逍遙一詞源自古代漢語，最早見于《莊子·逍遙游》，其含義豐富而深遠，不僅體現在哲學思想中，也常在文化藝術領域得到展現，尤其是在繪畫作品中，首先逍遙是一種心靈上的自由狀態(tài)，無拘無束，超脫于塵世紛擾之外。它代表著追求內心平靜、超脫世俗的精神境界。其次逍遙是一種自然的和諧，在道家思想中，逍遙是超然自在、任其自然的境界，強調與自然的和諧共生，通過超越對外界事物的執(zhí)著，達到內心的平和與自由。再有逍遙是一種精神追求，不僅是一種思想境界，更是一種追求內心平靜與自由的精神追求，體現了對自由、無拘無束、心靈解脫的向往與追求。為什說魏根生的作品有逍遙于自然之境呢，因為在意境營造中他運用筆墨、色彩和構圖等手法，創(chuàng)造出一種寧靜、悠遠、自由的畫面氛圍，使觀者在欣賞時能夠感受到心靈的放松和超脫。其次他以山水、蟲草等自然元素為題材，通過細膩的筆觸和生動的形象，展現大自然的美麗與和諧。這些自然元素不僅是畫面的主體，更是畫家表達逍遙思想的載體。另外在技法上，他追求筆墨的自如和靈動，不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技法，而是根據畫面的需要自由揮灑。這種技法上的自由與靈動，正是逍遙精神在繪畫中的具體體現。傳達了一種超脫世俗、自由自在的精神追求。

七八月間新疆正是風景如畫的盛夏，魏根生先生從廣州出發(fā)前往新疆采風，先后來到天山之南，伊犁、哈密、吐魯番、喀什、和田、庫車、塔什干，這片充滿異域風情的草原、沙漠、雪山、湖泊深深的吸引著他，他在這里登山越水，呼吸清新的空氣，欣賞美景，品味美食，記錄大美新疆?；氐綇V州之后閉門創(chuàng)作了一批西域行 系列作品，這些作品不僅展現了他對大自然無盡的熱愛與敬畏，更通過筆觸與色彩，勾勒出一幅幅灑脫自如、逍遙于世的自然畫卷。

揮灑自如的逍遙之境

魏根生先生創(chuàng)作的西域行系列作品，如同一曲悠揚的樂章，讓人在觀賞之余，仿佛置身于那云霧繚繞、山川壯麗的大自然之中。他的作品，雖尺寸不大，卻意境深遠，每一筆都蘊含著他對自然的深刻理解和獨特感悟。

在這些作品中，魏根生以其獨特的視角和灑脫的筆法，將大自然的雄渾與細膩、剛勁與柔美展現得淋漓盡致。他大膽創(chuàng)新，將現代審美融入其中，使得畫面既有傳統(tǒng)水墨的韻味，又不失現代藝術的靈動與自由。這種灑脫與逍遙，不僅體現在他對于筆墨的運用上，更體現在他對于自然之美的獨特詮釋中。

魏根生的西域行系列作品，往往給人一種超然物外、逍遙自在的感覺。他筆下的山川河流，不再是簡單的自然景象的再現，而是被賦予了深厚的情感和生命力。他通過筆墨的濃淡干濕、線條的粗細曲直，將山水的形態(tài)與氣質生動地表現出來，讓人在觀賞時能夠感受到一種心靈的震撼和共鳴。這種逍遙狀態(tài)，在魏根生的山水畫中得到了完美的體現，他用自己的藝術語言，創(chuàng)造出了一個既真實又超脫的自然世界。

逍遙狀態(tài)與大自然形象的創(chuàng)造

在魏根生的作品中，逍遙不僅僅是一種藝術風格或表現手法，更是一種生活態(tài)度和精神追求。他通過西域行系列作品，向我們展示了一個逍遙自在、超脫世俗的自然世界。在這個世界里，山川、湖泊、天空，都充滿了生命力和情感色彩，它們以自己的方式存在著、生長著、變化著。

魏根生用自己的藝術語言，將這種逍遙狀態(tài)完美地呈現在觀眾面前。他通過筆墨的運用、色彩的搭配、構圖的安排等手法，將大自然的美麗與和諧表現得淋漓盡致。他筆下的自然景象，既有宏大的氣勢和壯觀的場面，又有細膩入微的局部和細節(jié)，讓人在觀賞時能夠感受到一種全方位的審美享受。

更重要的是，魏根生的作品不僅僅是對自然景象的再現，更是對自然之美的深刻理解和獨特詮釋。他通過自己的藝術創(chuàng)造，將大自然的逍遙狀態(tài)轉化為一種可視化的藝術形象，讓觀眾在欣賞作品的同時，能夠感受到一種心靈的洗禮和升華。這種逍遙的大自然形象，不僅是對自然之美的贊美和歌頌，更是對人類精神追求的啟迪和引領。

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▲西域行系列作品 50cm x 50cm 2024年