包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登進(jìn)士第。包拯逝于嘉祐七年（1062年），年六十四。追贈禮部尚書，謚號“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。
在百姓心里，包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
包拯夫人墓志銘
眾所周知，包拯的歷史形象是“純良至孝，忠君愛國，清正廉潔，吏能可觀”。包拯是能員干吏，在理財方面尤為突出。任御史言官，清剛勁直，摧抑權(quán)貴，無所回避，由是直聲聳動天下。曾權(quán)知開封府，事任繁劇，而能正本清源，使首善之區(qū)，風(fēng)氣為之一振。
1973 年，合肥東郊一生產(chǎn)隊挖掘出包氏墓群，出土了包公墓志，出土?xí)r碎為5 塊，并有打擊傷痕，部分文字漫漶磨滅，已難辨認(rèn)。1979年7 月被定為三級藏品，1994 年國家文物委員會專家鑒定組鑒定為一級文物，見下圖。
墓志被解讀后，業(yè)界嘩然。包拯雖亦擅斷獄平訟，但并非后人所說的“神探”，更無呼風(fēng)喚雨、差神使鬼的“絕技”。可見，包公并不是神探，所謂之“圣”、“鐵面包公”、“銅錘黑臉”等形象，其實(shí)是寄托了人們對清官和公平正義的無限向往。
包拯是“父母在，不遠(yuǎn)游”的忠實(shí)實(shí)踐者，所以謚號中有個“孝”字。所謂“嫂娘之恩”也是后人鋪衍而成，并非事實(shí)。這個情節(jié)適用于他的幼子包綖（又名包綬），此子是包拯侍妾孫氏在娘家所生。包拯的大兒媳崔氏早年喪夫失子，便對這個小叔子多方撫育，呵護(hù)備至。份屬叔嫂，恩同母子。
包拯雖清剛嚴(yán)毅，嫉惡如仇，但天性敦厚，并不嗜殺。后世傳說，包拯審案時，好用酷刑，這可能是與他的九世孫包恢（《宋史》卷四二一有傳）的事跡混淆所致。
題記：
包拯墓志銘，石質(zhì)，一合兩塊。志蓋長 123 cm，寬122 cm，厚13 cm。蓋頂斜坡，中部平整，陰刻4 行篆書：“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”16 字；志石近正方形，長126 cm，寬125 cm，厚14 cm，刻文51 行，每行59 至63 字不等，志文楷書，全文約3200 字，較《宋史·包拯傳》為詳。墓志除敘述包拯生平事跡外，還記錄了他的世系、病喪、葬址及其子嗣的有關(guān)情況，為研究北宋名臣包拯及其家族提供了珍貴的實(shí)物資料。
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