萬源廟埡：千年古鎮(zhèn)以廟得名，

它是大唐荔枝道上殘存的最后古廟嗎？

古鎮(zhèn)，典型的川東古鎮(zhèn)，一條曲曲窄窄的街道，沿著山路蜿蜒，兩邊店鋪，出售的都是農(nóng)家特產(chǎn)，背簍，連枷，菜種，菜苗，鋤頭，鐮刀……

大爺，手持綠竹杖，背竹簍，身著中山裝，緩步而行，頭上為諸葛亮吊孝的布巾，已經(jīng)飄揚了近兩千年！

這個小鎮(zhèn)，名喚廟埡，是隱藏大巴山中的一座千年古鎮(zhèn)。它因廟而名，那么它究竟供奉的是那位神祗？

1.千年小鎮(zhèn)，大唐古道穿鎮(zhèn)而過

抵達廟埡時，已是晚上十點多了。行程群里，通知的集合點在——皇城客棧。等抵達時，街道幾盞路燈，橘黃色的光，照著客棧的門頭，看到“皇城客?！睅讉€字，心瞬間輕松了。

從蘭州到廟埡，大約900公里。這是公路的距離，而不是直線距離。看山跑死馬，看著很近。走起來，卻不近。這一天的行程，真不容易。

最艱難的行程，往往在最后一公里。從蘭州到草壩，一路都是高速，順暢，下了高速，山間公路，雖然窄，拐彎多，但也不慢。誰知，走了一段后，遇到了修路，這就麻煩了。

修路，再加之雨天，路面坑洼不平，泥水到處，真是路難行。一次過幾個滿是雨水的大坑洼，一次公路改道，我們卻依舊順著施工路，走了進去。這就延誤了不少時間。

等趕到約定集合的皇城客棧時，已然到了晚上十點多，匆匆吃了一點，便在一家客棧休息了。

這一夜，睡的很扎實?；蛟S是累了，或許是空氣中含氧量居高的緣故。不知不覺中，雞就叫了?？纯词謾C，才五點。而小鎮(zhèn)便從沉睡中醒來。六點半起床，拉開窗簾，忽然發(fā)現(xiàn)窗戶外就是大片的稻田。入眼皆是青山綠水，到處是綠色，幾乎看不到裸露土地，空氣中的散發(fā)植物生長的氣息。

不到七點，我就出了賓館，街道上很安靜，行人寥寥，早起的攤販們已經(jīng)忙碌了。今天是五一，小鎮(zhèn)逢集，背著背簍的大叔大嬸，就星星點點的來了。

廟埡似乎只有一條主街，大約千米許，沿山就勢，自高而下，蜿蜒伸展，趕集的商販在街道兩側(cè)依次排開，出售著他們的特產(chǎn)。

很少有人吆喝。街少了一種喧囂之氣，多了一種靜謐。這似乎也是大巴山人生活的寫照，安靜生活，默默勞作，不急不緩。

漸漸地，集市上人多了，出售菜苗的大媽來了，雖然她看出，我只是對他的菜苗好奇，但依舊講解，濃濃的川東話，這似辣椒，這似西紅柿，這似豆角……

個字不高的大叔，背背簍，穿中山裝，頭裹布巾，拄著綠竹杖，在沉思中緩緩而行……

我凝神屏息，不敢高聲語，悄悄地走過古街，他們顧不上理我，我不敢打擾他們，唯恐一句高聲語，打破這千年的寧靜。

路過，一家肉餡餅攤，來趕集的老人家正在制作肉餡餅。金黃的肉餡餅，看上去滋滋冒油，滿滿的香味在古街上飄蕩。我實在忍不住了，走過去，和老人家比比劃劃交流一通后。在老人家的引導下，隔街掃碼。

原來，老人家沒有微信收款碼，需要到街對面的另一家店鋪中，借用人家的微信收款碼，然后店家再將現(xiàn)金給老人家。千百年來，小鎮(zhèn)人就是在這樣相互幫襯中度過漫長的歲月。

