大家都知道有這么一句萬(wàn)能對(duì)聯(lián)句子：一枝紅杏出墻來(lái)。不知是哪個(gè)大聰明發(fā)現(xiàn)這句出自宋代詩(shī)人葉紹翁《游園不值》的句子可以對(duì)上一切古詩(shī)，比如吧：

月落烏啼霜滿天，一枝紅杏出墻來(lái)。
仰天大笑出門去，一枝紅杏出墻來(lái)。
商女不知亡國(guó)恨，一枝紅杏出墻來(lái)。

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別說(shuō)這種對(duì)古詩(shī)的拼貼縫補(bǔ)，還真是別開(kāi)生面。無(wú)論是如何沉重陰郁的情緒，還是嚴(yán)肅正經(jīng)的表達(dá)，連綴上這句“一枝紅杏出墻來(lái)”，馬上變得無(wú)足輕重，杞人憂天。這句萬(wàn)能對(duì)聯(lián)，在一定意義上說(shuō)，頗有禪家一語(yǔ)道破宇宙真相的銳利，也有道家看破塵世本質(zhì)的輕巧。這從藝術(shù)角度，是個(gè)非常高的層次。

筆者前兩天隨便翻書(shū)，突然看到一句“夢(mèng)里不知身是客”，在萬(wàn)能對(duì)聯(lián)這方面可以媲美“一枝紅杏出墻來(lái)”。這句“夢(mèng)里不知身是客”出自五代李煜的《浪淘沙令·簾外雨潺潺》。與“一枝紅杏出墻來(lái)”的風(fēng)輕云淡不同，這句“夢(mèng)里不知身是客”更多的是如同現(xiàn)代藝術(shù)一般對(duì)前面一句事實(shí)、意境的解構(gòu)與重塑。再耳熟能詳?shù)木渥舆B綴上這句“夢(mèng)里不知身是客”，立即讓人產(chǎn)生如幻境般的荒謬感。但這句“夢(mèng)里不知身是客”用處一般不合適跟在寫景句子后面。來(lái)試上幾句：

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，夢(mèng)里不知身是客。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，夢(mèng)里不知身是客。
老夫聊發(fā)少年狂，夢(mèng)里不知身是客。
我自橫刀向天笑，夢(mèng)里不知身是客。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，夢(mèng)里不知身是客。
兩岸猿聲啼不住，夢(mèng)里不知身是客。
輪臺(tái)城頭夜吹角，夢(mèng)里不知身是客。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，夢(mèng)里不知身是客。
人生在世不稱意，夢(mèng)里不知身是客。
出師為捷身先死，夢(mèng)里不知身是客。
回眸一笑百媚生，夢(mèng)里不知身是客。
此曲只應(yīng)天上有，夢(mèng)里不知身是客。
同是天涯淪落人，夢(mèng)里不知身是客。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，夢(mèng)里不知身是客。
淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，夢(mèng)里不知身是客。
少小離家老大回，夢(mèng)里不知身是客。
葡萄美酒夜光杯，夢(mèng)里不知身是客。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，夢(mèng)里不知身是客。
人面不知何處去，夢(mèng)里不知身是客。
無(wú)可奈何花落去，夢(mèng)里不知身是客。
春風(fēng)又綠江南岸，夢(mèng)里不知身是客。
侯門一入深似海，夢(mèng)里不知身是客。
王師北定中原日，夢(mèng)里不知身是客。
人生得意需盡歡，夢(mèng)里不知身是客。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，夢(mèng)里不知身是客。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，夢(mèng)里不知身是客。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，夢(mèng)里不知身是客。
拔劍四顧心茫然，夢(mèng)里不知身是客。

匹配度還可以吧，在反轉(zhuǎn)、抽離方面，這句“夢(mèng)里不知身是客”已經(jīng)非常完美了。

查了下網(wǎng)絡(luò)，還有網(wǎng)友提了一句萬(wàn)能句“自掛東南枝”，比如：

空山新雨后，自掛東南枝。
欲窮千里目，自掛東南枝。
爺娘聞女來(lái)，自掛東南枝。

好吧，論搞笑，是這句“自掛東南枝”贏了。