雖然美本申請(qǐng)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)理解，也越來(lái)越玄學(xué)，但被被頂尖名校錄取，依舊是無(wú)數(shù)中產(chǎn)家庭奮斗的目標(biāo)，一封名校offer的背后，是無(wú)數(shù)個(gè)辛苦努力的夜晚，但與此同時(shí)，關(guān)于留學(xué)生因抑郁、掛科而退學(xué)的消息接連爆出，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，這些令人扼腕的消息無(wú)疑為追夢(mèng)路上的學(xué)子們敲響了警鐘。
文｜維舟??
From 爸爸真棒
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早申放榜季剛剛結(jié)束，大洋彼岸卻傳來(lái)幾則令人震驚錯(cuò)愕的新聞：全部都是考入藤校的學(xué)生，陸續(xù)收到大學(xué)的“學(xué)術(shù)警告”，面臨退學(xué)！
先是一位哥大媽媽在社交媒體發(fā)的求助帖。孩子在哥大讀書，一天凌晨2點(diǎn)他接到了孩子高中同學(xué)的電話，被告知孩子在考試中掛了三門課，已經(jīng)收到校方的退學(xué)信。
后來(lái)是一位進(jìn)入美國(guó)Top5大學(xué)的女生，在上學(xué)期拿到了F的成績(jī)后被大學(xué)“學(xué)術(shù)警告”；
還有一位藤校生在學(xué)術(shù)和社交壓力下陷入無(wú)限的負(fù)能量循環(huán)，已經(jīng)有抑郁癥狀（沒(méi)辦法自己起床上課），兩門課拿到了C的成績(jī)，選擇休學(xué)。
△2021-2022學(xué)年，哈佛大學(xué)有51名本科生因?qū)W業(yè)成績(jī)未達(dá)要求被勸退，另外還有149名學(xué)生處于“學(xué)術(shù)緩刑”狀態(tài)，面臨被勸退風(fēng)險(xiǎn)。
而在去年年底，也有一則關(guān)于退學(xué)的新聞在留學(xué)生家長(zhǎng)圈討論度很高：北京的學(xué)霸女孩以SAT近乎滿分的成績(jī)進(jìn)入MIT，原本應(yīng)該風(fēng)光無(wú)限，卻因曠課和掛科被MIT退學(xué)，只能回國(guó)重新參加高考。
不光是父母幾百萬(wàn)的教育費(fèi)用打了水漂，退學(xué)后，孩子更是患上了輕度抑郁癥，一家三口都需要接受心理治療。
我們?yōu)楹⒆涌上е嘁苍诜此?，這背后，父母的教育一定出了問(wèn)題，讓孩子淪為了分?jǐn)?shù)至上的“考試機(jī)器”。
而我們的專欄作者維舟在深入分析了中美兩國(guó)不同的“雞娃”方式后也發(fā)現(xiàn)——“中國(guó)式雞娃法”可能并不適合國(guó)際賽道。
你肯定也聽(tīng)過(guò)那句話：“不能讓孩子輸在起跑線上?！?/p>
這驅(qū)使著無(wú)數(shù)父母對(duì)孩子教育的重視從娘胎里就開(kāi)始抓起，也有人指責(zé)正是這一說(shuō)法造成了“雞娃”的全民焦慮。
但不論如何，不可否認(rèn)的是，“拼娃”早就成了一場(chǎng)無(wú)法退出的軍備競(jìng)賽，因?yàn)槿藗兌家庾R(shí)到，當(dāng)下是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向的社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)愿意自家孩子成為輸家。
怎樣培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力？這是當(dāng)下家長(zhǎng)們無(wú)不關(guān)心的問(wèn)題。不過(guò)，在不同的社會(huì)環(huán)境底下，規(guī)則不同，人們對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”和“競(jìng)爭(zhēng)力”有著相去甚遠(yuǎn)的理解，最終塑造出來(lái)的“學(xué)霸”精英當(dāng)然也會(huì)有所不同。
美國(guó)式雞娃?
