有產(chǎn)業(yè)的人》是1932年諾貝爾文學(xué)獎得主英國作家約翰·高爾斯華綏創(chuàng)作的長篇小說。該小說以19世紀(jì)20—30年代和20世紀(jì)初期的英國社會為背景,描寫了英國資產(chǎn)階級的社會和中產(chǎn)階級家庭生活以及盛極而衰的歷史,幾位主人公都是當(dāng)時普普通通的“業(yè)主”,大眾眼里吃穿不愁的有錢人,他們的言行舉止里表現(xiàn)出的冷漠隨處可見,福爾賽人的財產(chǎn)意識和占有欲使他們的家庭關(guān)系成為金錢關(guān)系,這些福爾賽們在精神生活里并不優(yōu)裕。

小說的男主人公索米斯不僅出生富豪家庭,還畢業(yè)于名牌大學(xué)。他處世穩(wěn)重,精明強(qiáng)干,他在父親的律師事務(wù)所獨(dú)當(dāng)一面。此外他還收集名畫,從事房地產(chǎn)的投資,擁有不斷上升的收入。他長相好,衣著一絲不茍,不喝酒,不欠債,不賭博,不說下流話,不粗暴,不濫交朋友,不在外面過夜。

在索米斯的身上,既保留了福爾賽家人的財產(chǎn)意識和占有意識,又蘊(yùn)涵著對美和藝術(shù)的追求。當(dāng)索米斯被窮教授的女兒艾琳的美貌所吸引后,便展開了瘋狂的追求雖然艾琳并不喜歡他,但是他始終不放棄。在被拒絕了多次后,他終于得到了艾琳,在索米斯看來,艾琳的美貌可以提高自己的地位,得到她就是增加自己的財產(chǎn)。為了牢牢地控制住艾琳,索米斯想盡了辦法后來索米斯決定在鄉(xiāng)下建一棟別墅,以便切斷艾琳與外界的聯(lián)系。事與愿違的是此舉并沒有控制住伊琳,相反卻拉近了艾琳和建筑師的距離。索米斯雖然得到了艾琳,但卻永遠(yuǎn)都沒得到過真正的愛情。

小喬里恩是索米斯的堂兄。他曾在年輕時有過非常激進(jìn)的舉動——放棄了自己享有的利益和財產(chǎn),拋妻棄子,與一名外國女子私奔。在福爾賽家人看來,小喬里恩為了感情而犧牲了利益和財產(chǎn)是不可思議的。與大多數(shù)福爾賽還有一點(diǎn)不同的是,他又是一個藝術(shù)家,從事著水彩畫的創(chuàng)作。盡管如此,他不止一次地承認(rèn),他本質(zhì)上仍然是個“福爾賽”,在他的藝術(shù)活動中,他也逐漸把自己的創(chuàng)作才能轉(zhuǎn)化成了有利可圖的生意。與索米斯和艾琳的兩敗俱傷相比,小喬里恩把財產(chǎn)和美融合在了一起。

小喬里恩想:“婚姻是錢財,但是大多數(shù)人都反對這種說法。大多數(shù)人愿意用‘神圣的紐帶’去定義婚姻??墒沁@種神圣的婚姻離不開神圣的家庭和神圣的財產(chǎn)。但是,我認(rèn)為這些人可能都是沒有錢財?shù)幕酵?。真奇怪!?/p>

“假如我把路上遇到的窮人領(lǐng)回家吃飯,我吃到的飯會減少嗎?或者我的夫人該吃不飽了吧?我的健康和幸福全都由她來決定。因此,索米斯為保護(hù)他的權(quán)利和財產(chǎn)所采取的措施可能是正確的,他依據(jù)的是財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則。除了正在這個過程中備受煎熬的人,這對我們而言都是好的?!?/p>

的確,婚姻就是錢財,盡管很多人嘴上不承認(rèn)。

更為可悲的是,即便如小說的主人公,含著金鑰匙出生的人,也沒有得到愛情。

沒錢自然買不到愛情,有時,有錢亦枉然。

對于很多人來說,婚姻是生存的手段或形式,所以說,婚姻對于這樣的目的而言,不是錢財,又是什么呢?

貪欲是無窮無盡的,再富裕的人,也沒有知足的時候?;橐鍪清X財,即便是美貌,也是其錢財?shù)囊徊糠帧?/p>

我想起,多年前,聽法院工作的人講的一個真實(shí)故事。

一對七十多歲的老夫妻打離婚,為了分財產(chǎn)他們爭執(zhí)不下,最后到法院判離,判離后他們要求在法院的監(jiān)督下分財產(chǎn)。其實(shí)這對老夫妻也沒什么財產(chǎn),房子都不是他們的,就屋里幾件東西而已。當(dāng)分到一壇子豆醬時,二人又起了爭執(zhí)。

法院工作人員覺得就一壇子醬也不值錢,給一方也就是了,而兩位老人都主張各一半。法官就說,那你們各拿一個盆子吧,我給你們分。兩位老人各執(zhí)一盆,法官給各倒了半壇子醬??墒堑雇炅?,兩位老人都不讓勁兒了,都覺得對方得到的多。二人將醬倒回壇子里,要重新分,這次怎么分呢?讓法院人一勺一勺地舀,往男盆子里舀一勺醬,再往女盆子里舀一勺醬,如此反復(fù),而且兩位老人還監(jiān)督法官,每一勺都得均勻,要平勺。把法官累得筋疲力盡,就為分一壇子醬,用三個鐘頭。

幾十年同床共枕,怎么就連送給對方半壇子醬的感情都沒有。

感情算得上什么呢?能吃還是能喝,能頂餓還是能頂替渴。

除了實(shí)際的物質(zhì)利益,其余的一切都是可大可小,可有可無的。