在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大體上我們可以把資產(chǎn)看做兩個(gè)部分：一個(gè)是固定資產(chǎn)，另外一個(gè)是數(shù)字資產(chǎn)。而關(guān)于一個(gè)城市的文旅內(nèi)容，就可以看做是珍貴的數(shù)字資產(chǎn)。將城市文旅資源定位為數(shù)字資產(chǎn)的思路，這確實(shí)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要認(rèn)知升級(jí)。
既然已經(jīng)說到內(nèi)容，那慕容洞唐也肯定不會(huì)私藏。因?yàn)槲蚁矚g開源。開源精神強(qiáng)調(diào)技術(shù)成果的無條件公開，允許他人自由查看、修改和分發(fā)源代碼或設(shè)計(jì)資料。
例如，開源軟件將代碼完全暴露，用戶可基于此進(jìn)行二次開發(fā)，避免重復(fù)造輪子，降低創(chuàng)新門檻。這種開放性打破了傳統(tǒng)技術(shù)壟斷，實(shí)現(xiàn)了“知識(shí)平權(quán)”，使技術(shù)資源從封閉的商業(yè)公司轉(zhuǎn)向全球開發(fā)者共享。
尼葛洛龐帝是麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人、《連線》雜志專欄作家，被《時(shí)代》周刊列為“當(dāng)代最重要的未來學(xué)家之一”。他長(zhǎng)期致力于探索信息技術(shù)與人類社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，其思想融合了科技哲學(xué)、社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)視角。書中提出的“比特（bit）取代原子”理論，揭示了信息成為社會(huì)基本交換單位的必然性。
互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓人們獲取信息的途徑已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)在的10后20后，是數(shù)字時(shí)代的原住民。
通過一塊會(huì)發(fā)光的屏幕，竟然可以獲取海量的信息。這是計(jì)算機(jī)技術(shù)普及前，根本無法想象的。顯然，信息已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的基本交換單位。
很多人對(duì)各行各業(yè)的印象還停留在四十年前。我大致翻閱了《中國(guó)廣告四十年》叢書，和財(cái)經(jīng)作家吳曉波老師的《激蕩跌宕浩蕩》系列叢書，感觸頗深。
好酒也怕巷子深！過去那種草莽式的創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)變成了“流量的瘋狂”。
數(shù)字化成為當(dāng)今企業(yè)發(fā)展的一大機(jī)遇和挑戰(zhàn)，舉例如零售連鎖行業(yè)的百果園，就通過總部孵化品牌，然后授權(quán)給線下門店。繼而再用已經(jīng)搭建好的小紅書、支付寶、微信視頻號(hào)、抖音等社交電商完成了O2O線上服務(wù)到線下到點(diǎn)自提的銷售鏈路。
為什么要舉例說百果園？因?yàn)榘俟麍@做的是水果專營(yíng)。生鮮水果看起來是很簡(jiǎn)單，實(shí)際上是非常復(fù)雜的一個(gè)行業(yè)，原因就是生鮮水果的產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)且競(jìng)爭(zhēng)很激烈。
傳統(tǒng)的水果店、超市，還有電商平臺(tái)、社區(qū)團(tuán)購(gòu)、無人售貨柜等新興渠道，全部都擠在這個(gè)賽道里。稍微有點(diǎn)細(xì)分賽道的機(jī)會(huì)，也會(huì)有大量的從業(yè)者涌入。