世上并不只有中國(guó)家長(zhǎng)才“雞娃”，美國(guó)也是一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)，偏愛(ài)贏家。而高等教育也同樣是社會(huì)再生產(chǎn)的核心，為了確保孩子能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，美國(guó)家庭同樣被驅(qū)使著向各種競(jìng)賽投入大量錢財(cái)、時(shí)間和資源。
然而，美式教育有一個(gè)關(guān)鍵的不同，那就是并不像中國(guó)家長(zhǎng)那樣看重智力因素，而是積極為子女塑造某種社會(huì)資本。
社會(huì)學(xué)家希拉里·弗里德曼將這種競(jìng)爭(zhēng)文化稱為“為贏而玩”（playing to win），指出美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子獲取文憑的需求驅(qū)動(dòng)了相應(yīng)的教育投入，使得“要贏”成為美國(guó)童年生活的核心。
基于對(duì)各種培訓(xùn)班的長(zhǎng)期跟蹤調(diào)研，她提出了“童年競(jìng)爭(zhēng)資本”這一概念，指出美國(guó)家長(zhǎng)為了能讓孩子們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，期望他們從小就養(yǎng)成一些特殊的品質(zhì)，而那是建立在五種技能和經(jīng)驗(yàn)之上的：
1、 內(nèi)化(internalizing)獲勝的重要性；
2、 學(xué)會(huì)走出失敗，贏在未來(lái)；
3、 學(xué)會(huì)在有限時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)；
4、 學(xué)會(huì)在高壓環(huán)境下獲得成功；
5、 坦然地在公共場(chǎng)合接受一群陌生人的評(píng)判。
△《一激到底：在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中撫養(yǎng)孩子》
[美]希拉里·弗里德曼著，董應(yīng)之譯，廣東人民出版社2023年4月第一版
正如這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)的，在與兒童的互動(dòng)中，有三個(gè)主題不斷出現(xiàn)：
在被評(píng)判時(shí)處理緊張情緒和失誤，
個(gè)人與團(tuán)隊(duì)成功的比較，
以及獎(jiǎng)杯和其他物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)在兒童持續(xù)參與這些競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)中發(fā)揮的作用。
總的來(lái)說(shuō)，這些品質(zhì)，乍看起來(lái)似乎都和成績(jī)沒(méi)啥關(guān)系，而更多地涉及如何面對(duì)輸贏的心理素質(zhì)（尤其是在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)保持冷靜）、團(tuán)隊(duì)協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)等“虛”的東西。
為什么這些美國(guó)家長(zhǎng)不是把孩子趕去補(bǔ)課，而是把精力放在足球、國(guó)際象棋、舞蹈這些興趣愛(ài)好上？
因?yàn)槊绹?guó)的大學(xué)不像中國(guó)這樣看重全國(guó)統(tǒng)一考試時(shí)的錄取分?jǐn)?shù)，而更傾向于看申請(qǐng)者個(gè)人的整體素質(zhì)，而像這種素質(zhì)還不是能突擊抓一下就能馬上提升的，這么一來(lái)，為了讓孩子在大學(xué)申請(qǐng)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，課外活動(dòng)就十分關(guān)鍵了。
不僅如此，美國(guó)的職場(chǎng)精英選拔也特別看重社會(huì)資本，尤其是你能與團(tuán)隊(duì)相處的能力，僅僅考試成績(jī)好并不足以讓你躋身精英階層。所以希拉里·弗里德曼才強(qiáng)調(diào)：
“童年競(jìng)爭(zhēng)資本也帶有社會(huì)資本的成分，因?yàn)樗鼘和退麄兊募彝ヂ?lián)系了起來(lái)，使他們得以進(jìn)入社會(huì)圈子。
此外，它還可以被認(rèn)為是一種符號(hào)資本，這主要是因?yàn)楹⒆觽兯A得的榮譽(yù)和喝彩可以給他們帶來(lái)額外的社會(huì)認(rèn)可。
由于童年競(jìng)爭(zhēng)資本所包含的這些不同的元素，它被認(rèn)為極大地助長(zhǎng)了競(jìng)爭(zhēng)習(xí)慣的形成，特別是因?yàn)榕c之相關(guān)的很多文化資本都是具象且制度化的?！?/p>
不難看出，這種教育模式更注重培養(yǎng)學(xué)生的品格、社交能力，有時(shí)甚至是形象塑造能力。因?yàn)樵谶@樣的競(jìng)爭(zhēng)中，很重要的一個(gè)方面就是“學(xué)習(xí)如何把自己包裝成一個(gè)贏家，并表現(xiàn)得像個(gè)贏家”。
