【明月清風(fēng)紅樓夢之龍蛇爭玉：連載221】
12.13 惜春
圖：
后面便是一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。
讖：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
解讀：
圖中是古廟、美人，看經(jīng)、獨(dú)坐。
并沒描述惜春的妝扮，是小姐妝扮，還是出家妝扮。但在下面的讖語中說明了：
“緇衣頓改昔年妝”，明確說明“緇衣”改了“昔年妝”。
緇衣：是僧尼之衣，并引申為佛教、僧尼。如唐詩：“凋殘精舍在，連步訪緇衣”。
“昔年妝”的“昔”，用諧音指出這是“惜春”之讖。同時(shí)說明，惜春改了以前的小姐妝扮，穿著僧尼之衣。
勘破三春景不長：
勘破：是佛教禪宗用語，看破、識透之意。
三春：表面是三月暮春，所以說“景不長”，春景將盡。
惜春是賈府四小姐，所以“三春”也指前面的元春、迎春、探春，三個(gè)姐姐好景不長。看到這層，千萬別以為就是看到反面了，看到所隱真事了。如果看到的是惜春的三個(gè)姐姐，還是在正面。
反面，是看到元春的反面人物永歷帝，迎春的反面人物弘光帝，探春的反面人物隆武帝。“三春”，即南明三帝。
所以，“勘破三春景不長”，是如同高僧看破了紅塵，指惜春的反面人物看破了南明、“暮春”的“春景不長”，所以改了“緇衣”，皈依佛教了。
《紅樓夢》中一直用“春”表示朱明，“春”、“花”都是朱明的關(guān)鍵字，“秋”是滿清的關(guān)鍵字。所以，“暮春”、“春景不長”都是指朱明像春天一樣，到了將盡之時(shí)。
在朱明將盡之時(shí)，“頓改昔年妝”，也是一件讓當(dāng)時(shí)的漢人泣血痛心之事：改妝，易服，改漢人衣冠，為金錢鼠尾、長袍馬褂！
可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁：
可憐尊貴的公侯小姐，孤獨(dú)寂寞地守著青燈、古佛，了此殘生。這還是表面之意。
反面看，這里明顯用了“獨(dú)坐青燈”的典故。
看宋末劉辰翁的《柳梢青·春感》：
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。
笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。
那堪獨(dú)坐青燈，想故國、高臺月明。
輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。
劉辰翁是南宋末年最著名的愛國主義詞人，其詞繼承辛棄疾一派，受蘇東坡、辛棄疾影響很深，風(fēng)格豪放，慷慨沉郁。反映了宋元易代之際的時(shí)代風(fēng)貌，和南宋遺民的生活狀態(tài)、亡國心理，表現(xiàn)出濃厚的愛國之情和對故國故土的眷戀。
這首詞第一句“鐵馬蒙氈”，點(diǎn)明京城臨安已處于蒙古鐵蹄蹂躪之下?！暗牙锓?，街頭戲鼓”，聽到的都是“番腔”，不是故國歌聲。
“獨(dú)坐青燈，想故國、高臺月明”，也是用典，用了同為亡國之人李煜的名句：“故國不堪回首月明中！”
劉辰翁此時(shí)隱居故鄉(xiāng)廬陵山中，所以說“山中歲月，海上心情”，因?yàn)榇藭r(shí)是“崖山海戰(zhàn)”前一年，陸秀夫還沒背著宋末帝跳海而亡。
宋亡后，劉辰翁矢志不仕蒙元，回鄉(xiāng)隱居，埋頭著書，拒不使用元朝年號，全用干支紀(jì)年。誰都知道：這是拒不承認(rèn)蒙元。
《紅樓夢》呢？甲戌本、庚辰本等脂批本中，也是用干支紀(jì)年。用意同樣很明顯：不奉滿清為正朔！
圖中是：一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)“獨(dú)坐”。
讖語是：“獨(dú)臥青燈”古佛旁。
因?yàn)椤蔼?dú)坐青燈”太明顯了，所以用了“獨(dú)臥”，卻在圖中末字用了“獨(dú)坐”。
“獨(dú)坐青燈，想故國、高臺月明。”
“故國不堪回首月明中！”
獨(dú)坐青燈：故國、月明。已經(jīng)非常明顯了！還要紅樓作者怎么說？
這個(gè)青燈、古佛，古廟、看經(jīng)，緇衣、改妝之人是誰？
此人特征很明顯，自幼皈依佛教，終日禮佛 —— 惠王朱常潤。
第九支〖虛花悟〗：
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？
把這韶華打滅，覓那清淡天和。
說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到頭來，誰見把秋捱過？
則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。
更兼著，連天衰草遮墳?zāi)埂?/strong>
這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。
似這般，生關(guān)死劫誰能躲？
聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。
解讀：
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？
是讖語中“勘破三春景不長”的歌曲版。
重復(fù)強(qiáng)調(diào)，要讀者看破“三春”！是看破“三春”的反面之意。
“桃紅柳綠”是典故，王維的《田園樂》：
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
“朝煙”一作：“春煙”。
桃紅柳綠待如何？帶朝煙，或帶春煙，都是“煙”。
先記下首句問讀者“待如何”？典故是“帶朝煙”。
把這韶華打滅，覓那清淡天和：
韶華打滅：華滅。
清淡天和：清天。
華是“韶”華，韶是“舜”樂，“舜”是中華皇帝的代表，不是“夷”的帝王。
說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多：
還是用典，還是唐詩：
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。
高蟾這首詩，占花名時(shí)探春占到，在“怡紅夜宴”章節(jié)解讀過。
桃、杏，都是春天之物，是“春”的代表。即便是天上、云中，一時(shí)盛、多，也是“春景不長”。
夭桃：是用“桃之夭夭，灼灼其華”之典，強(qiáng)調(diào)的還是“華”！
到頭來，誰見把秋捱過？
到頭來，誰捱過“金”秋？
“三春”也好，惜春也好，韶華也好，桃、杏也好，“華”也好，到最后誰捱過“金國”之秋？
沒有人！
不僅芙蓉黛玉，探春和元春、迎春，沒人捱過“金國”之秋！
未完，連載【明月清風(fēng)紅樓夢之龍蛇爭玉】
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