何為大道至簡？何為大道至繁？為什么大道至簡也至繁？至簡者陰陽，至繁者萬物，萬物與陰陽皆是道。大道至簡也至繁。

大道既有簡易的一面，也有繁難的一面。簡的反面是繁，易的反面是難；一陰一陽之謂道，真正的大道有簡有繁、有易有難，而不是只有簡沒有繁、只有難沒有易。

對于人類來說，對于擁有有限生命的生靈來說，要想認識道、把握道，就只能去攻讀其簡易的一面，而不能把自己陷入其繁難的一面。

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什么是道？

道即現(xiàn)實，或者說道比現(xiàn)實更復(fù)雜。即使人們只是陷入復(fù)雜的現(xiàn)實之中，都有可能把自己搞得焦頭爛額。更何況是陷入更復(fù)雜的大道之中呢！

不過好在一陰一陽之謂道，一難一易也是道。萬事萬物皆是既有繁難的一面，也有簡易的一面。

這就像一根繩子，它總是擁有兩端。一端是陰，一端是陽；一端朝東，一端朝西；正所謂東邊不亮西邊亮。

人們無法攻克大道至繁的一面，那就去攻克其至簡的一面。

大道雖然至簡，但也不能無視其繁難。悟道猶如做人做事。

大道的繁與簡，就像人們做事的態(tài)度一樣，有的人舉重若輕，有的人舉輕若重。

舉重若輕，就是發(fā)現(xiàn)其簡易的一面。

舉輕若重，就是重視其繁雜的一面。

繁和簡，難和易，都是對立統(tǒng)一的同一個事物而已。

正所謂：一陰一陽之謂道。

大道有陰有陽，萬物與道不可能只有簡沒有繁，只有難沒有易。

比如：一個花盆，一盆花，它只有這一盆土，還需要經(jīng)常有人給它澆水，它才能活。這就是這盆花的道，也是這盆花的現(xiàn)實。

但是天下間的道，卻又不僅僅只有這一點。外界還有很多的土，還有很多的道，還有很多的現(xiàn)實，但那些又都與這盆花無關(guān)了。

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花如此、人如此、大道亦如此。

能夠把我們從小養(yǎng)到大的人，除了父母還能有誰呢？每一個人不都像那一盆花嗎？

父母提供水和養(yǎng)分。國家與民族，則猶如陽光與空氣。陽光不僅會帶來熱量，它也會帶走水分?？諝獠粌H提供二氧化碳，它也需要萬物給它氧氣交換。

大道就在我們生活中的方方面面，它時刻不離我們左右。大道就是這么的簡簡單單、明明白白，只是有些人把它搞復(fù)雜了。

假如大道很復(fù)雜，人們完全無法利用、無法搞明白，那么萬物還怎么依靠它生存呢？

常言道：九層之臺起于壘土。

九層之臺，就猶如大道。

壘土，就猶如一條條具體的道。

或者說，九層之臺是大道，塵埃壘土也是大道。

九層之臺，是大道至繁的一面。

塵埃壘土，是大道至簡的一面。

沒有壘土，何來九層之臺。沒有至簡，何來至繁。

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一輛汽車、一架飛機、一部手機、一臺電腦，都是至繁之物，但是構(gòu)成它們的所有的最基礎(chǔ)原理都是至簡之物。

萬物與道皆是小而簡、大而繁。

至簡者莫過于陰陽，至繁者莫過于萬物。

陰陽是二，萬物是無窮；道生一，一生二，二生三，三生萬物。

陰陽與萬物皆是大道的一部分。

陰陽是大道的二等分；萬物是大道的無窮分。

陰陽、三才、四象、五行、八卦、七星、九宮，都是大道至簡的一面。

然而人們都是生活在至繁的萬物之中，故而很難看到至簡的大道與陰陽。

陰陽與萬物皆是道。陰陽至簡，萬物至繁。大道至簡也至繁。

人類的一切發(fā)明與創(chuàng)造皆是起于至簡、終于至繁。