不僅如此，這種競(jìng)爭(zhēng)與其說(shuō)是為了爭(zhēng)奪一個(gè)確定的名次、資格而拼搏，不如說(shuō)是為了在一個(gè)充滿不確定的時(shí)代，面對(duì)國(guó)際性的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)而強(qiáng)化自身的內(nèi)在素質(zhì)。
然而，中國(guó)式“雞娃”可不是這樣。
中國(guó)的學(xué)霸養(yǎng)成之路
社會(huì)學(xué)者姜以琳在長(zhǎng)達(dá)七八年的時(shí)間里，追蹤訪談了27位超級(jí)精英學(xué)生，并通過(guò)其家庭、學(xué)校和人脈圈，了解其成長(zhǎng)經(jīng)歷，解釋他們何以能在激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
△Study Gods: How the New Chinese Elite Prepare for Global Competition
Yi-Lin Chiang, Princeton University Press, 2022-8
對(duì)比美國(guó)的情形，就能看出中國(guó)式的精英培養(yǎng)模式在機(jī)制上的差異：
這些學(xué)生之所以能名列前茅，固然也離不開(kāi)家庭的社會(huì)階層的資源，但他們精英身份的獲得，主要并非源于其血統(tǒng)和文化資本，倒不如說(shuō)更多依靠的是高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)、家長(zhǎng)和學(xué)校協(xié)同的精英選拔和教育模式。
中國(guó)之所以能催生出“學(xué)神”，很大一部分原因正是因?yàn)樵凇胺謹(jǐn)?shù)為王”的教育體系里，大量資源向這些精英學(xué)生傾注。
這其中隱約可見(jiàn)科舉的傳統(tǒng)和“趕超型現(xiàn)代化”的“遺產(chǎn)”：落后國(guó)家中的社會(huì)較低階層，要想翻身，唯一可取的就是選拔少數(shù)智力超群的天才學(xué)子，去接受最好的現(xiàn)代教育，讓他們成為國(guó)家建設(shè)所急需的棟梁之材，以一個(gè)“少而精”的團(tuán)體來(lái)彌補(bǔ)差距。
這一思路從晚清選派留美幼童，一直延續(xù)到后來(lái)的大學(xué)少年班、各地都有的重點(diǎn)學(xué)校或強(qiáng)化班，使精英學(xué)生的選拔形成了一套覆蓋全國(guó)的體系。
和西方不同，這一精英教育原本的目的不是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層的再生產(chǎn)，而是國(guó)家建設(shè)的需要。至少在很長(zhǎng)時(shí)間里，國(guó)內(nèi)重點(diǎn)學(xué)校的精英選拔不僅僅來(lái)自那些上層家庭，而是根據(jù)學(xué)生的成績(jī)擇優(yōu)錄取，從社會(huì)各階層選拔。
正因此，這一模式雖然明顯傾向少數(shù)精英學(xué)生，但人們卻普遍認(rèn)為它是“公平”的，決定性的因素似乎并非家長(zhǎng)的資源和人脈，而是學(xué)生本人的天賦和努力。
就此而言，當(dāng)下的“學(xué)神”群體其實(shí)是舊體系變異后的新現(xiàn)象：雖然重點(diǎn)學(xué)校仍一如既往選拔成績(jī)優(yōu)異的好學(xué)生，然而現(xiàn)在的競(jìng)技場(chǎng)上，單靠學(xué)生自身已不夠，城市中上階層的父母能為此調(diào)動(dòng)的資源（無(wú)論是金錢、時(shí)間、人脈還是信息）遠(yuǎn)非一般家庭所能比，以至于有人哀嘆“寒門再難出貴子”。
這些年來(lái)，人人都苦于“內(nèi)卷”這種白熱化的競(jìng)爭(zhēng)，但又別無(wú)辦法，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)里，教育已經(jīng)成為獲取精英地位的最重要（有時(shí)甚至是唯一的）決定性因素。
也就是說(shuō)，“學(xué)習(xí)這件事太重要，以至于不能只是學(xué)生自己的事了”，競(jìng)爭(zhēng)早已不單單只是個(gè)人天賦和努力的問(wèn)題，而成了一項(xiàng)高耗能的集體投入，所有人都得為學(xué)神們的前途讓路。在這樣的總動(dòng)員機(jī)制下，那些相對(duì)弱勢(shì)的家庭顯然處于不利地位。
這樣一個(gè)精英選拔體系，原本就是一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，近年來(lái)超級(jí)中學(xué)的擴(kuò)張尤其得益于地方政府的積極參與。
和一般人設(shè)想的不同，這些重點(diǎn)學(xué)校的起飛，不完全是依靠高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)和管理，而是借助自主招生、貧困生專項(xiàng)計(jì)劃等搜羅到的優(yōu)質(zhì)生源。
學(xué)校、老師之所以支持學(xué)霸，也是因?yàn)檫@些直接牽涉到自身的績(jī)效、獎(jiǎng)金等一系列利益。
也就是說(shuō)，無(wú)論是重點(diǎn)學(xué)校還是精英學(xué)生，所得到的資源都談不上公平，而是相關(guān)政策和各級(jí)利益有意無(wú)意推動(dòng)的結(jié)果。
你的孩子為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備了嗎？??