老人詢問，我從何而來，要向何處而去？我說，從蘭州而來，往厚山而行。

餡餅，酥脆適口，極鮮，一口滿滿香味便在空中飄蕩！

2.牌坊下，馬蹄噠噠，千年前楊貴妃的荔枝從此而過

古街不長，大約千余米。從我們住宿的地方，出來，向右拐，沿大坡而下，一直到延伸到山腳……

川東山多，入眼皆是，高高低低，起起伏伏，連綿廣袤，一眼望不到邊！其實，從我們出蘭州，走定西，過武山的武成嶺后，就一直穿行在群山之中。從西秦嶺余脈，到西秦嶺腹地，到秦巴山地，到大巴山，這山一直和我們相伴，直到此刻依舊沒有收手的意思。

每到一地，我總是早起，看日出，走小巷，尋找街頭巷尾的人間煙火味，踏訪不為人知遺跡。順著街道，過皇城賓館，繼續(xù)前行，有肉鋪，女老板正在提刀解豬……接著是雜貨鋪，各種農(nóng)具，竹編制品一字排開，走著走著，忽然眼前豁然開朗，原來古街的盡頭就是農(nóng)田竹園。

返回吧！邊走邊看，慢慢回。半路碰見龔琪，其他同行師友也陸續(xù)出來“趕集”了。我和龔琪交流了幾句，便結(jié)伴而行。這樣和鎮(zhèn)子上人交流也能相互“支援”，不至于我一個費勁心機猜，他們的正宗四川話。

不知不覺，又轉(zhuǎn)回到旅館位置的三岔路口，繼續(xù)向左行，沒走多遠，就看到了成片的水田了。我們又到了鎮(zhèn)子邊上。

忽然，路邊成堆柴火，吸引了我們。鄉(xiāng)親們用不規(guī)則的柴火，隨意擺布，或方或斜，或窄或款，沒有高深的理論支撐，只根據(jù)生活需要，隨形變幻，一幅幅自然率性的圖案，就出現(xiàn)在我們的視野中。在民間，鄉(xiāng)親們用苞谷、石頭、石板，甚至石籽，隨意變幻出各種各樣的圖案。這就是原生態(tài)的民間藝術。

街邊的柴火，引發(fā)了我們的興趣，觀察木紋，拍攝紋路細節(jié)，找個契合的地方，坐下，來一張與眾不同的留影。

在三岔路口的另一岔口，有一個石頭牌坊。上午十點多，興章兄領著我們參觀了這座石牌坊。牌坊是新，地方卻是老的。

以前，這里有座古老的牌坊，“文革”中被毀。多年前，鎮(zhèn)上的有識之士又募捐資金，重建牌坊。它象征著古鎮(zhèn)的文化傳承，也是古鎮(zhèn)人精神的象征，生生不息，綿綿不絕。如同我們將要去的厚山，根植在內(nèi)心深處的文化自覺，這才是華夏文明不絕的根脈。

在興章兄的講解中，小鎮(zhèn)的千年風云便如畫圖一般緩緩展開。

“噠噠噠，噠噠噠……”急促的馬蹄，穿越時空而來，騎士速度極快，不敢停息，似乎從小鎮(zhèn)的古道上穿越而過。

騎士，背負的不是軍情，而是荔枝。不錯，就是荔枝。

廟埡，這個古鎮(zhèn)今天不大起眼，然而在千年前，卻是大唐驛道上的一個節(jié)點。這個驛道，有個很優(yōu)雅的名字“荔枝道”，曾是為楊貴妃運送荔枝的綠色通道。其傳遞速度，只不過比今天快遞稍慢而已。

荔枝道，是這段唐代古驛道別名，或者是說一個“花名”。如同《水滸傳》中的好漢綽號，一個“花名”，能充分表現(xiàn)出他們的個性和特征，讓人一目了然。

這條古道由來已久，盛唐天寶年間，據(jù)說為滿足楊貴妃吃荔枝的愿望，特意開辟的這條荔枝專運線。其實，它應該早就有，只不過為楊貴妃運送荔枝，進行過整修。把大唐江山的興亡，推到一個女人身上，其實是一種悲哀。一個女人，承擔不起，體制的問題。

