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最近羅馬教皇方濟各去世，在全世界都引起轟動。一些看到新聞的人會忍不住對身邊信耶穌的朋友提醒：“你們的教皇去世了!”結(jié)果朋友無奈的告訴他：“我信的是基督教，不是天主教。”那同樣是信耶穌，基督教和天主教究竟有哪些區(qū)別呢?咱們今天就來給大家介紹一下。

追根溯源：從 “一家人” 到 “分道揚鑣”

基督教和天主教原本可是 “一家人”。公元 1 世紀(jì)，耶穌在巴勒斯坦地區(qū)傳教，他的追隨者們逐漸形成了一個宗教團體，這就是基督教的雛形。當(dāng)時基督教遭受羅馬帝國的迫害，信徒們只能秘密聚會。直到公元 313 年，羅馬皇帝君士坦丁頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教的合法地位，后來更是將其定為國教。

隨著羅馬帝國分裂為東西兩部分，基督教也逐漸出現(xiàn)了東西部的差異。東部以拜占庭帝國(東羅馬帝國)為中心，西部以羅馬為中心。兩邊在教義理解、禮儀習(xí)俗等方面的分歧越來越大。1054 年，東西教會大分裂，東部教會自稱 “正教”，也就是東正教;西部教會自稱 “公教”，在中國被譯為 “天主教”。這就好比原本和睦的一家人，因為生活習(xí)慣、觀念不同，開始各自生活了。

到了 16 世紀(jì)，歐洲掀起了宗教改革運動。一些天主教內(nèi)部的人士，不滿教會的腐敗和繁瑣的儀式，發(fā)起了改革。他們強調(diào)《圣經(jīng)》的唯一權(quán)威性，反對教會的過度干預(yù)，主張簡化宗教儀式。這些改革派逐漸從天主教中脫離出來，形成了眾多新的教派，統(tǒng)稱為 “新教”。在中國，大家常說的 “基督教”，其實大多指的就是新教。原本的 “大家庭” 進一步分化，基督教(新教)、天主教和東正教各自發(fā)展，走上了不同的道路。

信仰細節(jié)：看似相同，實則大不同

雖然基督教(新教)和天主教都信仰上帝和耶穌基督，但在教義的理解和信仰實踐上，存在不少差異。

在《圣經(jīng)》版本上，天主教的《圣經(jīng)》收錄的經(jīng)卷比基督教(新教)的《圣經(jīng)》多。天主教的《圣經(jīng)》包含 73 卷，其中舊約 46 卷、新約 27 卷;而基督教(新教)的《圣經(jīng)》一般是 66 卷，舊約 39 卷、新約 27 卷。多出來的這些經(jīng)卷，在基督教(新教)看來，雖然有一定的歷史和文化價值，但不被認(rèn)為是受上帝啟示而寫成的正典。

對于教會組織和神職人員，二者的差異也很明顯。天主教有著嚴(yán)格、龐大的等級制度，教皇是最高領(lǐng)袖，其下有樞機主教(紅衣主教)、大主教、主教、神父等。教皇對世界各地的天主教教會擁有最高管理權(quán)，教會的決策和事務(wù)都要遵循一定的層級秩序。而基督教(新教)的組織形式相對松散，沒有像天主教那樣統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，各個教派、教會之間相對獨立，神職人員的稱謂和職責(zé)也不像天主教那么嚴(yán)格和統(tǒng)一，常見的有牧師、長老等。

在祈禱和敬拜儀式上，天主教的儀式較為隆重、復(fù)雜。彌撒是天主教最重要的宗教儀式，包含誦經(jīng)、祈禱、唱詩、領(lǐng)圣體等多個環(huán)節(jié)，使用拉丁語或當(dāng)?shù)卣Z言進行，并且注重儀式的規(guī)范性和莊嚴(yán)性?；浇?新教)的禮拜儀式則相對簡潔，強調(diào)信徒與上帝的直接溝通，一般包括唱贊美詩、讀經(jīng)、講道、祈禱等環(huán)節(jié)，語言也更貼近日常生活，氛圍相對輕松自由。

文化影響的不同

基督教(新教)和天主教對世界文化的影響也各有特色。天主教歷史悠久，在歐洲中世紀(jì)時期，教會幾乎掌控著社會的方方面面，對建筑、藝術(shù)、音樂等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。那些宏偉壯觀的哥特式教堂，比如巴黎圣母院、科隆大教堂，精美的宗教壁畫、雕塑，還有莊嚴(yán)的宗教音樂，都是天主教文化的杰出代表。

基督教(新教)在宗教改革后，伴隨著歐洲的殖民擴張和資本主義發(fā)展，傳播到世界各地。新教強調(diào)個人奮斗和節(jié)儉，對資本主義精神的形成和發(fā)展起到了推動作用。同時，新教也更注重教育和社會服務(wù)，在全球建立了眾多學(xué)校、醫(yī)院和慈善機構(gòu)，在社會公益領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。