桂林擁有獨具特色、具有世界級品質(zhì)的甑皮巖文化資源優(yōu)勢，可以轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢。
考古文化內(nèi)涵固有經(jīng)濟(jì)價值是蘊藏于土地的文化資產(chǎn)，考古文化內(nèi)涵主要由考古學(xué)者發(fā)掘研究。
考古文化遺址，不僅擁有有形的文物資源，還蘊藏著豐富的、無形的考古文化內(nèi)涵資源。蘊藏于土地中的考古文化內(nèi)涵固有經(jīng)濟(jì)價值形成的資產(chǎn)，是重要的文化遺產(chǎn)資源，屬于重要的土地資源。
土地出讓收入是我國重要的財政收入組成部分，現(xiàn)階段主要通過出讓土地使用權(quán)的方式形成，而以考古文化內(nèi)涵為核心的文化遺產(chǎn)資源，蘊藏于土地之中，目前尚未釋放并轉(zhuǎn)化為土地價值，其潛力巨大。
桂林甑皮巖遺址考古文化內(nèi)涵客觀存在，博大精深，具有無形的固有經(jīng)濟(jì)價值，由此形成的考古文化內(nèi)涵資產(chǎn)屬于國家所有，是國有資產(chǎn)，是典型的文化資產(chǎn)，需要科學(xué)量化，更需要科學(xué)釋放。
廣西擁有獨特的“中華萬年文化”文化遺產(chǎn)資源，我國著名考古學(xué)家裴文中認(rèn)為，中國可以成為世界上古人類學(xué)的中心，廣西是中心的中心。
在人類普遍尚未發(fā)明房屋前，廣西八桂大地上的喀斯特洞穴，是人類最佳的居所。世界最璀璨的喀斯特地貌匯聚桂林，造就桂林擁有世界級品質(zhì)的“中華萬年文化”文化遺產(chǎn)資源。史前洞穴遺址群、陶雛器、甑皮巖雙料制陶古法組成的“萬年文化桂林三寶”史前文化考古發(fā)現(xiàn)，實證桂林市這項文化資源優(yōu)勢。
廣西文博系統(tǒng)認(rèn)真貫徹落實“保護(hù)第一，加強管理，挖掘價值，有效利用，讓文物活起來”的工作要求，積極開展考古文化內(nèi)涵發(fā)掘研究工作。自2014年起，桂林市委、市政府持續(xù)開展“尋找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的價值”工程，形成“中華陶器之源”“萬年智慧圣地”“萬年文化桂林三寶”“陶雛器”“甑皮巖雙料制陶古法”等一系列高品質(zhì)萬年文化研究成果。2012年以來，陶雛器（廣州）文化研究事務(wù)所持續(xù)開展“考古文化內(nèi)涵固有經(jīng)濟(jì)價值科學(xué)量化與釋放”研究工作，形成土地文化資產(chǎn)科學(xué)釋放為土地財稅新收入的一系列研究成果。
陶雛器（廣州）文化研究事務(wù)所研究認(rèn)為，擁有固有經(jīng)濟(jì)價值的考古文化內(nèi)涵資產(chǎn)歸國家所有，經(jīng)濟(jì)價值體量龐大，是先民歷經(jīng)千年萬年乃至百萬年形成，儲存于土地之中。
考古文化內(nèi)涵博大精深，考古文化內(nèi)涵是否具有固有經(jīng)濟(jì)價值，考古文化內(nèi)涵固有經(jīng)濟(jì)價值如何體現(xiàn)如何量化，考古文化內(nèi)涵固有經(jīng)濟(jì)價值可否成為財稅收入，考古文化內(nèi)涵固有經(jīng)濟(jì)價值如何成為財稅收入，考古文化內(nèi)涵固有經(jīng)濟(jì)價值如何走進(jìn)千家萬戶？這些以考古文化內(nèi)涵為核心的土地文化資產(chǎn)科學(xué)量化與科學(xué)釋放問題，2012年至今，陶雛器（廣州）文化研究事務(wù)所持續(xù)10余年時間開展專項研究，結(jié)合土地經(jīng)濟(jì)及交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資產(chǎn)能量釋放的成功經(jīng)驗，努力探尋“考古文化內(nèi)涵固有經(jīng)濟(jì)價值科學(xué)釋放為土地財稅收入”的路徑，并形成一系列研究成果。
研究認(rèn)為，桂林市形成了“中華陶器之源”“萬年文化桂林三寶”等一系列高品質(zhì)考古文化名片，“萬年智慧圣地”納入《桂林市十四五文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，與“桂林山水甲天下”共同成為桂林市人民政府規(guī)劃塑造的兩個“世界級城市品牌”，“土地文化資產(chǎn)科學(xué)量化科學(xué)釋放”條件已經(jīng)成熟。
期盼伴隨著土地文化資產(chǎn)的科學(xué)量化與科學(xué)釋放，桂林考古文化經(jīng)濟(jì)能夠在我國率先崛起，成為我國“文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢”的典范。
[作者：陳向進(jìn)，陶雛器（廣州）文化研究事務(wù)所首席研究員，本文刊登于《廣西日報》2024年11月5日第6版]
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