文：枯木
二月二龍?zhí)ь^，該習(xí)俗最早源自先秦時(shí)期祭祀土地神的“社日”?！豆騻?莊公二十五年》記載：“鼓用牲于社”；社日分為春社和秋社?！稘h書?食貨志》說：“社閭嘗新春秋之祠，用錢三百”。
社日祭祀日期，在宋代以前并沒有統(tǒng)一。晉代嵇含的《社賦序》記載：“漢在二月卜丙午日，魏在二月?lián)穸∥慈?，晉朝是一月酉日為社?！彼逄评^承了北魏二月丁未日。宋朝規(guī)定立春和立秋后的第五個(gè)戊日為社。元明清實(shí)行唐宋舊制。就春社而言，基本是在二月舉行。
唐代德宗時(shí)期將二月初一設(shè)為“中和節(jié)”。到了近代，節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)減少和合并跡象，人們便把中和節(jié)和社日節(jié)相結(jié)合，習(xí)慣重復(fù)數(shù)字，正月正，二月二，三月三等，于是，二月二成為社日節(jié)和中和節(jié)的共同節(jié)日。
至于龍?zhí)ь^起源更早，源自上古天文星象，結(jié)合農(nóng)事稼作。季節(jié)用星象的二十八宿來表示日月星辰在天空的位置，二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個(gè)完整的龍形星座，角宿恰似龍的角，每到仲春（驚蟄到春風(fēng)之間），黃昏時(shí)角宿就從東方地平線上出現(xiàn)，故稱“龍?zhí)ь^”。
后來人們就把這些傳統(tǒng)習(xí)俗都結(jié)合在一起，于是就有了二月二龍?zhí)ь^日。也是祭祀土地神的春社節(jié)，還是勸農(nóng)耕種的中和節(jié)。這一天，除了最主要的活動(dòng)是祭祀土地神外，還有很多習(xí)俗。諸如在古代，朝廷則分肉給大臣以示恩寵，民間舉辦社火集會(huì)，女子這一天休息，停針線出外游玩、踏青、斗百草、嬉戲等等。
古往今來，關(guān)于社日節(jié)的詩(shī)詞非常繁多，我們就從中擷拾幾首關(guān)于春社的代表詩(shī)作，看看古人如何度過社日節(jié)的。
一、社日思鄉(xiāng)之作
《燕子來舟中作》
【唐】杜甫
湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。
舊入故園常識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。
可憐處處巢君室，何異飄飄托此身。
暫語(yǔ)船檣還起去，穿花落水益沾巾。
詩(shī)人杜甫一生命運(yùn)坎坷，輾轉(zhuǎn)多地。安史之亂，四處流落，后被世交劍南節(jié)度使嚴(yán)武照顧，寄寓成都。嚴(yán)武死后，杜甫離開，投靠夔州都督柏茂林。后思鄉(xiāng)心切，然而生活困難，不能北歸，又流落到湖南。最后在潭州往岳陽(yáng)的舟中而逝。
這首詩(shī)當(dāng)創(chuàng)作于晚年漂泊湖南時(shí)期，恰逢春社節(jié)。詩(shī)人寄寓湖南已經(jīng)兩年，燕子都筑巢兩次了。在故居的時(shí)候巢燕能夠認(rèn)識(shí)自己的主人，如今卻陌生不識(shí)?？蓱z燕子到處筑巢為家，和自己一樣，居無定所，脫身江湖，令人嘆息。孤獨(dú)寂寥之時(shí)，和燕子訴說心事，然而起航后燕子卻飛去，穿過花叢，貼水回旋，似有情也無情。聯(lián)想到自己的身世遭遇，不由得傷心悲戚，老淚縱橫。
這是詩(shī)人臨終前最后一首律詩(shī)，在這首詩(shī)里，詩(shī)人詠嘆社燕，借以自喻，思鄉(xiāng)之情，寂寥之感，命運(yùn)多舛，一生漂泊，眾多辛酸涌上心頭，沉郁滄桑，樸實(shí)親切，感人至深，無不為這位偉大詩(shī)人的不幸遭遇而心生悲戚。
二、社日思親之作
《社日寄崔都水及諸弟群屬》
【唐】韋應(yīng)物
山郡多暇日，社時(shí)放吏歸。
坐閣獨(dú)成悶，行塘閱清輝。
春風(fēng)動(dòng)高柳，芳園掩夕扉。
遙思里中會(huì)，心緒悵微微。
