「哪吒系列」注定要成為永載中國(guó)電影史的傳奇！
截至2月13日，《哪吒2》的累計(jì)票房（含預(yù)售）已突破100億。
這個(gè)成績(jī)不僅刷新了國(guó)內(nèi)影史最高票房紀(jì)錄、全球單一市場(chǎng)票房紀(jì)錄，也讓《哪吒2》成為首部進(jìn)入全球票房榜前20名的亞洲電影，為中國(guó)電影市場(chǎng)創(chuàng)下了新的巔峰成就。
如此票房，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，幾乎是不可思議的數(shù)字，但《哪吒2》還是用深刻動(dòng)人的情節(jié)、過(guò)硬的動(dòng)畫(huà)制作，打破質(zhì)疑和偏見(jiàn)，成就了“世界級(jí)水平”的現(xiàn)象級(jí)作品！
來(lái)自豆瓣《哪吒之魔童鬧海》劇照
五年前，哪吒第一部上映，“魔童”哪吒橫空出世，一句“我命由我不由天”，燃爆一時(shí)；
如今，續(xù)作《哪吒之魔童鬧?！犯恰案唛_(kāi)瘋走”，票房與評(píng)分一路攜手狂飆，儼然有成為“國(guó)產(chǎn)之光”之勢(shì)！
不過(guò)任誰(shuí)也想不到《哪吒2》引起的蝴蝶效應(yīng)會(huì)震動(dòng)到旅游行業(yè)，《哪吒2》爆火之后，全國(guó)掀起了巨大的哪吒主題的旅游熱潮，各地也借著力量爭(zhēng)相給“吒兒”上戶(hù)口...
不過(guò)哪吒家鄉(xiāng)到底在哪里？陳塘關(guān)到底在哪？窩也許能給大家一些建議......
拼湊來(lái)的形象，借來(lái)的神通
哪吒在傳說(shuō)中的演變
可能很多人了解哪吒都是從《西游記》和《封神演義》獲取信息的，這兩本書(shū)皆成書(shū)于明，而哪吒信仰自唐已十分盛行。
其原型來(lái)自印度佛教，梵文名稱(chēng)為“那吒俱伐羅”（Nalakuvara），意為“俱毗羅之子”， 是北方毗沙門(mén)天王（多聞天王）的第三子。
早期佛經(jīng)中，哪吒被描述為千臂巨神，手持日月法器，腰纏迦龍，形象兇惡忿怒，三頭八臂的設(shè)定象征超凡神通。
唐代文獻(xiàn)《開(kāi)天傳信記》中曾明確提到哪吒是“毗沙門(mén)天王子也”；
宋以后，百姓把對(duì)唐朝名將李靖的敬畏崇拜升華為神格，附會(huì)融合到佛教毗沙門(mén)天王的形象之中，形成了“托塔李天王”的復(fù)合形象。
哪吒也因此成為李靖之子，徹底脫離印度背景，進(jìn)入中國(guó)神譜。
敦煌壁畫(huà)上的哪吒.圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
元代《三教源流搜神大全》將哪吒定位為“玉皇駕下大羅仙”，投胎為李靖第三子。標(biāo)志著哪吒從佛教護(hù)法到道教神將的轉(zhuǎn)型。
到了明代《西游記》與《封神演義》兩部小說(shuō)將哪吒經(jīng)典形象，定型為身著肚兜、扎著抓髻的少年英雄。
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
其形象演變過(guò)程中，很多劇情設(shè)定來(lái)源于太歲神殷郊。
在《三教源流搜神大全》和《武王伐紂平話(huà)》中，殷郊才是肉球降生、三頭八臂的伐紂戰(zhàn)神，然而在《封神演義》卻黑化成反派；而有個(gè)唐朝父親的哪吒則直接穿越回商朝，拿到了殷郊的“肉球降生”和“伐紂先鋒”劇本。
形象和劇本都是截胡的，裝備當(dāng)然也不例外，全部來(lái)自神仙眾籌。降魔杵、斬妖劍、縛妖索來(lái)自佛教密宗；
而火尖槍、風(fēng)火輪、金磚則來(lái)自道教華光馬元帥（也就是俗稱(chēng)“三只眼的馬王爺”）的友情贊助；九龍神火罩是道教“火罩咒”的實(shí)體化。
