公眾號后臺，竟然有人關(guān)注有人贊賞，于是決定動筆寫點兒什么，便是你眼前的這些文字。

那時，我正打算去單向空間花家地店，去聽一場忻鈺坤導(dǎo)演電影《暴裂無聲》的沙龍。沙龍的內(nèi)容是導(dǎo)演講述電影背后的故事。不過上上周四我便去看了電影。這是我2018年在影院看的第一部片子，觀影結(jié)束我便覺得，瑕不掩瑜，這肯定是2018年華語片十佳。

但只看一遍，難免忽略掉很多細(xì)節(jié)，所以想簡單跟大家分享一下觀影感受，以及這部電影里環(huán)環(huán)相扣故事與切中現(xiàn)實的人性。它與現(xiàn)實生活太近，說不定離你我在桐柏的生活也很近。因為，每一個人，都是中國，每一個城市，也都是中國。

導(dǎo)演忻鈺坤 螞蚱攝于北京單向空間

暴裂無聲 驚雷起處

（可能會劇透，不過非常推薦大家去看這部影片）

故事主要講述了啞巴張保民一家的悲劇，而悲劇都源于礦，但悲劇的實質(zhì)并不是礦。張保民的老婆，長期飲用被開礦污染的地下水，疾病纏身，成了藥罐；張保民的兒子被喜歡射獵的煤礦老板昌萬年誤射，失蹤生死不明；張保民尋子，無意摻和進(jìn)非法采礦，便牽出整部片子。

但電影并不是講礦與人，或者尋子，而是在以尋子為明線，剖析社會的病態(tài)，揭露現(xiàn)實的黑暗。更重要的是，它展現(xiàn)出底層、中層、上層的人性丑惡與社會矛盾。啞巴村民張保民是曠工，代表著底層；戴著眼鏡的徐文杰是律師，代表著中層；一面做慈善一面嗜血奪礦的昌萬年，是煤礦老板，代表著上層。

影片中，作為上層的昌萬年，用金錢與暴力，掌握著對弱者生殺予奪的大權(quán)，并且試圖通過金錢交易掩蓋自己非法采礦以及殺人的罪行。

昌萬年 煤老板 代表社會上層

作為中層的徐文杰，向上通錢勢，向下近平民，本應(yīng)為人民鳴不平，卻無視職業(yè)道德與為人良心，收錢幫昌萬年做假證，并隱藏殺人真相，甚至可能參與殺人。

徐文杰 律師 代表社會中層

而作為底層的張保民，用雖然名字中有“保民”，但兒子都沒保護(hù)好，甚至連保護(hù)自己都懸。尋找失蹤的兒子過程中，試圖用暴力解決一切問題，但暴力并不能真正解決問題。

張保民 曠工 代表社會底層

在影片中，有兩段很有對話，直插人心。在影片前部分，昌萬年讓A煤礦老板吃羊肉，那老板說：“我信佛，吃素?！辈f年回了一句：“這習(xí)慣不好，羊也吃素。”最后，昌萬年暴力吞并了A的煤礦。他們在吃肉時，底層卻在用生命買單。

在影片最后，昌萬年與徐文杰因為非法采礦與作偽證入獄，警察最后問他們“還有別的要交代的嗎？” 我本期待摘下眼鏡的徐文杰能有所“交代”，但沉默片刻后，徐文杰戴上眼鏡，說 “沒了”。那一刻，巨大的無力感與失望，從心中涌上來?！爸挟a(chǎn)放棄自己的力量，才讓罪惡逃脫懲罰、底層失去保護(hù)?！比?，有時候就是如此冷血。

彰顯人性的片段

底層小人物的無力與失語、中層律師的無良與失德，上層煤老板的唯利與變態(tài)，是典型的狼吃羊的故事。但最殘忍的不是狼模狼樣的狼，而是披著羊皮的狼。他們假裝善意，卻深藏狼子野心，其實都是在尋求私利與自保。在得私利后，哪管人心善惡，皆拋之腦后，哪管他人死活，皆無動于衷。

回想影片中的片段，昌萬年知自己射殺的是張保民的兒子，卻假裝幫他留意；徐文杰知他孩子死活，卻騙保民老婆說自己能打拐，說不定能幫忙找到孩子，甚至在張保民帶著徐文杰找到女兒的時候，徐文杰沒能把真相告訴張保民。因為昌萬年與徐文杰之間，牽扯著法律與金錢的糾葛，在他們面前，一條底層百姓孩子的命，或許就不值一提。

這恰恰揭示了，這個冷酷的社會現(xiàn)實與荒涼復(fù)雜的人性。電影恰似一個現(xiàn)代寓言，弱勢群體在社會中難以發(fā)聲，正義善良也沒喚出真相。無聲者眼前的高山轟然崩塌，一切變得孤獨無望。張保民一直苦苦尋找的兒子，也永久地掩蓋在礦山下。亂象與悲劇最后，誰來拯救這一切？

孩子最后畫在墻上的畫 道明真相

但好在，那個常常被忽視的，一言不發(fā)的，帶著奧特曼面具的，有些嚇人的，失智的孩子，在影片結(jié)尾前在墻上留下了一幅畫，揭開了整個故事的全部真相。但無濟(jì)于事，失去的已經(jīng)永遠(yuǎn)地失去了，包括底層對于美好的期盼，當(dāng)然還有自己的舌頭，兒子的生命，妻子的健康。

說起健康，我們會在電影中，看到一個潛藏的主題：環(huán)境保護(hù)。礦區(qū)的村民，因為飲用味道越來越大的水，得病常年吃藥。面對兒子的失蹤，只能在夜里錘丈夫的背，在白天抱著羊痛哭。而村長卻喝著礦泉水，抽著和昌萬年一樣的煙，可見村長與昌萬年利益勾結(jié)，基層自治成為他們謀取私利的渠道，哪里顧環(huán)境污染與百姓死活？

最后抱著羊的張保民的老婆

最后我們回歸到影片故事發(fā)生的地點，北方某礦業(yè)小鎮(zhèn)。從影片中的車牌號可以看出，其首字為“豢”（huàn），釋義：以利益為餌來引誘人為其服務(wù)，任其宰割，又指貪圖，所以在影片中映射弱肉強食，逐利而生的現(xiàn)實。另“豢”字與“蒙”相似，導(dǎo)演老家即內(nèi)蒙古。影片故事發(fā)生的時間是2004年，雖然是14年前的故事，但是今天仍可能在一些地方上演。

這不由得讓我想起了我的老家，一座豫南的小城。那里也有弱勢群體，可也有弱肉強食。雖然城市不同，但影片中的寫實會上演，影片中所闡釋的人性也會在出現(xiàn)，類似的故事也會存在。但真正讓人無奈的是，那些身在底層的人，不會“暴裂”，只是無聲。而有時候即便被逼急“有聲”，也掀不起多大的波瀾，就算掀起波瀾，更多時候可能無果而終。

寫完此文，本準(zhǔn)備送一張《暴裂無聲》的電影票給留言點贊最多的朋友，卻發(fā)現(xiàn)桐柏縣內(nèi)的影院，竟然沒有此部電影的排片。心中的失望又增添了一分，也難怪票房不佳?？墒?，那里也有礦，金礦、銀礦、銅礦，那里也有因礦造成的污染，水污染、土地污染、大氣污染等，那也有失語的底層人民，不是嗎？

所以，不妨講講你所知道的，那些無聲的故事。

圖片除標(biāo)注外，來源于豆瓣