對(duì)于未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，
經(jīng)濟(jì)成果需要惠及所有國人，
當(dāng)這個(gè)主題拋出來，
其實(shí)代表了未來二十年的產(chǎn)業(yè)布局問題。
當(dāng)下現(xiàn)狀
我國有大量處于初級(jí)發(fā)展階段的邊遠(yuǎn)縣城和村寨，用全球先進(jìn)地區(qū)發(fā)展模式和指標(biāo)來衡量，縣域經(jīng)濟(jì)還發(fā)展的不充分，很多人依然沒有走出基于血緣的生存架構(gòu)，依附型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式還大量存在，如何讓縣域地區(qū)成為主體參與改變并突破，是目前發(fā)展模式落地的障礙，解決方案在哪里？
一線城市走的科技創(chuàng)新為價(jià)值突破點(diǎn)，而縣域經(jīng)濟(jì)是以文化創(chuàng)意和文化旅游經(jīng)濟(jì)為戰(zhàn)略突破點(diǎn)。少數(shù)一線精英型城市，比如“北上廣深”，并不能完全代表中國，大量的縣城和村寨才是真正的中國，基于人文的發(fā)展模式，基于人文產(chǎn)業(yè)的啟蒙，可以曲線帶動(dòng)一、二、三產(chǎn)業(yè)的生態(tài)式發(fā)展，這是一個(gè)很有價(jià)值的方向，這也正是ID世界在做的事情。
習(xí)語強(qiáng)調(diào)：“綠水青山就是金山銀山”，是基于現(xiàn)實(shí)和未來的戰(zhàn)略，從真山真水真人文中去挖掘財(cái)富，找到可持續(xù)發(fā)展模式。
可持續(xù)增長是很多企業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所追求的發(fā)展目標(biāo)，全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要很多產(chǎn)業(yè)要素結(jié)合，形成完整的生態(tài)系統(tǒng)，產(chǎn)業(yè)的組織要素是第一位的，產(chǎn)業(yè)要素都是散落的資源，很多也是閑置、甚至遺落的，怎樣將這些資源組織起來，讓它們的價(jià)值最大化？現(xiàn)在就是在讓大家梳理各種資源提交ID世界平臺(tái)。
創(chuàng) 意
文化其實(shí)都體現(xiàn)在人們的生活中，沉淀在千年的文史作品里，從文化到產(chǎn)品，這個(gè)過程需要有創(chuàng)意的連接。文化無處不在，任何地區(qū)都有一些歷史故事和人文遺存，如何將這些變成一個(gè)完整的故事，則需要完整的柔性制造創(chuàng)意投入。文化是虛空的抽象之物，它需要經(jīng)過創(chuàng)意的奇思妙想，變成可以體驗(yàn)的物件或形式，讓文化不再抽象。
前兩天，ID世界陳光文老師推薦看《白鹿原》，作者陳忠實(shí)先生說：他在寫《白鹿原》的時(shí)候，是一個(gè)“從生活體驗(yàn)到生命體驗(yàn)”的升華過程。用一個(gè)故事講述了中國鄉(xiāng)村的千百年的情態(tài)，同時(shí)作者自己的精神世界也在作品的創(chuàng)作過程中升華了。陳忠實(shí)先生就是一個(gè)站在文化源頭上的創(chuàng)意者，從關(guān)中這片承載歷史文化的土地來說，故事和地理之間已經(jīng)深切的產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并且逐步滲透到人們的記憶和精神里。
創(chuàng)作可能是一個(gè)人的事，但是傳遞的過程，卻可能是一個(gè)社會(huì)文化工程了，《白鹿原》在后來的衍生擴(kuò)展中，逐步被改編成電影、電視劇、話劇、舞臺(tái)劇，在關(guān)中的鄉(xiāng)土里，還被改編成秦腔，實(shí)體拍攝場景地又成了當(dāng)?shù)氐穆糜蔚兀蔀槲幕坝^。這種增長模式，其實(shí)也是創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)的可持續(xù)增長，關(guān)中通過這樣一部作品為幾代人創(chuàng)造共同的記憶，將一段歷史文學(xué)變成地區(qū)名片，所以說，一個(gè)好的創(chuàng)意是能夠帶來很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。
創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)中關(guān)鍵而重要的因素，文化產(chǎn)業(yè)是要有豐富的創(chuàng)意和創(chuàng)新活動(dòng)的，創(chuàng)意和創(chuàng)新本身是自我促進(jìn)、不斷上升的，能帶來文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)改變，從文化到產(chǎn)品需要?jiǎng)?chuàng)意連接，項(xiàng)目構(gòu)造是模式化的，特色小鎮(zhèn)，立體鄉(xiāng)村，就是要為它們找“靈魂”，這是我們這代人的社會(huì)責(zé)任，要擔(dān)起這種責(zé)任，其實(shí)內(nèi)心是抱有“為往圣繼絕學(xué)”的心態(tài)的。
創(chuàng) 造