從最初的密宗戰(zhàn)神，到后來(lái)的少年英雄，哪吒信仰是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)千年、全民參與的集體創(chuàng)作，中間融合了大量的佛教、道教以及各種各樣的民間信仰。
保留最多傳說(shuō)與古跡的地方
那些傳說(shuō)中的哪吒出生地
窩窩溫馨提示，像哪吒是神話(huà)傳說(shuō)中的人物，并非歷史中真實(shí)存在的，在 不同的傳說(shuō)中 ，哪吒 擁有不同的故里。 在這樣的背景下，認(rèn)定誰(shuí)是真正哪吒故里意義并不大， 更重要的是古跡的保留以及文化的傳承。
四川宜賓
雖然哪吒出生地，眾說(shuō)紛紜，但其中最為被廣泛認(rèn)可的無(wú)疑是宜賓！
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前宜賓有20余處自然風(fēng)景，人文遺跡與哪吒文化緊密相連。
2019年8月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，還將 “中國(guó)哪吒文化之鄉(xiāng)” 授牌給宜賓市翠屏區(qū)人民政府。
相傳哪吒父親李靖駐軍的「陳塘關(guān)」，就位于距宜賓敘州南岸城區(qū)不足2公里的南廣鎮(zhèn)，作為古關(guān)隘，是商朝西南邊陲的戰(zhàn)略要地，也是僰人通向巴蜀腹地的咽喉要道。
這里驛站、碼頭與江河連接，驛道現(xiàn)為老街，商鋪客棧與古鎮(zhèn)浸透著歷史的遺輝。
南廣河，宜賓下游第一條匯入長(zhǎng)江的支流，被譽(yù)為萬(wàn)里長(zhǎng)江第一支流， 舊時(shí)當(dāng)?shù)厝税验L(zhǎng)江稱(chēng)為東海，而南廣河可直通東海，其交匯處的龍脊石，相傳便是由龍王三太子被哪吒打死以后的尸骨化身而成。
傳說(shuō)，當(dāng)年?yáng)|海龍王將哪吒鬧海之事告到玉皇大帝處，玉皇大帝欲拿李靖夫婦問(wèn)罪。 哪吒剔骨還父，割肉還母，一命還了那龍王一命。
而殷夫人不忍哪吒魂無(wú)所依，便為其在翠屏山腰修建廟宇，重塑金身，享世間香火。
如今，通過(guò)海峽兩岸的共同考證，認(rèn)定翠屏山的哪吒行宮是中國(guó)唯一的哪吒祖廟，每年有眾多海內(nèi)外同胞到此尋根祭祖。
天池公園則是傳說(shuō)中的哪吒重生之地，哪吒割肉剔骨以還父母后，魂魄散去，太乙真人在天池為其采蓮藕化身，他便就此練就了三頭六臂的本領(lǐng)。
舊州塔在距宜賓城北約3公里的舊州大壩上，于北宋崇寧元年至大觀(guān)三年（1102-1109年）所建，為十三重密檐式方格磚塔，通高29.5米。
傳說(shuō)中哪吒追趕父親時(shí)，被燃燈道人拋出的九龍神火塔困住；李靖為報(bào)燃燈道人贈(zèng)塔之恩，照所托之塔的模樣，在困哪吒之地建了一座塔，那便是鷲州塔（舊州塔）。
此塔特別之處為，雖聳立岷江河岸，卻不施塔基，純用土磚直接從河卵石砌起，巧取地利，科學(xué)創(chuàng)造，歷九百年風(fēng)雨地震無(wú)傾斜陷落，實(shí)為古建筑上一奇跡。
四川江油
江油也是哪吒故里的主要競(jìng)爭(zhēng)者之一。據(jù)傳「陳塘關(guān)」就在今江油市大康鎮(zhèn)境內(nèi)，當(dāng)?shù)刂两襁€保留有「城塘關(guān)」古石碑一座，故而江油又被稱(chēng)為哪吒祖庭。
在中國(guó)古代神話(huà)典籍中，太乙真人是元始天尊座下“十二金仙”之一。據(jù)傳太乙真人修煉的洞府就在江油乾元山金光洞。
乾元山景色秀麗、山勢(shì)奇險(xiǎn)，而金光洞則是一個(gè)隱匿其間的天然溶洞，作為太乙真人的徒弟，哪吒便是在這里拜師修行的。
金光洞崖壁上保留下來(lái)太乙真人、哪吒太子、三清老祖以及各類(lèi)道教神像數(shù)百尊，都為宋代前石刻造像，極為珍貴。
洞口左側(cè)巖壁上還保留著清代廣漢翰林歐陽(yáng)熙題寫(xiě)的“太乙洞”三個(gè)石刻大字。
甚至附近還有一個(gè)哪吒肉身墓，不知是否為真...