荔枝道始于楊貴妃家鄉(xiāng)（楊玉環(huán)是蒲州永樂人，郡望弘農(nóng)華陰，其父楊玄琰曾任蜀州司戶。他們曾長期在蜀州居住生活，楊貴妃十歲時離開蜀州。據(jù)說楊貴妃生長在四川忠縣，屬于涪陵郡。那里產(chǎn)荔枝，故楊貴妃吃的是四川荔枝。荔枝道起于涪陵。宰相楊國忠為其堂兄。）

荔枝道起于涪陵，止于長安，分為兩段，一段就是鼎鼎有名的入川快捷通道——子午道，另一段就是經(jīng)過廟埡的這條古道。這段古道起于涪陵，止于西鄉(xiāng)縣子午鎮(zhèn)，接子午道。

這條古道，其實一直萬源大山中盤旋，然后又穿越秦嶺。據(jù)當?shù)卣恼{(diào)查：“當時產(chǎn)自四川涪陵的荔枝，自涪陵（妃子園）—墊江—梁平—大竹—達縣—宣漢（大成鄉(xiāng)瓦窯壩折入三橋、隘口、馬渡）—平昌縣（巖口鄉(xiāng)、馬鞍鄉(xiāng)）—萬源市（鷹背鄉(xiāng)、廟埡鄉(xiāng)名揚、秦河鄉(xiāng)三官場、玉帶鄉(xiāng)、魏家鄉(xiāng)）—通江縣（龍鳳鄉(xiāng)、洪口鄉(xiāng)、澌波鄉(xiāng)）—再入萬源市（竹峪鄉(xiāng)、虹橋鄉(xiāng)）—鎮(zhèn)巴縣，定遠，越九龍砦（陳家灘）楊家河、司上、羅鎮(zhèn)砦—西鄉(xiāng)縣子午鎮(zhèn)，最后進入子午道，穿越秦嶺，送達長安，全程1000多公里?！泵髑鍟r，這條古道再度興盛，為連接川陜的要道，商貿(mào)興盛不絕于途。

唐代全國共有1639個驛站，2萬余快遞小哥。當時，人們把荔枝裝在竹筒中，一來能夠保鮮二來能避免壓壞。其實，這也是古代信函運送的常規(guī)，信件裝入竹筒，兩頭密封。信使背在身上，騎馬疾行，晝夜不停。

這里山大溝深，很多道路依懸崖而建，或為棧道，或為便道。為了保證信使的安全，靠近懸崖的地方還修建有攔馬墻，以防快馬沖下懸崖。

楊貴妃的荔枝究竟多長時間能送到長安？有人說三日，有人說是七日。其實這說的是最快時間和最慢時間。

唐代的速遞業(yè)務是多么快？岑參的詩句：“一驛過一驛，驛騎如星流。平明發(fā)咸陽，暮及隴山頭?！睆南剃柕诫]山大約是200公里，速遞員一天就跑400里。在唐代，這個速度還不是最快的。天寶年間，安史之亂爆發(fā)，安祿山是天寶十四年十一月初九起兵叛亂的，6日后，在長安附近華清宮中的李隆基就收到了消息，兩地之間相距3000里，每天傳遞速度達500里。

其實，唐代正常的信件傳遞，并不是很快。唐代，驛是日行六驛，一個驛站的距離大約是30里，這就是180里左右，傳是日行四驛，120里左右。自然也有特事特辦，比如赦書，這是免去死刑的文書，人命關天，自然要加快速度，要求一天300里。軍情的傳遞就要疾如流星，比正常要快得多，一天五百里。

楊貴妃的荔枝，自然不能當做特急軍情來對待，大概也就是中速，一天兩百多里，完全能在三五日到長安。為此，杜牧有詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。杜甫有詩“憶昔南州使，奔騰獻荔枝，百馬死山中，至今耆舊悲”。