在社會(huì)大變革的年代里，千年變局的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)期，發(fā)生了很多故事，我們不能讓這些故事變成云煙，從未來幾十年發(fā)展來看，一個(gè)小鎮(zhèn)和小城必須創(chuàng)造出自己的文化獨(dú)特性，才能夠獲得發(fā)展能力。鄉(xiāng)土中一般人看不上的事情，其實(shí)蘊(yùn)藏著無盡的財(cái)富，我們就是要從中找到有趣的東西，我們看到一個(gè)無趣的世界，但是有趣是在混沌中存在，我們就是要去把它找出來，講出來?，F(xiàn)在，很多的文旅小鎮(zhèn)，硬件上下足了功夫，建筑做的古色古香非常漂亮，但是“靈魂”在哪里呢？
不管是特色小鎮(zhèn)也好，還是立體鄉(xiāng)村，它們都是人格化的，人是經(jīng)過文化熏陶的人，它不是一個(gè)單純賺錢的工具，無論什么發(fā)展模式，都不是普適的，但從人文的角度來挖掘，形成自己的差異性，比如中原文化，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源和靈魂，是中華文化的母體和主干，體現(xiàn)在歷史、文化、藝術(shù)和民俗等方面，沿著自己特色發(fā)展出來的文化價(jià)值，必然是個(gè)性化的。
人文素材是創(chuàng)意的源泉，創(chuàng)意和創(chuàng)新帶來發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)會(huì)不在于跟風(fēng)和模仿，而在于回歸本土地域文化創(chuàng)意，將文化“碎片”整合成文化資產(chǎn)，在ID世界生態(tài)系統(tǒng)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，突破過去“碎片化式經(jīng)營的桎梏。
比如文旅小鎮(zhèn)，旅居目的地，立體鄉(xiāng)村，憑借其生態(tài)環(huán)境和文化氛圍，可以吸引很多人來在這里邊度假、辦公或者創(chuàng)業(yè)，它可以匯聚散落的人文資源，形成文化聚集區(qū)域，在區(qū)域中疊加文化內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)容，同時(shí)打造新的人居環(huán)境，讓人留下來，這樣，資源和人的事業(yè)之間產(chǎn)生深度關(guān)聯(lián)，生活和工作為一體。除了基本的吃住行，還需要更強(qiáng)的體驗(yàn)、休閑、展示、社交，把文化價(jià)值、健康價(jià)值、旅游價(jià)值、自我價(jià)值做到極致，才能留得住人。
一件不那么美好的東西，經(jīng)過系統(tǒng)化的引入互聯(lián)網(wǎng)思維打造之后，讓人產(chǎn)生“哇“的感覺，產(chǎn)生新的體驗(yàn)，更好的融入生活中，在這過程中，人的創(chuàng)造力和本地文化資源的結(jié)合，創(chuàng)造新的需求、創(chuàng)造新的體驗(yàn)，形成新的業(yè)態(tài)，就是新的財(cái)富源泉。體驗(yàn)是從用戶的視角出發(fā)的，在觀念上改變“一蹴而就“的資本套利思維，深耕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造非?？岬捏w驗(yàn)，這需要社會(huì)化協(xié)作來完成。它能將不同產(chǎn)業(yè)和文化主體黏合在一起，完成一個(gè)結(jié)果的創(chuàng)造。文化產(chǎn)業(yè)需要超越工業(yè)化思維，將文化變成一個(gè)活體，有機(jī)的生命體，一個(gè)人格化的、具有靈魂的數(shù)字化品牌。
創(chuàng)造一種讓人向往的生活方式、工作方式，要讓城市的人融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、小城，對(duì)本土文化產(chǎn)生深切的體悟，你可以“做一周的黃河岸邊的植樹人“，也可以”做一周高原上的牧羊人“，或者是去感受”川江號(hào)子“的魅力，不然，前不久刀郎演唱會(huì)上的《川江號(hào)子》咋那么震撼人心呢，臺(tái)下瘋狂淚奔，其實(shí)，感性也是一種力量。一個(gè)人只有短暫的一生，但是你可以穿行在不同的城市鄉(xiāng)村中去體驗(yàn)不同的文化和歷史，變成“活過”無數(shù)輩子的人。
當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開政府的支持。文化的資源，脫離了資源變資產(chǎn)，資產(chǎn)變股權(quán)的數(shù)字化轉(zhuǎn)化過程，文化資產(chǎn)就是死的，無法實(shí)現(xiàn)增值。所以，當(dāng)前做文化產(chǎn)業(yè)的團(tuán)隊(duì)就是要梳理資源到ID世界，組建更多的團(tuán)隊(duì)，先完成0-1的項(xiàng)目初始化階段。
文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，就像在春天的一場夜雨，在暗夜里已經(jīng)萌發(fā)的種子，它不僅是經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)，更是民族靈魂的生動(dòng)展現(xiàn)，在文化的沃土上，創(chuàng)新如繁星點(diǎn)點(diǎn)，匯聚成璀璨的銀河，照亮文化復(fù)興的道路。
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