“皇家看故宮，民宅看喬家?！鄙轿髌羁h的廣袤大地上，矗立著一座歷經(jīng)風(fēng)雨仍熠熠生輝的古老宅邸——喬家大院。這座以晉商翹楚喬致庸家族命名的宅院，不僅是北方民居建筑史上的一顆璀璨明珠，更是“積善之家，君子有終”的詮釋。
喬家打破了富不過(guò)三代的定律，無(wú)論是個(gè)人、齊家還是治企都是一本極具可行性的教科書(shū)。多年前看過(guò)關(guān)于喬家大院的書(shū)籍，結(jié)合親身所見(jiàn)和工作過(guò)的企業(yè)觸動(dòng)極大。其中，包括稻盛和夫先生的經(jīng)營(yíng)管理，后續(xù)單獨(dú)寫(xiě)一篇進(jìn)行論述。本篇闡述的不是將喬家商業(yè)帝國(guó)推向巔峰的第三代傳人喬致庸，而是其創(chuàng)始人喬貴發(fā)。
喬貴發(fā)起初“走西口”，不是單純的因?yàn)樨毟F。幼年父母雙亡，舅舅對(duì)他還行，勢(shì)利的舅母很不舒服，童年的喬貴發(fā)飽嘗了世態(tài)的炎涼。一次喬貴發(fā)的一位遠(yuǎn)方堂兄結(jié)婚辦喜宴，喬貴發(fā)聞?dòng)嵡巴?。遠(yuǎn)方堂兄家嫌喬貴發(fā)太窮，地位低下，不愿意讓他入酒席桌，周?chē)泥徖锸烊艘财鸷宄靶λ两袢怨夤饕粭l。然而，這次婚宴的主角，年輕貌美的新娘卻說(shuō)：“不要門(mén)縫縫里小瞧人、看不起人，說(shuō)不定喬貴發(fā)以后會(huì)掙大錢(qián)、有大出息呢！”
婚宴后不久，喬貴發(fā)毅然離開(kāi)了老家，來(lái)到內(nèi)蒙古薩拉齊廳老官營(yíng)村，在一家吳姓的當(dāng)鋪當(dāng)了伙計(jì)。十多年的經(jīng)驗(yàn)積累后，轉(zhuǎn)到包頭西腦包開(kāi)了一個(gè)草料鋪，創(chuàng)業(yè)期間也曾經(jīng)歷過(guò)虧空。發(fā)跡后的喬貴發(fā)，已到了四十多歲的不惑之年，回鄉(xiāng)后，娶了已帶著兩個(gè)男孩的寡婦做了自己的結(jié)發(fā)妻子，也就是先前那個(gè)年輕貌美的新娘。
一個(gè)人的經(jīng)歷、思維、認(rèn)知等因素決定創(chuàng)建什么樣的企業(yè)或組建什么樣的家庭以及做個(gè)什么樣的人，喬貴發(fā)非常喜歡閱讀甚至精通傳統(tǒng)文化，并運(yùn)用到修身、齊家、治企?，F(xiàn)在人的性都是先入為主，以自我為中心，認(rèn)為經(jīng)營(yíng)管理就是控制人，必須服從，哪知道領(lǐng)導(dǎo)力為何？《大學(xué)》一句話(huà)就講清楚了，治人先修己。《周易》終始的智慧，喬家代代都在為積善之家必有余慶躬身先行。
命理預(yù)測(cè)只是一個(gè)工具，最終還是要回到修己的行動(dòng)上來(lái)，知有所為有所不為。汽車(chē)之家創(chuàng)始人曾求教南懷瑾先生，說(shuō)了四個(gè)字：“成功太早”，太多年經(jīng)就功成名就的其結(jié)局都不是很好，待人接物上不懂謙之道，認(rèn)為一切成就都是自己的聰明才智和奮斗所得。地山謙，謙卦，象征謙虛，謙遜。艮象征山，止，坤象征地，順。地中有山，山體高大，但在地下，高能下，下謙之象。卑下之中，蘊(yùn)其崇高，屈躬下物，先人后己，所以謙象征謙虛。如此謙虛地待物，待事，所以諸事順利。但是，只有君子才能始終保持謙虛的美德。喬家?guī)状?，特別是創(chuàng)始人喬貴發(fā)深知謙之道，明進(jìn)退。
最近，刷到一首由曾抖抖演唱的《平凡日子里的掙扎》，其歌詞：我看過(guò)滿(mǎn)臉是灰的人，笑著說(shuō)生活多美，也見(jiàn)過(guò)功成名就的人，總是滿(mǎn)身酒味。我看過(guò)夜深都不回家的人，總期待明天多美，也見(jiàn)過(guò)看起來(lái)不錯(cuò)的人，偷偷抹眼淚。我知道，認(rèn)真生活的人，總是百般滋味。也知道，成年人的世界，會(huì)在瞬間崩潰，我們都在平凡的日子里拼命掙扎。拼命想活成別人期待的人吶，就算四海為家，就算風(fēng)吹雨打，也要微笑著說(shuō)我還好...
由儉入奢易，由奢入儉難，人生處處都會(huì)有難關(guān)。我們都是一個(gè)平凡的人，這個(gè)世界一直都在教人如何成功，卻很少教人如何面對(duì)挫折。無(wú)論是從統(tǒng)計(jì)學(xué)、命理學(xué)還是規(guī)律學(xué)等來(lái)說(shuō)，人的一生是一條曲線(xiàn)，每個(gè)人的軌跡都不一樣。金庸先生每一部小說(shuō)都在闡釋內(nèi)功的重要性，內(nèi)功便是堅(jiān)韌、思維、自省、認(rèn)知等。具備此種體系后，無(wú)論面對(duì)命運(yùn)何種境地都能坦然應(yīng)對(duì)。亨，君子有終。
文/星辰山人
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