正確認(rèn)識(shí)術(shù)數(shù)的第一步，是要意識(shí)到：術(shù)數(shù)本質(zhì)上是一種藝術(shù)，而不是技術(shù)。
技術(shù)是硬性的、可重復(fù)的、可復(fù)制的。
只要你按照固定的步驟操作，在這個(gè)過程中你有怎樣的心態(tài)并不重要。
譬如讓你修一輛汽車，找到問題在哪里，按照固定的步驟操作，那么這個(gè)汽車就可以被修好。
而藝術(shù)則是精神性的，是可傳承但不可復(fù)制的。
譬如畫畫，你跟某個(gè)老師學(xué)習(xí)了很長(zhǎng)時(shí)間；
你并不會(huì)畫出和你的老師一模一樣的畫，但是在內(nèi)行人眼中，他們卻能夠從你和你老師畫的完全不同的兩幅畫中，覺察到一樣的畫法、一樣的風(fēng)格——這就是藝術(shù)，術(shù)數(shù)也是如此。
我把術(shù)數(shù)定義為是藝術(shù)恐怕會(huì)有很多人不能認(rèn)同，因?yàn)樵诖蟛糠秩搜壑小舶ㄟ^去的我自己的眼中：術(shù)數(shù)就是一堆固定的符號(hào)、按照固定的方式排列組合，命理師的工作就是像做數(shù)學(xué)題一樣，按照固定的步驟分析這個(gè)卦、這個(gè)八字的演算結(jié)果。
然而術(shù)數(shù)事實(shí)上并不想數(shù)學(xué)題那樣精密，八字的最小單位是時(shí)辰，是兩個(gè)小時(shí)，全世界每小時(shí)出生一萬(wàn)五千多人，而且六十甲子是不斷重復(fù)的，你算的那個(gè)八字本質(zhì)上是很多很多人共享的——
如果命理學(xué)試圖做到像數(shù)學(xué)題一樣精密，那么它的最小單位應(yīng)該是秒，因?yàn)槭澜缑棵氤錾膫€(gè)人，再加上地理方位的不同，這樣就足夠精確了。
但既然八字的最小單位是時(shí)辰，是兩個(gè)小時(shí)，是三萬(wàn)多人共享的命運(yùn)劇本，那么如何從這個(gè)劇本中解讀出針對(duì)你的客戶而言非常精準(zhǔn)的劇情，這就是一種藝術(shù)了；
另一方面，術(shù)數(shù)本身就是一種“玄”學(xué)，是玄妙的：
譬如命理師時(shí)常會(huì)遇到、在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)、密集的出現(xiàn)同類型八字的人來找他；
占卜師也總可以明顯的體會(huì)到，當(dāng)他狀態(tài)好時(shí)靈感爆棚頻頻做出神斷、和他狀態(tài)差時(shí)看著卦完全不知道該說什么的、這兩種狀態(tài)的巨大差別——
如果你是技術(shù)從業(yè)者，那么你能解出一道題的答案就是能解出，解不出就是解不出，靈感的影響雖然有，但是非常?。?br/>然而靈感對(duì)于算命看卦的影響，卻是極其巨大的。
一個(gè)命理師在有靈感和沒靈感時(shí)，算命看卦能斷出來的信息量是天差地別的。
因此當(dāng)一個(gè)客戶遇到一個(gè)命理師或占卜師時(shí)，此時(shí)已經(jīng)有一些特別的事情在他們兩個(gè)之間發(fā)生，就像一個(gè)來訪者和一個(gè)心理咨詢師一起呆在一個(gè)咨詢室鐘的時(shí)候，就已經(jīng)有很多能量在無形中交互流動(dòng)，互相影響。
這也許是一種冥冥的感應(yīng)，也許是某種特別的緣分，也許是兩個(gè)磁場(chǎng)的碰撞：
為什么你在這個(gè)時(shí)間段找到了我？為什么要在這個(gè)時(shí)候問我這個(gè)問題？這一切其實(shí)也是注定了的。
所以我們首先要意識(shí)到并且承認(rèn)，術(shù)數(shù)本質(zhì)上是一種藝術(shù)。
承認(rèn)了這一點(diǎn)之后，許多你對(duì)于術(shù)數(shù)的疑惑就會(huì)迎刃而解。
因?yàn)樾g(shù)數(shù)是一種藝術(shù)，藝術(shù)就意味著同一種藝術(shù)形式中一定有著多種多樣的、不同的風(fēng)格，所以術(shù)數(shù)也是如此。
為什么八字有衰旺、調(diào)候、格局、象法、新派等那么多的流派？
為什么風(fēng)水有玄空、八宅、金鎖玉關(guān)、形家等派別？
為什么六爻有增刪、新派、易隱、盲派、太極等不同的路子？
……