其次，生鮮水果從生產(chǎn)、采購(gòu)、流通到零售，每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，且環(huán)環(huán)相扣。任何一個(gè)環(huán)節(jié)的失誤都可能導(dǎo)致整個(gè)供應(yīng)鏈的效率降低，成本增加，甚至影響產(chǎn)品的質(zhì)量和安全。再加上生鮮水果的保鮮期短，損耗大，對(duì)冷鏈物流和配送的要求非常高，這無疑又把成本給抬高了。所以我很佩服百果園的運(yùn)營(yíng)思路，能把水果采購(gòu)、種植支持、采后保鮮、物流倉(cāng)儲(chǔ)、標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)、營(yíng)銷拓展、品牌運(yùn)營(yíng)、門店零售等環(huán)節(jié)全部打通串聯(lián)在一起，這必然就需要企業(yè)進(jìn)行數(shù)字化管理把固定資產(chǎn)和數(shù)字資產(chǎn)的資料數(shù)據(jù)全部上傳到云端。
“衣食住行吃喝拉撒睡”涵蓋了人類生活的各個(gè)方面，是人類生存和發(fā)展的基本需求。如果我們圍繞著這些基本的需求展開創(chuàng)業(yè)思考，以線上化程度高與線下化程度低為x軸，和消費(fèi)頻次高和消費(fèi)頻次低為y軸。我們就可以人類商業(yè)大致化為四個(gè)象限。
其中，線上化程度高且又具備高消費(fèi)頻次的行業(yè)就有：食品飲料、日化用品、生鮮水果、服裝配飾等大致的分類。打開抖音同城，可以發(fā)現(xiàn)很多探店博主基本上都選擇了這類產(chǎn)品的渠道銷售。如今在咱們武威老鄉(xiāng)這兒，大伙兒都明白個(gè)理兒：開飯店哪少得了拍短視頻??！
電商與實(shí)體經(jīng)濟(jì)并非對(duì)立，而是互補(bǔ)融合的！電商本質(zhì)上是技術(shù)進(jìn)步驅(qū)動(dòng)的商業(yè)模式創(chuàng)新，其核心是降低交易成本、提升效率。盡管《數(shù)字化生存》在.com泡沫破裂后被認(rèn)為是“快速過時(shí)的理論”，但尼葛洛龐帝的核心理念仍為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論框架。
旅游業(yè)是線上化程度高且又具備低消費(fèi)頻次的行業(yè)，但旅游業(yè)也可以做到線上服務(wù)，線下消費(fèi)的O2O模式。
把旅游行業(yè)放入x軸y軸放入人類商業(yè)的四個(gè)象限，我們可以發(fā)現(xiàn)旅游是和金融、家具家電、皮具箱包、教育培訓(xùn)等行業(yè)的思維鏈條有一定的相似性。
旅游從業(yè)者更注重品牌服務(wù)和用戶體驗(yàn)，因?yàn)橛脩粜枰诮⑵放菩湃魏蟛艜?huì)下單。那慕容洞唐在這里就要提一下該篇文章的標(biāo)題《內(nèi)容才是一個(gè)城市文旅的核心資產(chǎn)》。
去年，我去接觸了幾個(gè)旅行社。有人嗚呼哀哉，有人高歌猛進(jìn)。我觀察了一下，凡是做的好的 整合AIGC+PGC+UGC+OGC內(nèi)容資源，導(dǎo)游轉(zhuǎn)型成為內(nèi)容創(chuàng)作者！當(dāng)前旅游行業(yè)正經(jīng)歷從"渠道競(jìng)爭(zhēng)"到"內(nèi)容競(jìng)爭(zhēng)"的范式轉(zhuǎn)換。武威作為中國(guó)旅游標(biāo)志“銅奔馬”（又稱“馬踏飛燕”或“馬超龍雀”）的出土地，歷代是文人墨客輩出?？梢哉f武威擁有獨(dú)一無二的數(shù)字資產(chǎn)，需要有心之人將涼州文化轉(zhuǎn)化為條理清晰的數(shù)據(jù)化資產(chǎn)。 我在小紅書上遇到外地的游客的時(shí)候，嘗試糅合武威縣區(qū)所有景點(diǎn)一起推，發(fā)現(xiàn)效果不錯(cuò)。我把我的推介詞，也“開源”給大家！ 梅貽琦先生所言：“社會(huì)所需要者，通才為大，而專家次之?！睔g迎于我交流碰撞！期待家鄉(xiāng)武威的文化旅游業(yè)，一定會(huì)越來越好?。?！
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