翠屏山與哪吒出生地陳塘關(guān)和拜師學(xué)藝地乾元山遙相呼應(yīng)。曾建有靈祖殿、桂香殿、哪吒真人樓和子母殿，子母殿為奉祀哪吒太子和其母親殷夫人的殿堂。
相傳為哪吒在“剔骨還肉”后，托夢(mèng)母親發(fā)起修建的接受香火的道場(chǎng)?，F(xiàn)存迎仙堂和哪吒殿。
河南南陽(yáng)西峽縣
河南省西峽縣丁河鎮(zhèn)奎文關(guān)村被認(rèn)為是哪吒故里，則依據(jù)的是古典神話(huà)小說(shuō)《封神演義》和民間傳說(shuō)的描述。
這里有兩處遺址，一為陳塘關(guān)遺址：相傳殷商總兵李靖、哪吒父子曾鎮(zhèn)守此關(guān)，助周伐紂，立下赫赫戰(zhàn)功
二為哪吒祖廟：位于奎文關(guān)西半里之地的杏花村，歷史上的哪吒祖廟規(guī)模宏大，建筑精美，香火旺盛。卻在1945年，被日寇無(wú)情燒毀。
不過(guò)，哪吒祖廟的傳承并未中斷。廟宇分別于1995、2001年進(jìn)行了重建，殿內(nèi)的哪吒神像依舊保持著舊時(shí)的模樣，仿佛從未改變。
圖片來(lái)自@南陽(yáng)文廣旅
天津河西陳塘莊
除了四川的兩座城市，天津河西區(qū)也宣稱(chēng)擁有一處“哪吒故里”。天津市河西區(qū)陳塘莊據(jù)傳就是哪吒父親李靖曾鎮(zhèn)守的「陳塘關(guān)」。
“按小說(shuō)《封神演義》描述，北伯侯起兵取陳塘關(guān)”因此陳塘關(guān)應(yīng)在朝歌之北，而西峽在朝歌的南面，宜賓、江油皆在朝歌的西南，那么位于北方且臨海的天津看起來(lái)就很符合了。
據(jù)說(shuō)以前，陳塘莊以前有非常多的哪吒遺跡，不過(guò)目前已不存，倒是建起了一座「哪吒小鎮(zhèn)」。
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遼寧省博物館
哪吒太子故事石函是目前所見(jiàn)最早的“哪吒鬧?！惫适聢D像遺存，出土于遼寧朝陽(yáng)北塔地宮。
石函由綠砂巖雕制而成，長(zhǎng)51厘米，寬33.5厘米，高41.5厘米。塔身刻《般若波羅蜜多心經(jīng)》。四側(cè)面雕刻佛教中傳說(shuō)的“哪吒護(hù)法”故事，內(nèi)容為哪吒指揮夜叉率眾追殺興風(fēng)作浪的和修吉龍王，其頭側(cè)均有題名。
石函上的哪吒形象突目高鼻、方臉闊口，頭戴火焰冠，身穿鎧甲，左手托佛舍利塔，右手作指揮狀，腳踏祥云，蓄勢(shì)待發(fā)。
夜叉?zhèn)兓驌u旗吶喊，或擊鼓助威，或舉劍劈殺，或張弓射箭，戰(zhàn)斗場(chǎng)面緊張激烈； 龍王長(zhǎng)軀疾飛，回首張口，驚慌逃竄中后腳已中一箭，另一支箭正飛向其腹部，八只有首無(wú)身的小龍緊隨其后。
這件石函為研究哪吒早期形象提供了實(shí)物證據(jù)，也揭示了當(dāng)時(shí)人們對(duì)哪吒故事的想象和創(chuàng)作。
目前，這件文物正在遼寧省博物館“山河與共——遼金歷史文化主題文物展”中展出，展覽將于2025年2月16日結(jié)束。
莫高窟/榆林窟
莫高窟曾發(fā)現(xiàn)數(shù)十幅題材為“毗沙門(mén)天王赴哪吒會(huì)”的壁畫(huà)，這是一則佛教故事，內(nèi)容大致為：佛教天神哪吒舉辦了一場(chǎng)法會(huì)，但沒(méi)有多少人參加，于是他遷怒于父親毗沙門(mén)天王；后來(lái)，他又得知毗沙門(mén)天王法器內(nèi)有阿彌陀佛，于是心生歡喜，當(dāng)即跪下叩拜。
