他是一個令日本高層，一提到名字就感到恐懼的人。
日本天皇在他面前就像個孩子，顯得那么卑微無助，“昭和女神”也只是他生命中的一個匆匆過客。
他把裕仁天皇拉下神壇，塑造了一個全新的神。
他就是美國名將，駐日盟軍最高指揮官，道格拉斯·麥克阿瑟，今天我們就來說說他在日本的太上皇生活。
1.麥克阿瑟的囂張氣焰
1945年8月30日這一天，乘坐C-54運輸機的麥克阿瑟，降落在日本神奈川的海軍機場。
隨著艙門被打開，帶著標志性煙斗的麥克阿瑟穩(wěn)穩(wěn)地走下了舷梯，氣勢威嚴。
只見上萬名日本士兵，一排排的，黑壓壓的將他們圍了一圈。
早在麥克阿瑟到來之前，日本高層就清楚他在二戰(zhàn)期間的多種鐵腕手段。
因而這些日本兵不敢直視麥克阿瑟，一個個只是背對著他的專車。
當他的副手還在擔心，是否會有人轉過身向他們開槍的時候，麥克阿瑟已經(jīng)琢磨出一個整頓日本的策略。
他立刻展現(xiàn)出自己雷厲風行的作風，命令美軍將天皇府邸包圍起來，但里面的天皇和貴臣他沒有動。
他還將美國之前駐日本大使館，作為自己的辦公和生活場所。
麥克阿瑟的這些舉動如此果斷，不僅給裕仁天皇一個下馬威，也讓整個日本高層陷入了恐懼之中。
當日本代表首相吉田茂到達麥克阿瑟的官邸時，他的囂張氣焰才正式開始。
吉田茂被大使館門口的美軍士兵攔下，并被要求只能從后門進入，這對首相來說簡直是奇恥大辱。
在談話時，麥克阿瑟也總是以長官對待下級的語氣來訓斥吉田茂。他逼迫這位首相回應時要說:“是，長官”。
他的強硬態(tài)度也令裕仁天皇頭皮發(fā)麻。
當裕仁天皇終于按耐不住，來到麥克阿瑟的官邸時，麥克阿瑟早有準備，他隨即命人拍下了倆人的照片。
裕仁天皇穿著禮服，恭敬順從的模樣，矮小又拘謹。
麥克阿瑟，一身軍裝，雙手叉腰，神情輕松的站在他的右側，高大而威猛，在氣勢上絕對的碾壓。
裕仁天皇站在他的旁邊，簡直像個孩子。
之后麥克阿瑟命人將他們的照片，刊登在大小報紙上，讓日本全國人都能看見天皇畏縮的樣子。
這張照片果然對日本民眾產(chǎn)生了巨大的心理影響，使他們開始改變對天皇的看法。
日本百姓第一次看到，他們神圣不可侵犯的天皇，在一個外國將軍面前竟如此卑微，反差之大令人震驚。同時也削弱了天皇在民眾心中的神圣地位。
麥克阿瑟的將軍頭銜有多威武，他的太上皇生活就有多瀟灑。
2.麥克阿瑟的瀟灑生活
麥克阿瑟在采訪的時候還說：“裕仁比我想象中的要好，我感覺他就像我的兒子一樣?！?/strong>
自從裕仁天皇的形象被曝光后，麥克阿瑟就頻頻邀請裕仁天皇在公眾場合現(xiàn)身，甚至強迫他像普通人一樣行走在街頭巷尾，天皇的神秘感和威嚴被進一步拉低。
天皇的地位被一步步拉下神壇，而麥克阿瑟則被日本民眾，視為新的太上皇。
裕仁天皇盡其所能地討好這位美軍長官，他十分害怕自己有一天會被麥克阿瑟清算。因此他在麥克阿瑟身邊甘愿伏低做小，還把日本國民女神也打包送給了麥克阿瑟。
這位女神，是一個傳聞中貌似瑪麗蓮夢露的女人，日本的第一影后，原節(jié)子。
原節(jié)子不僅人美，氣質優(yōu)雅，還很有才華，在日本家喻戶曉，是所有日本男人心目中的女神，沒有誰可以與她媲美。
可是在日本舊貴族們的逼迫下，這位高傲的“昭和女神”，就這樣被送進了六十多歲的麥克阿瑟的懷抱。
在彼此熟悉了之后，麥克阿瑟公開帶著她出入各種社交場合，吸引了無數(shù)人的眼球。
隨著麥克阿瑟在日本逐漸穩(wěn)定下來后，很多美國大兵也陸續(xù)空降日本。為了安撫駐扎在日本的美國士兵，日本政府還公開招募了很多慰安婦，宣稱“為帝國獻身”的女子。她們就像待宰的羊羔一樣，被送進美軍軍營。
在這個由美國主導的重建與改革的時代，麥克阿瑟的瀟灑不無道理，因為他在這里有著至高無上的權利。
3.麥克阿瑟的權利
日本舊貴族和官員們希望能通過原節(jié)子的枕邊風，影響麥克阿瑟的決策，能繼續(xù)作威作福。而這位女神也剛剛好，擁有一顆赤誠的內心和聰明的頭腦。
在她的吹拂下，麥克阿瑟還曾在美國力排眾議，保留了日本天皇制度，給日本戰(zhàn)后復蘇，留下了寶貴的時機。
而且麥克阿瑟對日本官員們的說話語氣，也開始變得柔和了點。
然而，麥克阿瑟作為一個老練的政治家，又怎會輕易因為一個女人的魅力，而改變他的統(tǒng)治計劃。