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的術(shù)數(shù)，都有著非常多的流派，每個(gè)流派都有著各自獨(dú)特的、又與其他流派不同甚至是互斥的斷法。
譬如六爻中野鶴老人就認(rèn)為六爻根本不能一卦多斷，只能一事一卦；
但李計(jì)忠、李純文就以六爻一卦多斷而出名；
八字中衰旺派起手式就先看日主衰旺；
但象法角度日主的衰旺則并不是非常重要；
大六壬尋物找鑰匙，有的人認(rèn)為要以妻財(cái)為類神，有的人則認(rèn)為應(yīng)該以子孫為類神……
總而言之，術(shù)數(shù)中充滿了各家各派互相矛盾、甚至互相攻擊的言論——
然而接下來神奇的地方來了，野鶴認(rèn)為一事一卦，且可以一事多搖，跟野鶴學(xué)的人到最后算卦是準(zhǔn)的；
李純文是一卦多斷的神仙，他有無數(shù)一卦多斷的實(shí)戰(zhàn)案例，準(zhǔn)的讓人驚掉下巴；
你鑰匙丟了，你找的占卜師用妻財(cái)為類神也好還是子孫為類神也好，他們都有可能給你算準(zhǔn)——
為什么會(huì)這樣？
答案就是因?yàn)?，術(shù)數(shù)是一種藝術(shù)。
一個(gè)命理師只要形成、擁有了自己固定的風(fēng)格之后，那么他的術(shù)數(shù)就會(huì)無形中被塑造成他風(fēng)格的形狀——
他學(xué)習(xí)的風(fēng)格是以妻財(cái)為鑰匙的類神，那么找他起課的客戶所起出來的大六壬課，就會(huì)用妻財(cái)標(biāo)注鑰匙的位置；
他學(xué)習(xí)的風(fēng)格是以子孫為類神，那么客戶起出來的大六壬課就會(huì)以子孫標(biāo)注鑰匙的位置；
只要你形成了自己固定的術(shù)數(shù)風(fēng)格，那么就不必?fù)?dān)心自己的理論和別人不同——當(dāng)然也沒有必要去攻擊和你不同的流派。
流派其實(shí)沒有高下，有高下的還是人。
很多時(shí)候我們的偏見其實(shí)來自于：我們對(duì)偏見對(duì)象的缺乏了解。
就好比野鶴老人對(duì)于六爻一卦多斷的方法不了解，所以他就想當(dāng)然的認(rèn)為六爻做不到一卦多斷，這很顯然不是有胸懷的見地。
我過去瞧不起八字衰旺派，瞧不起起名的三才五格法，但仔細(xì)想想，我是衰旺派的頂級(jí)高手嗎？我對(duì)三才五格法有研究應(yīng)用超過三年實(shí)踐嗎？
事實(shí)上我并不能了解和熟悉所有的術(shù)數(shù)流派，所以我實(shí)際上沒有資格對(duì)我不了解的、和我不同的術(shù)數(shù)流派發(fā)表意見。
小六壬還有人能用的出神入化，能夠一卦多斷呢，何必因?yàn)槲覀冏约合氘?dāng)然的推理，就對(duì)不了解的事物妄下定論呢。
所以學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)還是要保持一個(gè)開放的胸襟——當(dāng)然話又說回來，“偏見是保持風(fēng)格的秘訣”。
很多時(shí)候你擁有一種固定的風(fēng)格，不是因?yàn)槟愕娘L(fēng)格是什么，而是因?yàn)槟愕娘L(fēng)格“不是什么”——所以在學(xué)習(xí)階段，心胸可以開放一些，自己的風(fēng)格形成了之后，適當(dāng)?shù)陌谅膊灰欢ㄊ菈氖隆?br/>所以，現(xiàn)在可以回到我們的主題：學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)，怎樣找到適合自己的老師？
答案是：你要弄清楚自己是一個(gè)怎樣的人，然后找一個(gè)和你性格、三觀一樣的高手做老師就可以了。
譬如我們學(xué)八字，大家都說郝金陽(yáng)、夏仲奇是最厲害的高手，但是如果你看郝金陽(yáng)算命的風(fēng)格、斷語(yǔ)你覺得不合你的心意，那你大可以找個(gè)別的也是高手、但不必那么厲害、又和你性格一樣的人去學(xué)習(xí)。
在術(shù)數(shù)方面老師教學(xué)生本質(zhì)上教的不是知識(shí)，而是風(fēng)格和靈感的傳承。
風(fēng)格契合的師徒，學(xué)起來才會(huì)快；
