黄18禁无遮挡网站,国产精品精品网,av亚洲综合av天堂,欧美日韩久久成人一区二区,日韩久久人妻网

▲ 點擊關注一個努力脫離低級趣味的電臺

蛇，鱗片覆體，獠牙長信，或為圖騰、起源，也是神話傳說中的?？?，民間稱為小龍，比起十二生肖的其他同事，龍和蛇這二位為何會位列十二生肖之中，想必很多大密蜜也有劃水怪同款疑問。方老師表示十二生肖里的動物主要可以分為以下幾類：一是常見的家畜，如豬、牛、馬等；二是兇獸，如虎和蛇，這是出于中國古人的敬畏之心。

▲方老師繪制的蛇年賀圖

同時，方老師還有個小研究能解釋此問題，中國古時以木星為歲星，認為其運行一周為12年（實際為11.86年），每年歲星會經(jīng)過不同的星宿，每到蛇年時，歲星剛處于軫水蚓與翼火蛇之間，偏翼火蛇，所以為蛇年.以此類推，歲星運行所到星宿位總會與十二生肖的動物相對應。

▲二十八宿方位圖

至于十二生肖是否起源國外，方老師表示北半球的人們矗立在同一片天空之下，觀察到的天文現(xiàn)象自然也有相似之處。聽到這，小寒老師總結，星宿擬物的趨同也就印證了不同人類文明中蛇的形象是共同的。對此方老師分享，不論是北歐神話，還是大航海時代前未被發(fā)現(xiàn)的澳洲大陸上，都有關于蛇的神話，甚至澳洲彩虹蛇的行跡與澳洲裂谷走向一致。

▲澳洲彩虹蛇傳說

由此小寒老師提出疑問，為何各個文明中都會不約而同地出現(xiàn)與蛇相關的傳說？（小編提示：以下為方老師腦洞~）方老師解釋或許因為我們是第三代人類，而第一代人類正是人身蛇尾，在中外神話中都能找到，他們生活于人類萌芽之時，多以神的形象出現(xiàn)，比如女媧、伏羲、北歐神話中裂身化作天地的大蛇。

▲《伏羲女媧交尾圖》

第二代人類則是半身半獸，他們擊潰第一代人類，登上歷史舞臺。而這類生物在《山海經(jīng)》中出現(xiàn)，他們大多長著虎身、猴身、鳥身，或耳環(huán)兩蛇，或兩手操蛇。而第三代人類，正是黃帝所率領的平凡人類，我們的祖先，他們雖然沒有神力，體力也不如神，但適應力強且繁衍更快，最終成為生物繁衍、自然選擇這場大逃殺的存活者。關于這部分更詳細的內容，大家可以到各平臺搜索「山海經(jīng)宇宙漫游指南」收聽完整節(jié)目～

在幾乎所有的神話中，人類最初都是造物主造出的魂器，再加之造物主的神力，才逐漸變?yōu)榛顒拥膫€體。以亞當和夏娃的故事舉例，如果沒有蛇的引誘，就不會有后來的故事。要說到蛇為什么會創(chuàng)造人，方老師認為原因是其需要分散本身的神力，幫助他們達成一些目的，甚至有可能就是為了幫助他們對抗半身半獸的第二代人類，也正是因為此，人善于奔跑，狩獵能力強，比起挖金礦的需求，人類更像是被制造出來的戰(zhàn)爭機器。

對于劃水怪第一、第二代人類由誰創(chuàng)造的問題，小寒老師分享她理解到的是這些神可能早已有之，但我們作為人類誕生的時間滯后于這些神，所以我們會在聯(lián)想這些神的形象時，賦予他們我們熟悉的部分，就有了半人半獸的想象。方老師則表示博爾赫斯的《環(huán)形廢墟》就有解答，創(chuàng)造出全息幻影的魔法師本身也是別人創(chuàng)造出的全息幻影，這就是銜尾蛇時間哲學。

▲博爾赫斯

而即便是幾經(jīng)繁衍迭代變?yōu)榧內祟惖牡谌祟悾趫蛩从淼臅r期也能找到蛇的痕跡。禹為蛇生，其母為修己，意為長蛇，其父為鯀，為三足烏龜，二者合一為玄武，玄武七宿為北方，北方又屬水，大禹作為水之子，自然能治水能治水。之后禹觀日影，定春、秋分，著《山海經(jīng)》，可謂是宇宙測量員。此處插播兩條消息，更多山海經(jīng)故事請補課《山海經(jīng)宇宙漫游指南》以及歡迎大家關注小寒老師的黑膠唱片《宇宙測量員》。

同時方老師表示人類其實一直在盡可能地量化和測量生活中的抽象概念，但即便是我們目前所使用的相對準確時間，也會在未來出現(xiàn)偏差，因為人類無法真正測量宇宙，只能無限接近，或許我們也正身處《環(huán)形廢墟》，一切信息都只是大腦的反饋。

對于劃水怪蛇年是否真的不太好的問題，方老師表示乙屬陰木，為花草藤蔓，而巳為火，五行之中木生火，乙巳年本身應該不錯，但乙巳年所處位置為坎宮，邵雍在《皇極經(jīng)世》所寫的值年卦，乙巳年對應《易經(jīng)》第四十九卦——革卦，即為革天命，為翻天覆地，不穩(wěn)定之態(tài)。同時天任星位于坎宮，天任屬土，坎宮屬水，二者相克，今年必定充滿震蕩。

▲革卦卦象

當你感覺到經(jīng)濟壓力時，首先要做的就是節(jié)流守中；其次是開源學習，破解人在不利狀態(tài)下的懵懂無知，方老師認為這是面對變革最好的方式，而不是積極地去弄潮。而小寒老師則分享，學習并不一定是從文本中來，生活更是能讓人學習和理解宇宙的方式。

對于大S的去世，小寒老師表示在她看來就是有公眾影響力的人物遭遇意外，引發(fā)大家對生命客體的反思和共鳴，結果變成流量和輿論的失控。而劃水怪認為此時發(fā)表的言論都是對逝者的消費，他能理解媒體對于新聞和熱點的需求，但他依然不能接受，也不會添磚加瓦。方老師則表示雖然科技與理性雖然一直在進步，但人性其實從未改變。