韋應(yīng)物是中唐著名山水田園詩(shī)人。這首和社日有關(guān)的詩(shī)詞，說明唐代在社日讓官員放假的規(guī)定。然而詩(shī)人在偏遠(yuǎn)地域任職，無法歸鄉(xiāng)。因而賦詩(shī)寄信給親人，表達(dá)了詩(shī)人思念親人以及懷念故鄉(xiāng)社日集會(huì)的心情。該詩(shī)中“春風(fēng)動(dòng)高柳，芳園掩夕扉”句，描寫春景，對(duì)偶工整，刻畫精妙，當(dāng)為佳句。
三、社日停針線習(xí)俗
《雜歌謠辭?吳楚歌詞》
【唐】張籍
庭前春鳥啄林聲，
紅夾羅襦縫未成。
今朝社日停針線，
起向朱櫻樹下行。
張籍，字文昌，為唐中后期詩(shī)人，韓愈弟子。其樂府詩(shī)與王建齊名，并稱“張王樂府”，與李紳、白居易等交游甚密，官至水部員外郎，仕終國(guó)子司業(yè)，世稱“張水部”、“張司業(yè)”。
這首詩(shī)詞，描寫了當(dāng)時(shí)社日節(jié)女子停針線的習(xí)俗。社日節(jié)，女子聽到樹上鳥兒在啄木的聲音，雖然紅色的絲羅夾襖尚未縫就，不過今天可是和女伴兒們歡聚的日子，因而一早起就向櫻花樹下奔去。詩(shī)人把江南女子天真活潑可愛的形態(tài)，刻畫得惟妙惟肖，極為傳神。
四、社日思念情人之作
《二月二十七日社兼春分，端居有懷，簡(jiǎn)所思者》
【唐】權(quán)德輿
清晝開簾坐，風(fēng)光處處生。
看花詩(shī)思發(fā)，對(duì)酒客愁輕。
社日雙飛燕，春分百囀鶯。
所思終不見，還是一含情。
權(quán)德輿是中唐時(shí)期著名宰相詩(shī)人。這首詩(shī)詞，訴說社日看到春花綻放，不由得詩(shī)興大發(fā)，然而客寓在外，不能歸鄉(xiāng)，只好對(duì)酒澆愁?？吹缴缪嚯p雙飛，黃鶯百轉(zhuǎn)鳴，不由得思念心中的人兒，即便是無法相見，可是依然脈脈含情，永遠(yuǎn)想念。該首詩(shī)詞致典雅，清新明麗，委婉含情，春思佳作。
五、社日祭祀之作
《社日早出赴祠祭》
【唐】令狐楚
滿城人盡閑，
惟我早開關(guān)。
慚被家童問，
因何別舊山？
令狐楚是中唐重要政治人物，政績(jī)頗為顯著。擅寫詩(shī)文，才思俊麗，尤善四六駢文。他的駢文與韓愈的古文、杜甫的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為三絕。這首詩(shī)描寫社日祭祀土地神祗的習(xí)俗，詩(shī)人很早就出城祭祀，然而別人都在閑游聚會(huì)，因而都不好意思，怕被童仆問為什么社日要出門？這也說明當(dāng)時(shí)社日很多人不怎么沿襲祭祀習(xí)俗，反而是游樂節(jié)日。
六、社日郊游之作
《郊行逢社日》
【唐】殷堯藩
酒熟送迎便，村村慶有年。
妻孥親稼穡，老稚效漁畋。
紅樹青林外，黃蘆白鳥邊。
稔看風(fēng)景美，寧不羨歸田。
殷堯藩是中唐詩(shī)人，性簡(jiǎn)靜，美風(fēng)姿，工詩(shī)文，好山水。曾拜訪韋應(yīng)物，兩人投契莫逆。與馬戴、沈亞之為詩(shī)友，酬答甚多。這首社日詩(shī)，描寫了中唐時(shí)期繁華景象，人們慶賀豐年，送酒迎客聚會(huì)，田園之處，耕作漁獵，非常繁忙；再看到青山綠水，飛鳥翱翔，人和自然自得其樂，不由得引起歸隱之想。
七、社日宴會(huì)之作
《社日》
【唐】王駕
鵝湖山下稻粱肥，
豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，
家家扶得醉人歸。
王駕，字大用，蒲中（山西永濟(jì)）人，為晚唐詩(shī)人，與鄭谷、司空?qǐng)D友善，才名藉甚，其絕句構(gòu)思巧妙，自然流暢。這首詩(shī)為其代表作，描寫當(dāng)時(shí)春社村落人們歡聚的盛景，稻粱肥熟，桑柘影斜，春社歡聚，人人醉歸，盡歡而散，描繪了一幅喧鬧的社日田園風(fēng)光圖。
以上就是筆者關(guān)于唐代春社節(jié)日的詩(shī)詞選評(píng)，當(dāng)然，不但唐代，古今以來還有很多優(yōu)美的社日詩(shī)詞，限于篇幅，難以一一，有興趣可自行延伸閱讀。
2021/3/14榆木齋
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