至今，在這條古道上，還留著諸多遺跡。人們實地踏訪，從平昌縣馬鞍鄉(xiāng)到萬源市鷹背鄉(xiāng)這段路上，攔馬墻、飲馬槽、關墻、衙門營盤等遺跡存在。有的地方，長長的石梯，厚厚的石板盡顯歷史滄桑和厚重。

3.廟埡，它是大唐荔枝道上，殘存的最后古廟？

廟埡，這個名字出現(xiàn)在清光緒年間。當時，住牟家坡的鄉(xiāng)約蘇香武倡議大家建一條“—”字形的合面街道與原關帝廟相接。此合面街位于皇城寨與火峰山之間的山埡，故命名“廟埡”。

名字雖出現(xiàn)在清末，但廟的來頭卻遠不止于清末。這個地方的來歷，似乎也和荔枝道有關。

廟在古代，或為政府機構場所，或為祭祀場所，或為寺院建筑。埡則是兩個山頭之間狹窄的地方，埡字從土從亞，“亞”意為“閉鎖圈”?！巴痢迸c“亞”則表示“具有自然閉鎖性質(zhì)的地形”，就是山岳的鞍部。

這就奇特了，在山岳的鞍部，不大地方要建一座廟，究竟是什么廟，如此重要，非要修建在狹窄的鞍部。

我詢問興章兄，廟埡的廟在啥地方？于是，我們一行人便浩浩蕩蕩跟著興章兄去看廟埡的廟。

廟不大，也不遠，在小鎮(zhèn)的另一頭，也有人說在小鎮(zhèn)背后山上。穿過小鎮(zhèn)，走上老石橋，沿山路，緩緩而行，漸漸向上感覺快到山頂?shù)臉幼樱鋈贿吷嫌袟l小路，我便跟著大隊人馬走了進去。沒幾步，廟就豁然出現(xiàn)在我們面前。

廟不大，只有一座大殿，上有匾額，寫著“關廟”二字。這足以，表達廟內(nèi)供奉著的神靈了。他就是威震華夏的關羽，民間俗稱關二爺，廟則俗稱老爺廟。關羽，義薄云天，名震華夏，忠義財于一體。絲綢之路、驛道沿線各個城鎮(zhèn)，有廟必有關帝廟。這條古驛道也不例外。

廟的位置自然非常好。站在大殿前，遠望蒼山碧樹，寥廓萬里天，近觀山下古鎮(zhèn)歷歷在目。

“看看，這是什么？”原來大殿內(nèi)，兩側(cè)放置的石頭引起同行人的驚呼。大殿內(nèi)，左右兩側(cè)，擺放著一些石頭。其實，它們不是石頭，而是一些石頭雕像的殘件。

“這是從大殿周圍發(fā)現(xiàn)的，我們就放到殿內(nèi)保存起來了！”一村民說。廟很樸素，但絕不簡單。這些殘存的石雕，透露出廟埡的不同尋常之處。

仔細觀察這些石雕，發(fā)現(xiàn)它們真的不同尋常。有個武士，雖然只剩的頭部，但鼓起的肌肉，飽滿的表情，雄壯的體魄……帶著濃濃的盛唐氣息。而從殘存石雕推斷，石像的高度起碼在兩米。

如此巨大的石像，帶著盛唐氣象的造型，它并不是一般寺廟所能擁有的。

在荔枝道上，人們發(fā)現(xiàn)了攔馬墻、飲馬槽、關墻、衙門營盤……那么，廟呢？廟在何方？

這些帶著盛唐氣象的石雕，告訴人們廟，應該就在這里？

荔枝，原本是普通水果，不料卻因楊貴妃而聲名遠播，而傳遞過貴妃荔枝的古道，也由此千年著名。那些殘存的石雕，讓我想起了一句詩：“白頭宮女在，閑坐話玄宗！”

歲月滄桑，白云蒼狗。千年后，那些殘存的盛唐石雕，默默訴說曾經(jīng)的風云往事。