師徒的風(fēng)格不契合，則學(xué)生可能怎么樣都學(xué)不會(huì)，然后學(xué)生就會(huì)大罵老師是騙子。
我開八字、六爻、大六壬課，到現(xiàn)在這么多年學(xué)生也非常多了，這些學(xué)生里有的人學(xué)習(xí)很慢，甚至是跟我學(xué)了兩年還是不會(huì)；
但有的人學(xué)的卻非常非常快，最快的只聽了開頭的一節(jié)課就學(xué)會(huì)了——
學(xué)得快的學(xué)生就是因?yàn)樗臀业娘L(fēng)格、三觀、志趣一致，我總體的術(shù)數(shù)分析風(fēng)格屬于天馬行空、思維發(fā)散、喜歡追求細(xì)節(jié)、喜歡在客戶面前裝逼讓客戶震驚的。
那么和我一樣風(fēng)格的學(xué)生聽我的課學(xué)的一定會(huì)非?？欤?yàn)槲疫@種風(fēng)格本身最關(guān)鍵的不在于知識(shí)和分析步驟，而是在于讀象：
風(fēng)格契合的學(xué)生他能夠迅速理解、傳承到我的靈感，所以有人可以聽我的一節(jié)課就悟到了精華，就像我看李純文先生的四五個(gè)案例之后就獲得了他的靈感一樣。
李純文先生的風(fēng)格和我一致，所以我學(xué)他的路子學(xué)起來非常快——但是今年我報(bào)了一些別的六爻老師的課，有的課我也會(huì)感覺自己聽不懂；
他們的案例我按照自己過去那套天馬行空的分析方法去斷，結(jié)果總是容易不準(zhǔn)；
這讓我都有些自我懷疑，然而接著去斷我自己的客戶搖的六爻卦，還是按照我自己的風(fēng)格去斷，就還是和過去一樣能夠做出精妙的分析、也能斷準(zhǔn)了；
其實(shí)這就是因?yàn)?，我要學(xué)習(xí)的那個(gè)老師的風(fēng)格的精髓我還沒有掌握到，他發(fā)的案例都是他的客戶找他搖的卦，那些卦適應(yīng)的是他的風(fēng)格，和我的風(fēng)格還不兼容，所以那些卦本質(zhì)上和我“不來電”，我想裝逼也裝不起來。
但是如果一個(gè)老師的風(fēng)格我慢慢吸收了，他的思路我學(xué)會(huì)了，再看他的案例，我再去分析——甚至還是按照我自己過去那套天馬行空的象法分析，也還是會(huì)準(zhǔn)，所以，術(shù)數(shù)的學(xué)習(xí)真的是重在風(fēng)格的傳承，而不是知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)。
有的人的性格就是穩(wěn)扎穩(wěn)打的，他算卦就是要按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟襟E，比起“象”他們更看重“理”；
但對(duì)我而言，“象”才是術(shù)數(shù)的一切，理已包含在象中，所以我用任何術(shù)數(shù)永遠(yuǎn)都是一步到位，直接從象切入；
這就是風(fēng)格的不同，而這種風(fēng)格的不同本質(zhì)上又是性格導(dǎo)致的，你不能指望一個(gè)正印性格的人用傷官的風(fēng)格去解卦，一個(gè)白羊座的命理師也無法用天秤座的風(fēng)格去分析命盤。
人要接受真實(shí)的自己，在選擇老師時(shí)，要看這個(gè)老師的風(fēng)格、狀態(tài)、三觀中，有沒有哪些是你對(duì)自己的“理想期待”，他身上有沒有哪些部分是你想成為的人，如果有，就說明這個(gè)老師會(huì)是契合你的；
但如果一個(gè)老師只是水平很高，但你看這個(gè)人的理念和生活狀態(tài)就是讓你覺得并不舒服、并不羨慕，那么很有可能這個(gè)老師并不一定適合你。
前兩天有個(gè)學(xué)生問我：老師我把大六壬課學(xué)完了，請(qǐng)問接下來我要看些什么書最好呢？請(qǐng)老師推薦。
我說你接下來不必看任何書，你要直接去嘗試給人算卦，先算100個(gè)卦。
因?yàn)榇罅傻幕A(chǔ)知識(shí)是非常多的，如果你接下來直接去看別的書，恐怕別的知識(shí)會(huì)沖散我傳承給你的靈感。
當(dāng)你聽完我的大六壬課之后，我的靈感已經(jīng)像一顆種子一樣在你的意識(shí)中扎下了根，你需要通過實(shí)踐算卦來讓這顆種子發(fā)芽，要呵護(hù)它、把它維護(hù)好，讓它長(zhǎng)大。
滋養(yǎng)好這份靈感，它就是你風(fēng)格的核心。