不論如何，當(dāng)這些“學(xué)神”在留學(xué)并參與全球競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，追求的是個(gè)人夢(mèng)想，至少不像前輩那樣自覺(jué)效力于國(guó)家建設(shè)的需要。
當(dāng)然，他們的成功不單單來(lái)自寒窗苦讀，全球化的視野和對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則的把握也許更重要。然而，個(gè)人夢(mèng)想要在國(guó)際舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)，這本身就是一個(gè)全球化的承諾——換言之，他們之所以嶄露頭角，乍看起來(lái)是中國(guó)模式的成功，但其實(shí)也是因?yàn)樗麄儎偤么钌狭巳蚧睦顺薄?/p>
在此值得注意的一點(diǎn)是：國(guó)內(nèi)教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)精英，有時(shí)表現(xiàn)得很難適應(yīng)異文化——習(xí)慣了國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)模式的人，會(huì)抱怨自己厭煩歐美社會(huì)里的社交和沒(méi)完沒(méi)了的聚會(huì)，很難理解西方人為何如此注重社交能力；而要在職場(chǎng)上成為全球精英，僅僅讀書好也是不夠的，何況他們的升遷還可能面臨隱形的種族歧視，所謂“竹天花板”（bamboo ceiling）。
雖然這些超級(jí)精英學(xué)生看起來(lái)有著相當(dāng)耀眼的表現(xiàn)，科舉傳統(tǒng)也使中國(guó)人向來(lái)推崇精英治理模式，但看似矛盾的是：尖端人才的培養(yǎng)其實(shí)并非中國(guó)教育模式所長(zhǎng)。
長(zhǎng)久以來(lái)，國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)化的考試偏向于工廠化的人才培養(yǎng)模式，有助于拉高底線，但對(duì)那些天才學(xué)生不利；不像歐美的模式可能出現(xiàn)學(xué)生之間高低分化明顯，有天賦的可以盡情發(fā)揮，這就需要社會(huì)對(duì)不平等的容忍度更高。
AI技術(shù)的興起，恐怕也會(huì)沖擊現(xiàn)有的精英培養(yǎng)模式，至少靠苦讀來(lái)掌握知識(shí)點(diǎn)，已經(jīng)遠(yuǎn)不如思考能力更重要了。
外界所真正關(guān)心的，不止是“學(xué)神”們帶來(lái)的沖擊，還涉及到不同教育體制的競(jìng)爭(zhēng)。
耐人尋味的是，這些年來(lái)，中國(guó)的學(xué)校逐漸向美國(guó)的教育體系靠攏，而美國(guó)學(xué)校也正在相向而行，以至于有人諷刺美國(guó)當(dāng)下的精英教育是“新儒家教育”（Neo-Confucian Education）。
美國(guó)學(xué)者邁克爾·桑德?tīng)栐凇毒⒌陌谅分袚?dān)憂，精英教育帶來(lái)的優(yōu)績(jī)主義可能將社會(huì)不平等合理化，最終妨礙“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
說(shuō)實(shí)話，這種對(duì)精英治理模式的反思，是深受科舉文化影響的中國(guó)所缺乏的。
在我們這邊，雖然“學(xué)神”的光環(huán)仍在，但現(xiàn)在至少出現(xiàn)了一種聲音，開(kāi)始懷疑這讓學(xué)生、家庭和社會(huì)付出了什么樣的代價(jià)。
尤其是在精英學(xué)生中“空心病”的存在，著實(shí)讓人警醒這些人身上所存在的心理問(wèn)題。
實(shí)際上，現(xiàn)在一些家長(zhǎng)之所以設(shè)法早早送孩子去海外留學(xué)，已經(jīng)不單單像以前那樣是為了追求精英地位了，恰恰是為了避開(kāi)國(guó)內(nèi)教育體制的影響，讓孩子能自由成長(zhǎng)。
對(duì)于普通的學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，真正關(guān)心的是教育公平性——即便取消重點(diǎn)班，如果沒(méi)有各種資源的堆砌和信息的充分獲取，普通學(xué)生真的可以僅憑自身的努力，考取名牌大學(xué)，實(shí)現(xiàn)階層的躍升嗎？
不僅如此，現(xiàn)在也有越來(lái)越多人開(kāi)始反思超級(jí)中學(xué)模式：它或許能批量生產(chǎn)出一批考試天才，但那是否是未來(lái)創(chuàng)新真正需要的人才？
這些問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成的答案，但有一點(diǎn)確定無(wú)疑：要想讓自家孩子真正具備競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有一勞永逸的事，畢竟人的一生如此漫長(zhǎng)，沒(méi)有誰(shuí)能依靠小時(shí)候的榮耀混到老死，真正重要的競(jìng)爭(zhēng)力，永遠(yuǎn)是在變動(dòng)環(huán)境中不斷自我調(diào)適、學(xué)習(xí)并自我更新的能力。
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