許倬云的大名如雷貫耳，一直沒空拜讀其著作，最近抽空看了本《從歷史看時代轉(zhuǎn)移》，有點(diǎn)驚艷了。這本書是從歷史看管理系列之一。
其余四本分別是管理、領(lǐng)導(dǎo)、組織、人物，這本感覺比較綜合，或者說宏觀。它只討論一個問題：中國的發(fā)展和西方不一樣，關(guān)鍵轉(zhuǎn)變的時代到底發(fā)生了什么。
這個問題不是簡單的一加一，它更像一個綜合的視角，經(jīng)濟(jì)、文化意識、科技發(fā)展都參與其中。
為什么中國沒有啟蒙運(yùn)動
明朝晚期，學(xué)術(shù)藝術(shù)都走向了自由，從作品中可以看到端倪。對照西方啟蒙運(yùn)動，同意是這種情況。文化上的變化歸功于經(jīng)濟(jì)上的騰飛。
當(dāng)時，海陸貿(mào)易比陸路更容易。通過瓷器絲綢和鐵器的海上貿(mào)易，換回大量白銀，商人獲利后，他們有了資本教育后代。
受教育的知識分子多了，自由思想的萌芽就會出現(xiàn)，有文人思考政府組建、批判現(xiàn)有政府制度，而清軍入關(guān)掐斷了這個萌芽。清朝禁錮了文人的思想，使得本來就僵化的思想更沒有活力。
文人對儒家經(jīng)典的解釋，只注重于工具，卻忘了最初要解決的問題，忘了最初目的，所以只會解釋不會用?？墒且坏W(xué)以致用，又忘了考慮這些哲學(xué)方法對不對好不好，總有顧此失彼的問題。
另外文人的知識結(jié)構(gòu)就沒有將倫理和認(rèn)知區(qū)分開，就導(dǎo)致了科學(xué)萌芽沒能成長。
對照西方啟蒙運(yùn)動，中國的條件限制太多，最終就沒了啟蒙轉(zhuǎn)變。
學(xué)歷史，不要看史實(shí)，要看歷史大方向
史實(shí)是發(fā)生的事情，自然每個人能學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，這是大部分人學(xué)歷史的方式。但許倬云認(rèn)為學(xué)歷史不應(yīng)該看史實(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)觀點(diǎn)和思考的習(xí)慣，去摸準(zhǔn)一個大方向的變化。
什么意思呢？
就像他拿西方啟蒙運(yùn)動和中國明末清初資本主義萌芽做橫縱向?qū)Ρ纫粯?。通過對比發(fā)現(xiàn)到底什么情況下能促成啟蒙運(yùn)動。
換個提問方式就是如果沒有xxx，歷史會發(fā)生什么變化？有什么結(jié)果？
這就是一個思考方式，通過這樣的思考去理解歷史大方向。
懂歷史的人會認(rèn)為歷史不會重演就是這個道理，每一次歷史中的要素不同，結(jié)果會不同，不會有完全一樣的歷史，至多相似，可仍然有各自的特點(diǎn)。
談未來
許倬云對歷史的掌握與回顧是一種系統(tǒng)性思維，整本書涵蓋經(jīng)濟(jì)、文化思想、政治、社會。這個總攬在第一章就很明確。
歷史是一個表象，它看起來是政治，其實(shí)政治只是經(jīng)濟(jì)文化的表象，有點(diǎn)像套娃。撥開這些，去了解經(jīng)濟(jì)文化，串聯(lián)它們相互關(guān)系，明白最終呈現(xiàn)的政治樣態(tài)，這是對歷史最基本的理解。
這也是為什么他能對未來進(jìn)行展望，我對他這三句話印象深刻：
真正懂歷史的人不相信歷史會重演。
未來不會有“地球國”，只有區(qū)域間合作和全球性合作，兩者互補(bǔ)。
未來的全球會變成一個熱熱鬧鬧、快快樂樂但迷迷糊糊的世界。
現(xiàn)在的世界已經(jīng)在熱鬧快樂迷糊間搖擺，AI出現(xiàn)后，可能會更快吧。
【文/云玖弋】
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