畫(huà)面主要人物中有一男子形象頗為怪異，他大頭牛眼，闊鼻朝天，赤裸上身，鼓著肚皮，戴著項(xiàng)圈、手鐲，雙手合十高過(guò)頭頂呈膜拜狀。學(xué)界普遍認(rèn)為，此人物就是當(dāng)時(shí)的“哪吒”。
莫高窟第329窟位于敦煌莫高窟南區(qū)中段下層，是初唐時(shí)期的洞窟。其前室兩側(cè)保留五代時(shí)期的毗沙門(mén)天王赴哪吒會(huì)，但畫(huà)面模糊。
榆林窟第25窟位于東崖上層北側(cè)，是中唐時(shí)期洞窟。前室門(mén)上殘存有毗沙門(mén)天王赴哪吒會(huì)，門(mén)南和門(mén)北分別繪南方天王和北方天王。
南龕摩崖石刻
位于四川巴中南龕第九三號(hào)龕，刻于唐會(huì)昌六年，占壁面高2.6米，寬2.01米。畫(huà)面中哪吒形象較為古樸，展現(xiàn)了哪吒與陰兵天將的場(chǎng)景
來(lái)自馬蜂窩用戶(hù)@妖妖旅記
張掖大佛寺
張掖大佛寺內(nèi)臥佛身后的墻壁上，有一組《西游記》故事壁畫(huà)，此壁畫(huà)也出現(xiàn)了哪吒形象，壁畫(huà)中的哪吒手持乾坤圈，足踏風(fēng)火輪，英姿颯爽，展現(xiàn)出了不畏強(qiáng)敵的英勇氣概。
卜北堡村古戲樓
河北蔚縣卜北堡村古戲樓上的明代壁畫(huà)《封神演義》。有一眾人心中最“標(biāo)準(zhǔn)”的哪吒，梳抓髻、圍肚兜、戴披肩、穿超短裙；
哪吒好像總是這樣，不管冬天還是夏天，總是這樣一身打扮，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人。
泉州閩臺(tái)緣博物館
福建泉州閩臺(tái)緣博物館藏有一尊清彩繪木雕哪吒像，高約45厘米，寬16.5厘米。此哪吒造型宛如天王力士，散發(fā)黑臉，穿袍，袖角翹起，半斜身，右手拿劍，赤足，右腳抬起，下有一風(fēng)火輪，右腳踩于風(fēng)火輪上，非常神采奕奕。
哪吒形象在這里發(fā)生重大改變
往南方走，腦洞大開(kāi)
如果你去過(guò)廈門(mén)、漳州、泉州乃至臺(tái)灣，可能會(huì)被這里的哪吒信仰之興盛，震驚到！
不同于大眾腦海中那個(gè)身著肚兜、扎著抓髻的少年英雄哪吒，廈漳泉的閩南地區(qū)，哪吒更多時(shí)候是另一副模樣——全身披掛、手持法寶、威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)斗之神。
哪吒的稱(chēng)呼也不再僅僅是 “三太子”“三壇海會(huì)大神”，而增添許多諸如“中壇元帥”“中營(yíng)神將”“中營(yíng)大將軍”這樣充滿(mǎn)軍事色彩的響亮名號(hào)。
這里哪吒廟宇眾多，比如泉州的前黃鎮(zhèn)太子宮、山霞鎮(zhèn)三太子宮、東山太子宮等； 廈門(mén)大寮靈宮、內(nèi)庵太保殿； 漳州的 定岱山九龍宮...
而中國(guó)臺(tái)灣是哪吒信仰最為興盛的地區(qū)之一，全島有370多座哪吒廟。其中最著名的是臺(tái)北的三太子廟。廟內(nèi)的哪吒雕塑通常為少年形象，手持法器，腳踏風(fēng)火輪，展現(xiàn)了哪吒的神通廣大。
臺(tái)南新?tīng)I(yíng)太子宮野是臺(tái)灣著名的哪吒廟之一，廟內(nèi)供奉的哪吒雕塑栩栩如生，香火旺盛。
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
澳門(mén)也有兩座著名的哪吒廟，分別是柿山哪吒古廟和大三巴哪吒廟。這兩座廟宇不僅是澳門(mén)重要的宗教場(chǎng)所，也是澳門(mén)歷史和文化的重要組成部分。
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