他深知天皇在日本民眾心中的特殊地位，始終保持著一定的警惕性，在各種場合，他都刻意顯出自己的權威。
他會多次在公開場合打斷天皇的講話，還經(jīng)常用略帶輕蔑的眼神注視著天皇。
日本民眾的眼睛是雪亮的，他們把這些細節(jié)都觀察到了，麥克阿瑟在日本的統(tǒng)治地位，因此也得到了進一步的增強。
就這樣，天皇的形象在日本社會中逐漸發(fā)生了顛覆性的變化，從高高在上的神明，變成了一個有血有肉的凡人。
這種轉變雖然讓一些官員感到局促不安，但卻打開了日本改革進程的通道。
所謂一人得道，雞犬升天。麥克阿瑟在日本的權威，成功的抬高了美國大兵在日本的地位，但同時美軍在日本的種種惡劣行為，也成了民眾關注的焦點，日本民眾為此表示非常不滿。
但麥克阿瑟對美軍的這些過分舉動卻無動于衷，這使得美日雙方的關系一度變得緊張起來。
然而，日本民眾也只能在心中有些憤怒罷了。
而保留日本天皇制度，將天皇轉變?yōu)橐粋€象征性的工具，也只不過是麥克阿瑟為了順利統(tǒng)治日本，所需要的必要手段而已。
4.麥克阿瑟的聲譽
麥克阿瑟駐扎在日本的日子里，軍事瓦解行動也在有序的進行著。
麥克阿瑟在日本作為最高長官，足有五年七個月，在這期間他修改了日本的法律體系，大力推動資產(chǎn)階級改革，還普及了美國式的教育，廢除了舊有的貴族特權。他后來被不少人認為是對日本命運影響最深遠的美國人。
他啟動了土地改革計劃，將地主的土地收為國家所有，再低價轉售給一些沒有土地的農(nóng)民。
他還頒布了《和平憲法》，向日本傳達美國的和平主義的理念。
既能限制日本的軍事發(fā)展，又能給與日本民眾的基本權利和自由。
麥克阿瑟大刀闊斧的改革，使得日本戰(zhàn)后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力迅速恢復、提高，日本民眾對他的評價也逐漸向好。
上流社會因為失去了傳統(tǒng)地位和權力，對麥克阿瑟又恨又怕。但在日本百姓眼中，麥克阿瑟卻從美國的“侵略者”，變成了他們的“救世主”。
日本終于有了“和平主義”，貴族也不見了，只要努努力就能成為資本階級，讓過去的地主們看自己臉色的時候終于到了。
新的教育體系強調個人自由、批判性思維和創(chuàng)新精神，這也為日本培養(yǎng)了一代具有國際視野的新型人才。
在文化領域，他鼓勵日本文化與西方文化交流的同時，還保護和推廣了日本的傳統(tǒng)文化，如茶道、劍道等，在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出了勃勃生機。
在經(jīng)濟方面，他站得高看得遠，大力推動日本經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。
麥克阿瑟鼓勵日本發(fā)展輕工業(yè)和出口型經(jīng)濟，他把美國現(xiàn)代化的管理理念引進日本，推動了日本企業(yè)的技術創(chuàng)新。
在他的統(tǒng)治下，日本開啟了新的時代。
1951年，麥克阿瑟為自己在日本的統(tǒng)治畫上了句號。當他離開日本時，數(shù)十萬日本民眾涌上街頭，紛紛為他送行。
他們高舉著麥克阿瑟的畫像，有的甚至嚎啕大哭，想要挽留這位改變了日本命運的太上皇。
麥克阿瑟離開日本后，他的改革遺產(chǎn)仍然對日本社會有著深遠的影響。
5.寫在最后
在退伍的演講中，麥克阿瑟曾說：“老兵永不死，只是漸凋零。”
他帶著將軍的使命和在戰(zhàn)爭中永不放棄的精神。
即便穩(wěn)坐太上皇，過著舒坦的日子。身居高位，但也不得意忘形。不忘使命，最終瓦解日本的軍事主義，同時贏得日本民眾的高度贊譽。
雖然在這位將軍的身上有太多的爭論，但在這場接近六年的，大刀闊斧的改革中，身份與職責是他一直沒有忘記的信仰。
至于原節(jié)子，女神也不過是日本舊制度的犧牲品。
在麥克阿瑟離開日本時，他甚至一句話都未留給原節(jié)子，這位“昭和女神”也不過是麥克阿瑟生命中的一個過客罷了。
麥克阿瑟在高位時不貪戀權貴，明確自己的目的，低谷時也未曾自我放棄。能屈能伸，能進能退，方才做出如此大的成就。
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